ଯୋଗ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଜ୍ଞାନ ଓ ଏହା ଆମ ସାଂସ୍କୃତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉତ୍ତରାଧିକାର। ଯୋଗ ମୂଳତଃ ଶରୀର ଓ ମନ, ଚିନ୍ତା ଓ କାର୍ଯ୍ୟ, ସଂଯମ ଓ ସିଦ୍ଧି, ମନୁଷ୍ୟ ଓ ପ୍ରକୃତି ମଧ୍ୟରେ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଆଣିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ; ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଏକ ସମଗ୍ର ପଦ୍ଧତି। ଏହା ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନର କଳା ଓ ବିଜ୍ଞାନ। ଯୋଗ ଏକ ‘ଅନୁଶାସନ’ (ଅନୁଶାସନ) ମଧ୍ୟ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିର ଶାରୀରିକ, ମାନସିକ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଓ ସାମାଜିକ ପକ୍ଷକୁ ସମଗ୍ର ଭାବେ ବିକାଶ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଏହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଏହା ବିଭିନ୍ନ ଯୋଗ କୌଶଳ ଯେପରି ଆସନ (ମନୋଦେହ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭଙ୍ଗି), ପ୍ରାଣାୟାମ (ଶ୍ୱାସ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କୌଶଳ), ପ୍ରତ୍ୟାହାର (ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ପ୍ରତ୍ୟାହାର), ଧାରଣା (ଏକାଗ୍ରତା) ଓ ଧ୍ୟାନ (ଧ୍ୟାନ) ଇତ୍ୟାଦି ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ପ୍ରତିପାଦ୍ୟ କରେ।

ଆଧୁନିକ ବିଶ୍ୱରେ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନେ ଯୋଗକୁ ଆସନ ନାମକ କିଛି ବ୍ୟାୟାମର ଶ୍ରେଣୀ ବୋଲି ଭାବି ଏହାକୁ କେବଳ ଶାରୀରିକ ଫିଟ୍‌ନେସ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଏହା ସେପରି ନୁହେଁ। ତେଣୁ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ଯୋଗ ଆଜକୁ ଯେପରି ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖାଯାଉଛି କେବଳ ଶାରୀରିକ ଫିଟ୍‌ନେସ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସମଗ୍ର ଜୀବନ ପଦ୍ଧତି ଓ ଆଲୋକପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ। ଯୋଗର ବିଭିନ୍ନ ପାଠଶାଳା ଅଛି, ଯେପରି ଜ୍ଞାନ-ଯୋଗ, ଭକ୍ତି-ଯୋଗ, କର୍ମ-ଯୋଗ, ପାତଞ୍ଜଳ-ଯୋଗ ଓ ହଠ-ଯୋଗ ଇତ୍ୟାଦି, ଯେତେବେଳେ ଆସନ କେବଳ ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ-ଯୋଗ ଓ ହଠ-ଯୋଗର ଏକ ଅଙ୍ଗ ମାତ୍ର।

ଯୋଗର ବ୍ୟୁତ୍ପତ୍ତି

‘ଯୋଗ’ ଶବ୍ଦଟି ସଂସ୍କୃତ ମୂଳ ‘ଯୁଜ’ରୁ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଛି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ‘ଯୋଗ କରିବା’ କିମ୍ବା ‘ଯୋଗ ଦେବା’ କିମ୍ବା ‘ଏକ କରିବା’। ଯୋଗ ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁଯାୟୀ, ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚେତନା ସହ ବିଶ୍ୱ ଚେତନାର ଏକତା ଘଟେ, ଯାହା ଦେହ ଓ ମନ, ମନୁଷ୍ୟ ଓ ପ୍ରକୃତି ମଧ୍ୟରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଦର୍ଶାଏ। ଆଧୁନିକ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ କହନ୍ତି ବିଶ୍ୱର ସମସ୍ତ କିଛି ଏକ ସମାନ କ୍ୱାଣ୍ଟମ ଫର୍ମାମେଣ୍ଟର ପ୍ରକାଶ ମାତ୍ର। ଯିଏ ଏହି ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକତା ଅନୁଭବ କରେ, ସେ ଯୋଗରେ ଅଛି ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଓ ସେହି ଅଭ୍ୟାସକୁ ଯୋଗୀ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ସେ ମୁକ୍ତି, ନିର୍ବାଣ କିମ୍ବା ମୋକ୍ଷ ନାମକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଅବସ୍ଥା ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥାଏ।

ମହର୍ଷି ପତଞ୍ଜଳି

ଯୋଗର ଇତିହାସ ଓ ବିକାଶ

ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ସଭ୍ୟତାର ଆରମ୍ଭ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ଯୋଗ ବିଜ୍ଞାନ ହଜାର ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରଥମ ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରଣାଳୀ ଜନ୍ମ ହେବା ପୂର୍ବରୁ। ଯୋଗ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଯେ ଦୁଃଖ ଏକ ସତ୍ୟ ଓ ଅବିଦ୍ୟା (ଅଜ୍ଞାନ) ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଦୁଃଖର ମୂଳ କାରଣ। ଯୋଗ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଋଷିମାନେ ମଣିଷର ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଦୁଃଖ ଓ ଏହାର ମୂଳ କାରଣକୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଭବ ଓ ବିକାଶ କରିଥିଲେ। ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ଓ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁକ୍ତି ଦିଏ। ଋଷି ଓ ମୁନିମାନେ ଏହି ଯୋଗ ଜ୍ଞାନକୁ ଏସିଆ, ମଧ୍ୟ ପ୍ରାଚ୍ୟ, ଉତ୍ତର ଆଫ୍ରିକା ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକା ସମେତ ବିଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳକୁ ନେଇଯାଇଥିଲେ।

ଇନ୍ଦୁସ୍ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା ସମୟରେ ପଥର ଉପରେ ଯୋଗ ମୁଦ୍ରା କାନ୍ଦୁକୀ

ଯୋଗ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିବା ଚିତ୍ର ସାବୁନପଥର ସିଲ୍‌ରେ ଉକ୍କିରିହୋଇଥିବା ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଆବିଷ୍କାରଗୁଡ଼ିକ ୫୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଯୋଗ ସଂସ୍କୃତିର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରେ। ଏହିପରି ଭାବେ ଯୋଗର ଇତିହାସକୁ ୫୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଇପାରେ। ଯୋଗର ଇତିହାସ ଓ ବିକାଶକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ସମୟ ଅବଧିମାନେ ଭାଗ କରାଯାଇପାରେ।

ପୂର୍ବ-ବେଦ ସମୟ

ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ:

ଯୋଗର ଇତିହାସ ବେଦ ପୂର୍ବ ଯୁଗକୁ ଫେରି ଯାଏ। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ଅଧ୍ୟୟନ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସେହି ସମୟରେ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ ଲକ୍ଷଣ ଥିଲା। ସିନ୍ଧୁ-ସରସ୍ୱତୀ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା (ପ୍ରାୟ ୨୭୦୦ ଈ.ପୂ.)ର ଏକ ଅମର ସାଂସ୍କୃତିକ ଉତ୍ପାଦ ବୋଲି ଯୋଗ ବିବେଚିତ ହେଉଛି; ଏହା ମାନବିକତାର ଭୌତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଉଭୟକୁ ସେବା କରିଛି। ୩୦୦୦ ଈ.ପୂ.ର ଯୋଗାସନ ଥିବା ମୂର୍ତ୍ତି ଚିହ୍ନିତ ପଥର ଛାପ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାରୁ ଉତ୍ଖନିତ ହୋଇଛି। ଯୋଗାସନରେ ଥିବା ପଶୁପତି ମୂର୍ତ୍ତି ଏକ ଉଦାହରଣ।

ବେଦ ଓ ଉପନିଷଦ ଯୁଗ

ଏହି ଯୁଗରେ ବେଦର ଉଦ୍ଭବ ଘଟିଲା।

ଚାରିଟି ବେଦ ଅଛି:

(i) ଋଗ୍‌ବେଦ
(ii) ସାମବେଦ
(iii) ଯଜୁର୍ବେଦ
(iv) ଅଥର୍ବବେଦ

ଏହି ସମୟରେ ଲୋକେ ବେଦକୁ ସମର୍ପିତ ଋଷିମାନେ (ଯୋଗୀ) ଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଥିଲେ, ଯିଏ ସେମାନଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ ସମନ୍ୱୟରେ ଜୀବନ କିପରି ବ୍ୟତୀତ କରିବେ ଶିଖାଉଥିଲେ। ଋଷିମାନେ ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଦେଖିବାର କ୍ଷମତା ପାଇଥିଲେ। ବେଦଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ଯୋଗ ଶିକ୍ଷା—ବେଦିକ ଯୋଗ—ଅଛି।

କାର୍ଯ୍ୟ

1. ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ ଯୁଗର ଯୋଗୀମାନଙ୍କର ଫଟୋ ସଂଗ୍ରହ କର ଏବଂ ଏକ କଲାଜ୍ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର।
2. ଯୋଗର ବିକାଶ ଉପରେ ଏକ ଟିପ୍ପଣୀ ଲେଖ।

ଉପନିଷଦଗୁଡ଼ିକ ବେଦର ସମାପନ ଅଂଶ ଓ ସାର। ଉପନିଷଦଗୁଡ଼ିକ ବେଦର ଜ୍ଞାନଭାଗରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଯୋଗର ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ଉପନିଷଦରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଉପଲବ୍ଧ। ଉପନିଷଦରେ ଯୋଗ ବାସ୍ତବିକତାର ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯାହା ଗଭୀର ଆତ୍ମଅନୁସନ୍ଧାନରେ ପରିଣତ ହୁଏ। ଜ୍ଞାନ-ଯୋଗ, କର୍ମ-ଯୋଗ ଓ ଧ୍ୟାନ-ଯୋଗ ହେଉଛି ଉପନିଷଦୀୟ ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରଧାନ ଫଳ।

ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧ ଯୁଗ

ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ, ଯୋଗ ବିଭିନ୍ନ ଧାରଣା ଓ ପ୍ରଣାଳୀର ଏକ ଅସଂଗଠିତ ମିଶ୍ରଣ ଥିଲା ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ପରସ୍ପର ବିରୋଧୀ ଥିଲା। ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଋଷି ପତଞ୍ଜଳିଙ୍କ ଯୋଗ ସୂତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଯୁଗ ପରିଭାଷିତ, ଯାହା ଯୋଗର ପ୍ରଥମ ସୁସଂଗଠିତ ଉପସ୍ଥାପନ ଥିଲା। ପତଞ୍ଜଳିଙ୍କ ପରେ ଅନେକ ଋଷି ଓ ଯୋଗ ଗୁରୁମାନେ ତାଙ୍କ ସୁସଂଗଠିତ ଅଭ୍ୟାସ ଓ ସାହିତ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରର ସଂରକ୍ଷଣ ଓ ବିକାଶରେ ବଡ଼ ଅବଦାନ ଦେଇଛନ୍ତି। ଖ୍ରୀଷ୍ଟପୂର୍ବ ୫୦୦ ରୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ୮୦୦ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମୟକୁ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଯୁଗ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଯାହା ଯୋଗର ଇତିହାସ ଓ ବିକାଶରେ ସବୁଠାରୁ ଉର୍ବର ଓ ପ୍ରମୁଖ ଯୁଗ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ବିବେଚିତ। ଏହି ସମୟରେ ଯୋଗ ସୂତ୍ର ଓ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଇତ୍ୟାଦି ଉପରେ ବ୍ୟାସଙ୍କ ଟିକା ଉପଲବ୍ଧ ହେଲା। ଏହି ଯୁଗକୁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଭାରତର ଦୁଇ ମହାନ ଧର୍ମ ଗୁରୁ—ମହାବୀର ଓ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଇପାରେ। ମହାବୀଙ୍କ ପଞ୍ଚମହାବ୍ରତ ଓ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ ବା ଅଷ୍ଟପଦ ପଥ ଯୋଗସାଧନାର ପ୍ରାଥମିକ ସ୍ୱରୂପ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୋଇପାରେ। ଭଗବଦ୍ ଗୀତାରେ ଯୋଗର ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ମିଳେ, ଯେଉଠାରେ ଜ୍ଞାନ-ଯୋଗ, ଭକ୍ତି-ଯୋଗ ଓ କର୍ମ-ଯୋଗ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି। ଏହି ତିନି ପ୍ରକାର ଯୋଗ ଆଜି ମଧ୍ୟ ମାନବ ଜ୍ଞାନର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଉଦାହରଣ। ପତଞ୍ଜଳିଙ୍କ ଯୋଗ ସୂତ୍ର ଯୋଗର ବିଭିନ୍ନ ପକ୍ଷ ଧାରଣ କଲେ ମଧ୍ୟ ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଯୋଗର ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ପଥ ସହିତ ପରିଚିତ। ବ୍ୟାସ ଯୋଗ ସୂତ୍ର ଉପରେ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଟିକା ଲେଖିଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ ମନର ପକ୍ଷକୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଥିଲା ଓ ଏହା ଯୋଗ ସାଧନା ମାଧ୍ୟମରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା। ମନ ଓ ଶରୀର ଉଭୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଆଣି ସମତା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରେ। ପତଞ୍ଜଳି ସମାଧି ବା ଆଲୋକପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ‘ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ପଥ’ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି।

ମହାବୀରଙ୍କର ପଞ୍ଚ ମହାବ୍ରତ

1. ଅହିଂସା-ଛୋଟ ଜୀବକୁ ମଧ୍ୟ ନ ମାରିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୟ ସହିତ ଜୀବନ ବ୍ୟତୀତ କରନ୍ତି।
2. ସତ୍ୟ-କେତେ କଷ୍ଟ ଆସିଲେ ମଧ୍ୟ କେବେ ମିଛ କହନ୍ତି ନାହିଁ।
3. ଅପରିଗ୍ରହ-ସେମାନେ କୌଣସି ପ୍ରକାର ସମ୍ପତ୍ତି ଧାରଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ କିଛି ସଂଚୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
4. ଅସ୍ତେୟ-ଚୋରି କରନ୍ତି ନାହିଁ
5. ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ-ଜୈନ ତପସ୍ୱୀମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ପାଳନ କରିବାକୁ ପଡ଼େ।
ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ
1. ସମ୍ୟାକ ଦୃଷ୍ଟି (Sammā Ditthi)
2. ସମ୍ୟାକ ସଙ୍କଲ୍ପ (Sammā Saimkappa)
3. ସମ୍ୟାକ ବାକ୍ୟ (Sammā Vāca)
4. ସମ୍ୟାକ କର୍ମ (Sammākammanta)
5. ସମ୍ୟାକ ଜୀବିକା (Sammāa Ājīva)
6. ସମ୍ୟାକ ପ୍ରୟାସ (Sammā Vāyāma)
7. ସମ୍ୟାକ ସ୍ମୃତି (Sammā Sati)
8. ସମ୍ୟାକ ସମାଧି (Sammā Samādhi)

ଯମ (ସଂଯମ) ଓ ନିୟମ (ପାଳନ)

ଯମ ଓ ନିୟମ ଏପରି ନୀତିମୂଳା ନିୟମ ଯାହାକୁ ଆମେ ଆମ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ସର୍ବଦା ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପଡେ। ଏଗୁଡିକୁ ସାର୍ବଜନୀନ ଆଚରଣ ନିୟମ ଭାବେ ଧରାଯାଇପାରେ, ଯାହା ଆମକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ସାମାଜିକ ଜୀବନରେ ଉଚ୍ଚ ମାନଦଣ୍ଡ ଅନୁସରଣ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଯମର ନୀତିମୂଳା ନିୟମ ବ୍ୟକ୍ତିର ସାମାଜିକ ଜୀବନ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ; ଯମ ଓ ନିୟମ ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗର ଅଂଶ।

ଯମର ପାଞ୍ଚଟି ନୀତିମୂଳା ନିୟମ ହେଉଛି: ଅହିଂସା (ହିଂସା ରହିତ), ସତ୍ୟ (ସତ୍ୟବାଦିତା), ଅସ୍ତେୟ (ଚୋରି ନ କରିବା), ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ (ସଂଯମ) ଓ ଅପରିଗ୍ରହ (ଅଧିକ ସଂଗ୍ରହ ନ କରିବା)।

ନିୟମର ପାଞ୍ଚଟି ନିୟମ ହେଉଛି: ଶୌଚ (ସ୍ୱଚ୍ଛତା), ସନ୍ତୋଷ (ସନ୍ତୁଷ୍ଟି), ତପ (ତପସ୍ୟା), ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ (ଭଲ ସାହିତ୍ୟ ପାଠ ଓ ଆତ୍ମଜ୍ଞାନ) ଓ ଈଶ୍ୱରପ୍ରଣିଧାନ (ଈଶ୍ୱର କିମ୍ବା ପରମ ଶକ୍ତିଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ)।

କାର୍ଯ୍ୟ

1. ଯୋଗରେ ଘଟିଥିବା ବିକାଶଶୀଳ ପରିବର୍ତ୍ତନମାନେ ଉପରେ ଏକ ପ୍ରତିବେଦନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର।
2. ଯୋଗକୁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ କରିଥିବା ପ୍ରଧାନ ଯୋଗ ଗୁରୁମାନେ ବିଷୟରେ ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ କର।

• ଯମ: ସାମାଜିକ ସଂଯମ, ପାଳନ କିମ୍ବା ନୈତିକ ମୂଲ୍ୟ
• ନିୟମ: ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପାଳନ—ଅଧ୍ୟୟନ, ପବିତ୍ରତା ଓ ସହିଷ୍ଣୁତା
• ଆସନ: ମାନସିକ-ଶାରୀରିକ ଭଞ୍ଜନାସନ
• ପ୍ରାଣାୟାମ: ଶ୍ୱାସ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଣଶକ୍ତି ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ
• ପ୍ରତ୍ୟାହାର: ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ପ୍ରତ୍ୟାହାର
• ଧାରଣା: ଏକାଗ୍ରତା
• ଧ୍ୟାନ: ଧ୍ୟାନ
• ସମାଧି: ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆବଶୋଷ

ଉତ୍ତରକାଳୀନ ସମୟ

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଓଡିଆ ଅନୁବାଦ:

A.D. 800 – A.D. 1700 ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମୟକୁ ପରକାଳୀନ ଯୁଗ ବୋଲି ଗଣନା କରାଯାଏ। ଏହି ସମୟରେ ମହାନ ଆଚାର୍ୟତ୍ରୟ—ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ୟ, ରାମାନୁଜାଚାର୍ୟ ଓ ମାଧବାଚାର୍ୟ—ଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଧାନ ଥିଲା। ସୁରଦାସ, ତୁଳସୀଦାସ, ପୁରନ୍ଦରଦାସ ଓ ମୀରାବାଇଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଏହି ସମୟରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲା। ହଠଯୋଗ ପରମ୍ପରାର ନାଥ ଯୋଗୀ—ମତ୍ସ୍ୟେନ୍ଦ୍ରନାଥ, ଗୋରକ୍ଷନାଥ, ଚୌରଙ୍ଗିନାଥ, ସ୍ଵାତ୍ମାରାମ ସୁରି, ଘେରଣ୍ଡ, ଶ୍ରୀନିବାସ ଭଟ୍ଟ—ହେଉଛନ୍ତି ସେହି ମହାନ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ, ଯେଉଁମାନେ ଏହି ସମୟରେ ହଠଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଲୋକପ୍ରିୟ କରିଥିଲେ।

ଏହି ଯୁଗ ପ୍ରଥମ ତିନି ଯୁଗଠାରୁ ଭିନ୍ନ, କାରଣ ଏହାର ଦୃଷ୍ଟି ବର୍ତମାନ ଉପରେ ଅଧିକ। ଏଠାରେ ଆମେ ଯୋଗ ସାହିତ୍ୟ ଓ ଅଭ୍ୟାସ ଦୁଇଇ ବିସ୍ତାର ଦେଖିପାରୁ। ପତଞ୍ଜଲିଙ୍କ କିଛି ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ, ବହୁତ ଯୋଗ ଗୁରୁମାନେ ଦେହ ଯୁବନ ଓ ଦୀର୍ଘାୟୁ ପାଇଁ ଏକ ଅଭ୍ୟାସ ପଦ୍ଧତି ତିଆରି କଲେ। ସେମାନେ ଦେହକୁ ମୋକ୍ଷ ପାଇଁ ସାଧନ ବୋଲି ଗ୍ରହଣ କଲେ।

ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦ

ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ଯୋଗ

ଆଧୁନିକ ଯୁଗ (ଖ୍ରୀ. 1700–1900) ଭାରତୀୟ ଯୋଗ ଇତିହାସର ଏକ ସୁନ୍ଦର ସଂଧିକାଳ। ଏହି ସମୟରେ ରାମଣ ମହର୍ଷି, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ, ପରମହଂସ ଯୋଗାନନ୍ଦ, ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦ, ସ୍ୱାମୀ ଦୟାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ଓ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ପ୍ରମୁଖ ଯୋଗ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱମାନେ ଯୋଗ ଶିକ୍ଷାକୁ ଆଗେଇ ନେଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ଦର୍ଶନ, ପରମ୍ପରା, ଗୁରୁ-ଶିଷ୍ୟ ପରମ୍ପରା ଯୋଗର ବିଭିନ୍ନ ପାରମ୍ପରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ—ଜ୍ଞାନଯୋଗ, ଭକ୍ତିଯୋଗ, କର୍ମଯୋଗ, ରାଜଯୋଗ, ହଠଯୋଗ ଓ ଇଣ୍ଟିଗ୍ରାଲ ଯୋଗ—କୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା।

ଆଧୁନିକ ଯୁଗରେ ସ୍ୱାମୀ ଶିବାନନ୍ଦ, ଶ୍ରୀ ଟି. କୃଷ୍ଣମାଚାର୍ୟ୍ୟ, ସ୍ୱାମୀ କୁବଳୟାନନ୍ଦ, ଶ୍ରୀ ଯୋଗେନ୍ଦ୍ର, ସ୍ୱାମୀ ରାମ, ମହର୍ଷି ମହେଶ ଯୋଗୀ, ପଟ୍ଟଭି ଜୋଇସ, ବି. କେ. ଏସ୍. ଆଇୟେଙ୍ଗାର୍ ଓ ସ୍ୱାମୀ ସତ୍ୟାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ପ୍ରମୁଖ ମହାନ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱମାନେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଯୋଗକୁ ପ୍ରସାରିତ କରିଛନ୍ତି।

ଆଜି ଯୋଗ ଜୀବନଶୈଳୀ ରୋଗ ପ୍ରତିଷେଧ ଓ ଚାପ ପରିଚାଳନା ପାଇଁ ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀ ଆଶୀର୍ବାଦ ସ୍ୱରୂପେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି।

ଯୋଗର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସୁସ୍ଥତା ପ୍ରତି ମହତ୍ତ୍ୱ ଓ ସମ୍ଭାବନା ଦେଖି, ସଂଯୁକ୍ତ ଜାତି ସଭା (UNGA) ୨୦୧୪ ଡିସେମ୍ବର ୧୧ ତାରିଖରେ ଭାରତର ମାନ୍ୟବାନ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ସମ୍ମତି ଦେଇ, ବିଶ୍ୱ ସମୁଦାୟକୁ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଯୋଗ ଦିବସ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ ଦେଲା। UNGAର ୧୯୩ ସଦସ୍ୟ ସମ୍ମତିରେ ୧୭୭ ଦେଶର ସହ-ପ୍ରସ୍ତାବକ ଭାବେ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବ ଗ୍ରହଣ ହେଲା—୨୧ ଜୁନକୁ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଯୋଗ ଦିବସ ଭାବେ ଘୋଷଣା କରି। ଏହି ବିଶ୍ୱ ସମୁଦାୟଠାରୁ ଯୋଗକୁ ମିଳିଥିବା ସର୍ବବୃହତ୍ ସ୍ୱୀକୃତି। ୨୦୧୬ ଡିସେମ୍ବର ୧ ତାରିଖରେ UNESCO ଯୋଗକୁ ମାନବତାର ଅଦ୍ରଶ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଉତ୍ତରାଧିକାର ତାଲିକାରେ ସ୍ଥାନ ଦେଲା। ସମସ୍ତ ରଙ୍ଗ ଓ ରୂପର ଯୋଗ ସାଧନା ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନ ଓ ଜୀବନଶୈଳୀ ପାଇଁ ପ୍ରତିଷେଧ ବୋଲି ବିବେଚିତ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ସାମାଜିକ—ଉଭୟ ସମଗ୍ର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପ୍ରତି ଏହାର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଏହାକୁ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ, ଜାତି ଓ ଜାତୀୟତାର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଯୋଗ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କରେ।

ଆଜିକାଲି, ବୟସ, ଲିଙ୍ଗ, ଖର୍ଚ୍ଚ, ଧର୍ମ ଓ ଦେଶ ନିର୍ବିଶେଷରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମହାନ ଓ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଯୋଗ ଗୁରୁଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସଂରକ୍ଷିତ ଓ ପ୍ରଚାରିତ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସର ଲାଭ ଉଠାଉଛନ୍ତି। ଯୋଗ ବିଶ୍ୱକୁ ଏକ କରିଛି ଓ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଶାନ୍ତି ଓ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟରେ ବାସ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଛତା ତଳେ ଆଣିଛି।

ଯୋଗର ପାରମ୍ପରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ

ଯୋଗର ବିଭିନ୍ନ ଦାର୍ଶନିକତା, ପରମ୍ପରା, ବଂଶ ଓ ଗୁରୁ-ଶିଷ୍ୟ ପରମ୍ପରା ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ପାରମ୍ପରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉଦ୍ଭବ ଘଟାଇଲା।

ଜ୍ଞାନ ଯୋଗ

ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଥ ‘ଜ୍ଞାନ’। ଜ୍ଞାନ-ଯୋଗ ହେଉଛି ଜ୍ଞାନର ଯୋଗ। ଏହା ବାସ୍ତବ ଓ ଅବାସ୍ତବକୁ ବିଭାଜିତ କରି ଓ ଠିକ୍ ଓ ଭୁଲ୍ ମଧ୍ୟରେ ବିଚାର କରି ଆତ୍ମ-ଉପଲବ୍ଧିର ପଥ ଦେଖାଏ। ଜ୍ଞାନ-ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସର ତିନି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଶ୍ରବଣ, ମନନ ଓ ନିଧିଧ୍ୟାସନ ବୋଲି ବିବେଚିତ।

• ଶ୍ରବଣ: ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଶୁଣିବା କିମ୍ବା ଶୋଷଣ କରିବା।
• ମନନ: ଚିନ୍ତନ କିମ୍ବା ଚିନ୍ତାଧାରା, ଯାହା ତର୍କ ଓ ବୌଦ୍ଧିକ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ସ୍ଥାପନ ସହିତ ଜଡିତ।
• ନିଧିଧ୍ୟାସନ: ବାରମ୍ବାର ଧ୍ୟାନ ଓ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସର କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ କିମ୍ବା ବାସ୍ତବତା ସହ ଏକାତ୍ମ ହେବା।

ଭକ୍ତି ଯୋଗ

ଈଶ୍ୱର ପ୍ରତି ନିସ୍ୱାର୍ଥ ଓ ତୀବ୍ର ପ୍ରେମ ହିଁ ଭକ୍ତି। ଭକ୍ତି ଯୋଗ ହେଉଛି ଭକ୍ତିର ଯୋଗ। ଭକ୍ତି ଯୋଗକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଈଶ୍ୱରର ଉପଲବ୍ଧି ପାଇଁ ଭକ୍ତିର ପଥ ବୋଲି ସ୍ଥିର କରାଯାଇପାରେ। ଭକ୍ତିର ନଅ ପ୍ରଧାନ ରୂପ (ନବଧା ଭକ୍ତି) ହେଉଛି (1) ଶ୍ରବଣ (କୃଷ୍ଣ ଓ ତାଙ୍କର ସଙ୍ଗୀଙ୍କ ବାଣୀ ଶୁଣିବା), (2) କୀର୍ତ୍ତନ (ପ୍ରଶଂସା, ସାଧାରଣତଃ ଉତ୍ସାହପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମୂହିକ ଗାନ), (3) ସ୍ମରଣ (ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଉପରେ ମନ ଲଗାଇବା), (4) ପାଦ-ସେବନ (ସେବା କରିବା), (5) ଅର୍ଚ୍ଚନ (ମୂର୍ତ୍ତି ପୂଜା), (6) ବନ୍ଦନା (ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହ ନମସ୍କାର), (7) ଦାସ୍ୟ (ଦାସତ୍ୱ), (8) ସାଖ୍ୟ (ସନ୍ଧିତ୍ୱ), ଓ (9) ଆତ୍ମ-ନିବେଦନ (ଆତ୍ମାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ)। ଏହି ନଅ ଭକ୍ତି ସେବା ନୀତିଗୁଡ଼ିକୁ ଭକ୍ତକୁ ସର୍ବଦା ଈଶ୍ୱର ସହ ସଂଯୁକ୍ତ ରଖିବା ପାଇଁ ସହାୟକ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣିତ। ଭକ୍ତି ହୃଦୟକୁ ନରମ କରେ ଓ ଈର୍ଷ୍ୟା, ଘୃଣା, କାମ, କ୍ରୋଧ, ଅହଂକାର, ଗର୍ବ ଓ ଦର୍ପ ଦୂର କରେ। ଏହା ଆନନ୍ଦ, ସୁଖ, ଶାନ୍ତି ଓ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ।

କର୍ମ ଯୋଗ

କର୍ମ ଅର୍ଥାତ୍ କାର୍ଯ୍ୟ। କର୍ମଯୋଗ ହେଉଛି ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ କାର୍ଯ୍ୟର ପଥ, ଯାହା ଇଚ୍ଛାକୁ ଜୟ କରିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ—ଏହି ଇଚ୍ଛା ସମସ୍ତ ଦୁଃଖର ମୂଳ କାରଣ। ଏହା ସାଧକର କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ଭାବନାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲାଭ ବିନା ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ। କାର୍ଯ୍ୟ ଫଳରୁ ବିଯୁକ୍ତ ଓ ଈଶ୍ୱରକୁ ସମର୍ପିତ ଏହି ମାନସିକ ଅବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଅହଂକାରକୁ ସଂଯମିତ ଓ ଜୟ କରିପାରିବେ। କର୍ମଯୋଗର ଚରମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଭକ୍ତ ତାଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟକୁ ନିଷ୍ଠାର ସହ ସମ୍ପାଦନ କରିବା ଓ ତାହାର ଫଳକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବା।

ପାତଞ୍ଜଳ ଯୋଗ

ପାତଞ୍ଜଳ ଯୋଗ (ଲୋକପ୍ରିୟ ନାମ ‘ରାଜଯୋଗ’)ର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଚିତ୍ତ-ବୃତ୍ତି-ନିରୋଧ (ମାନସିକ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ରୋଧ କରିବା), ଯାହା କୈବଲ୍ୟ (ଆତ୍ମବୋଧ) ପ୍ରାପ୍ତିକୁ ନେଇଥାଏ। ଏହି ଯୋଗ ମନ ପରିଚାଳନା ଓ ଧ୍ୟାନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମବୋଧ ପାଇଁ ଅଟେ। ପତଞ୍ଜଲିଙ୍କର ଯୋଗ, ଯାହାକୁ ‘ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗଯୋଗ’ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ, ମନର ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ସଂଯମିତ କରି ଆତ୍ମବୋଧ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ପୂର୍ବରୁ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଭଳି ଏହି ଅଷ୍ଟ ଅଙ୍ଗ—ଯମ, ନିୟମ, ଆସନ, ପ୍ରାଣାୟାମ, ପ୍ରତ୍ୟାହାର, ଧାରଣା, ଧ୍ୟାନ ଓ ସମାଧି। ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ସାମାଜିକ ଦୁଇଟି ଦିଗରେ ବିକାଶ ଘଟାଏ।

ହଠଯୋଗ

ହଠଯୋଗ ହେଉଛି ବିପରୀତ ଦୁଇଟି ପକ୍ଷର ମଧ୍ୟେ ସନ୍ତୁଳନ ସ୍ଥାପନ କରିବା ଯୋଗ। ହଠଯୋଗର ମୂଳ ତନ୍ତ୍ରରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ।

ଶବ୍ଦ ହଠ ହେଉଛି ହ (ସୂର୍ଯ୍ୟ) ଓ ଥ (ଚନ୍ଦ୍ର) ର ସଂଯୋଗ, ଏହା ଆମ ଶରୀରରେ ଥିବା ଇଡା (ବାମ) ଓ ପିଙ୍ଗଳା (ଡାହାଣ) ନାଡୀକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ନାଡୀମାନେ ଶରୀରର ଶକ୍ତି ଚ୍ୟାନେଲ୍। ପିଙ୍ଗଳାକୁ ଡାହାଣ ଚ୍ୟାନେଲ୍ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ ଓ ଇଡା ହେଉଛି ବାମ ଶକ୍ତି ଚ୍ୟାନେଲ୍। ହଠ ଯୋଗରେ ଷଟ୍-କର୍ମ, ଆସନ, ପ୍ରାଣାୟାମ, ମୁଦ୍ରା, ପ୍ରତ୍ୟାହାର, ଧ୍ୟାନ, ସମାଧି ଇତ୍ୟାଦି ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ହଠ-ଯୋଗର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ସ୍ୱସ୍ଥ ଶରୀର ଓ ମନ ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ସାଧନ କରିବା।

ମଣିଷର ସ୍ଥୂଳ ଶରୀର ଦେଖାଉଥିବା ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସ୍ତରମାନେ ଦର୍ଶାଉଛି।

ଯୋଗର ଭିତ୍ତି

ପ୍ରାଚୀନ ପାଠ ଅନୁଯାୟୀ, ମଣିଷର ଶରୀର ସ୍ଥୂଳ ଶରୀର (ସ୍ଥୂଳଶରୀର), ସୂକ୍ଷ୍ମ ଶରୀର (ସୂକ୍ଷ୍ମଶରୀର) ଓ କାରଣ ଶରୀର (କାରଣଶରୀର) ରେ ଗଠିତ। ସେଇସଥିରେ ତୈତ୍ତିରୀୟ ଉପନିଷଦରେ ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ତର (ପଞ୍ଚକୋଶ) ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି ଓ ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଅନ୍ନମୟ (ଶାରୀରିକ), ପ୍ରାଣମୟ (ଶକ୍ତି), ମନୋମୟ (ମାନସିକ), ବିଜ୍ଞାନମୟ (ବୌଦ୍ଧିକ) ଓ ଆନନ୍ଦମୟ (ଆନନ୍ଦପୂର୍ଣ୍ଣ) କୋଶ।

ଅନ୍ନମୟ ସ୍ଥୂଳଶରୀର ପାଇଁ ଗଠନାତ୍ମକ କାଠାମୋଚ୍ଛା କରେ, ଯେପରିକି ପ୍ରାଣମୟ, ମନୋମୟ ଓ ବିଜ୍ଞାନମୟ ସୂକ୍ଷ୍ମଶରୀର ପାଇଁ ଓ ଆନନ୍ଦମୟ-କୋଶ କାରଣଶରୀର ପାଇଁ।

ଅନ୍ନମୟ କୋଶ କିମ୍ବା ଖାଦ୍ୟରେ ତିଆରି କୋଶ କିମ୍ବା ଖାଦ୍ୟ ଶରୀର

Here is the Odia translation of the provided text:

ଏହି ବାହ୍ୟତମ ସୁପରିଚିତ ଆବରଣ (cover) ଏବଂ ଏହା ଆମ ଶାରୀରିକ ଦେହ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରାଯାଏ, ଯାହା ପାଞ୍ଚଟି ମୂଳ ତତ୍ତ୍ୱ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ଏବଂ ଆମେ ଖାଉଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ। କ୍ରିୟା, ଆସନ ଏବଂ ପ୍ରାଣାୟାମ ଏହି କୋଷକୁ ସୁଦୃଢ଼ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ।

ପ୍ରାଣାୟାମ କୋଷା ବା ଶକ୍ତି ଦେହ

ଏହି ପ୍ରାଣ କୋଷ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ କୋଷକୁ ଶକ୍ତି ଦେଇଥାଏ। ଏହା ସମସ୍ତ ଶାରୀରିକ ଏବଂ ମାନସିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଦାୟୀ। ଏହା ଶାରୀରିକ ଦେହ ସହିତ ମ୍ୟାପ୍ କରାଯାଏ ଏବଂ ଶାରୀରିକ ଦେହରୁ ଅଳ୍ପ ବାହାରକୁ ବିସ୍ତାରିତ। ଆମ ଶ୍ୱାସ ବା ପ୍ରାଣ ଦେହ ଏବଂ ମନ ମଧ୍ୟରେ ସେତୁ ଭାବେ କାମ କରେ। ପ୍ରାଣାୟାମ ଅଭ୍ୟାସ ଏହି କୋଷକୁ ସୁଦୃଢ଼ କରେ।

କାର୍ଯ୍ୟ

ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗର ଆଠଟି ଅଙ୍ଗ ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଚାର୍ଟ ବା ମଡେଲ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର।

ମନୋମୟ କୋଷା ବା ମାନସିକ ଦେହ

ଏହି କୋଷ ଆମ ଚିନ୍ତା, ଅନୁଭୂତି ଏବଂ ଭାବନାର ଅଞ୍ଚଳ। ଏହା ମନସ, ଅହଙ୍କାର ଏବଂ ନିମ୍ନ ବୁଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ। ପ୍ରାଣାୟାମ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟାହାର (ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ) ଅଭ୍ୟାସ ଏହି କୋଷ ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ।

ବିଜ୍ଞାନମୟ କୋଷା ବା ଜ୍ଞାନ, ଉଚ୍ଚ ବୁଦ୍ଧି ଦେହ

ଏଠାରେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଇନ୍ଟୁସନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଧ୍ୟାନ ଅଭ୍ୟାସ ଏହି କୋଷ ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ।

ଆନନ୍ଦମୟ କୋଷା ବା ଆନନ୍ଦ ଦେହ

ଏହି କୋଷ ଆମ ଆତ୍ମା ପାଖରେ ସବୁଠାରୁ ନିକଟତମ। ଶରୀର, ମନ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଆନନ୍ଦ ଲାଭ ହୁଏ। ଧ୍ୟାନ ଏହି କୋଷ ପାଇଁ ଅଭ୍ୟାସ।

ଯୋଗ ଏବଂ ସମଗ୍ର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଆମେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବା। ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଅର୍ଥ କେବଳ ଶାରୀରିକ ରୋଗର ଅଭାବ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ମାନସିକ, ଭାବନାତ୍ମକ, ସାମାଜିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ତରରେ ମଧ୍ୟ ସୁସ୍ଥ ଅବସ୍ଥା ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ। ଯୋଗ ରୋଗର ମୂଳ କାରଣ ଚିହ୍ନଟ କରି ସମସ୍ତ ସ୍ତରରେ ଏହାର ନିବାର କରିବା ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସ କରେ।

ସମଗ୍ର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ଯୋଗ ମାନବ ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ତରରେ କାମ କରେ:

ଶାରୀରିକ

ଆସନ ମୁଖ୍ୟତଃ ଶାରୀରିକ ସ୍ତରରେ କାମ କରେ। ଏହି ଅଭ୍ୟାସ ମାଂସପେଶୀ, ନଡ଼ି ତନ୍ତୁକୁ ସୁଦୃଢ କରେ, ରକ୍ତ ସଞ୍ଚାଳନ ବଢାଏ, ଶାରୀରିକ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରେ ଓ ଶରୀରର ଅନ୍ତଃପରିବେଶ ଥିବା ହୋମିଓଷ୍ଟାସିସକୁ ସ୍ଥାପିତ କରେ। କ୍ରିୟା (ଶୋଧନ କৌଶଳ) ଶରୀରର ଅନ୍ତଃଅଙ୍ଗକୁ ଚଙ୍କାଶ କରେ ଓ ଶରୀରରୁ ବିଷାକ୍ତ ପଦାର୍ଥ ଅପସାରଣ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମତା ପୁନଃପ୍ରତିଷ୍ଠା କରେ। ଏହା ବାୟୁ, ପିତ୍ତ ଓ କଫ ମଧ୍ୟରେ ସନ୍ତୁଳନ ସ୍ଥାପନ କରେ। ଶାରୀରିକ ଶରୀରକୁ ପୋଷଣ ଦେବା ପାଇଁ ଏକ ସଫା, ସନ୍ତୁଳିତ, ପୂର୍ଣ ଆହାର ସହିତ ପୋଷକ ତତ୍ତ୍ୱର ପୂରକ ଆବଶ୍ୟକ। ଯୋଗିକ ଆହାର ଶରୀରକୁ ପୋଷଣ ଦିଏ। ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରନ୍ଥରେ ବାରମ୍ବାର ଉଲ୍ଲେଖିତ ଯୋଗିକ ଖାଦ୍ୟ ହେଉଛି ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଖାଦ୍ୟ। ଯୋଗ ମିତାହାର ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ, ଯାହା ଖାଦ୍ୟର ଗୁଣ, ପରିମାଣ ଓ ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣ ସମୟର ମାନସିକ ଅବସ୍ଥା ସହିତ ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ବିଭିନ୍ନ ଆସନ ବା ଯୋଗିକ ଭଙ୍ଗିମା ମଧ୍ୟ ଶାରୀରିକ ବିକାଶରେ ସହାୟତା କରେ।

କାର୍ଯ୍ୟାଳି

ଏକ ଫାଇଲ୍ ତିଆରି କର ଓ ବିଭିନ୍ନ ଆସନ, ପ୍ରାଣାୟାମ ଓ କ୍ରିୟାର ଛବି ଲଗାଅ।

• ସେଗୁଡ଼ିକର ପଦକ୍ଷେପ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉପରେ ଲାଭ ଲେଖ।
• ପ୍ରତ୍ୟେକର କରଣୀୟ ଓ ଅକରଣୀୟ କଥା ଲେଖ।
• ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସରୁ ବିଭିନ୍ନ ଆସନ ବାବଦର ଛବି ସଂଗ୍ରହ କର। ସେହି ଛବିଗୁଡ଼ିକୁ ଚାର୍ଟ ପେପର୍‌ରେ ଲଗାଅ। ତୁମ ଶ୍ରେଣୀରେ ଏକ ବଡ଼ ଦଳ ସହିତ ଆଲୋଚନା କର।

ଜ୍ଞାନାତ୍ମକ ବା ବୌଦ୍ଧିକ

ମାନସିକ ବିକାଶ ହେଉଛି ଧ୍ୟାନ, ସ୍ମୃତି, ଚିନ୍ତା, ଅନୁଭୂତି ଓ କଳ୍ପନା, ତର୍କ ଓ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ ଭଳି ଜ୍ଞାନାତ୍ମକ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ହେଉଥିବା ବୃଦ୍ଧି ଓ ପରିବର୍ତ୍ତନ। ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନେ ଆସନ, ପ୍ରାଣାୟାମ ଓ ଯୋଗ ନିଦ୍ରା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର ସ୍ମୃତି ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଭାବେ ଉନ୍ନତ ହୋଇଥିବା ଦେଖାଯାଇଛି। ଧ୍ୟାନ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଗତିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ଓ ମନକୁ ଶାନ୍ତ, ନିର୍ବାଧ ଓ ଆରାମଦାୟକ ଅବସ୍ଥାରେ ପହଞ୍ଚାଇବାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ନିଭାଏ। ଧ୍ୟାନ ମନକୁ ଶାନ୍ତ କରିବାର ଏକ ପ୍ରଧାନ ଉପାଯ ଓ ଏହିପରି ଭାବରେ ଚାପ ପରିଚାଳନାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଚାବି ହୋଇଥାଏ।

କାର୍ଯ୍ୟାଳି

ଯୋଗ ଜଣଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ବିକାଶରେ କିପରି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ନିଭାଏ? ଆଲୋଚନା କର।

ଭାବନାତ୍ମକ

ଭାବନାମାନେ ମାନବ ଜୀବନର ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଂଶ। ଭାବନାତ୍ମକ ବିକାଶକୁ ଆମେ ଭାବନାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ ପ୍ରକାଶ, ସେଇସକଳ ସହିତ ନିଜ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ପରିଚାଳନା ଦୃଷ୍ଟିରୁ ବିଚାର କରିପାରିବୁ। ଆମ ପସନ୍ଦ-ଅପସନ୍ଦ, ଓ ଧନାତ୍ମକ-ଋଣାତ୍ମକ ଭାବନାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଦା ଏକ ସଂଘର୍ଷ ଚାଲିଥାଏ। ଋଣାତ୍ମକ ଭାବନାମାନେ ମନରେ ଏତେ ତେଜି ରହିଥାନ୍ତି ଯେ କଦାଚିତ୍ କୌଣସି ଧନାତ୍ମକ ଚିନ୍ତା ଆମ ମନୋମଧ୍ୟରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ହୋଇ ଉଠେନାହିଁ। କେତେକ ଆସନ, ପ୍ରାଣାୟାମ ଓ ଶିଥିଳୀକରଣ କৌଶଳ ସ୍ୱାୟତ୍ତ ନର୍ଭ ତନ୍ତ୍ରକୁ ସଜାଡିବା ପାଇଁ ଉତ୍ତମ ସାଧନ। ଏହିସବୁ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ଚିନ୍ତା, ଚାପ, ଅବସାଦ, ପଶ୍ଚାତ୍ପନ, କ୍ଳାନ୍ତି, ଅପରାଧବୋଧ ଓ ଉତ୍ତେଜନା ଭଳି ଭାବନାତ୍ମକ ଅବସ୍ଥାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଧନାତ୍ମକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିଥାନ୍ତି ବୋଲି ଦେଖାଯାଇଛି। ଭକ୍ତି ଯୋଗ (ସ୍ୱାର୍ଥହୀନ ପ୍ରେମ) ଆମ ଭାବନାକୁ ସଂସ୍କାର କରିବା ଓ ଧନାତ୍ମକ ଭାବନାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ମନକୁ ଦିଗ୍ଦର୍ଶିତ କରିବା ପାଇଁ ସ୍ୱୀକୃତ ପଦ୍ଧତି।

ସାମାଜିକ

ଏକାକୀତ୍ୱ ଯୋଗୁଁ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଭିନ୍ନ ମାନସିକ-ସାମାଜିକ ଜଟିଳତା ବିକଶିତ କରେ। ଯମ ଓ ନିୟମ ସାମାଜିକ ବିକାଶ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସାଧନ ହୋଇପାରନ୍ତି। ସତ୍ସଙ୍ଗ ସମୟରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଗୁରୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସେ ଓ ଜୀବନ ପାଇଁ ଧନାତ୍ମକ ପଥପ୍ରଦର୍ଶକ ଓ ସାଥିଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ। ସ୍ୱସ୍ଥ ସାମାଜିକ ସମ୍ପର୍କ, ଅନ୍ତର୍ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ଜୀବନକୁ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଓ ଶାରୀରିକ-ମାନସିକ ଚାପରୁ ମୁକ୍ତ କରେ।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଅଭ୍ୟାସ, ମୂଲ୍ୟ ଓ ନୀତିଶାସ୍ତ୍ର ଆଦି ରୂପରେ ଘଟେ। ଶିଶୁବେଳୁ ଭଲ ଅଭ୍ୟାସ ଓ ଦୃଢ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ସଂସ୍କାର ଶିଶୁର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଉପରେ ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରଭାବ ପକାଏ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଯମ, ନିୟମ, ପ୍ରତ୍ୟାହାର ଓ ଧ୍ୟାନ (ଧ୍ୟାନ) ସହାୟକ। ଯମ ଓ ନିୟମ ଆମ ନୈତିକ ମୂଲ୍ୟକୁ ବିକଶିତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଯେପଣେ ପ୍ରାଣାୟାମ ଓ ଧ୍ୟାନ ଆମ ସତ୍ୟ ଆତ୍ମାକୁ ଅନୁଭବ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଆତ୍ମ-ବିକାଶ ପାଇଁ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ବହୁତ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ।

ଯୋଗ ଓ ମାନବିକ ମୂଲ୍ୟ

ମୂଲ୍ୟ ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତଗୁଡ଼ିକ ଯାହାକୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଜୀବନରେ ଗ୍ରହଣ କରେ ଓ ଯାହା ମାନବ ବ୍ୟବହାରକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ମୂଲ୍ୟ ହେଉଛି ଇଚ୍ଛାନୁରୂପ ଆଦର୍ଶ ଓ ଲକ୍ଷ୍ୟ, ଯାହା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଓ ସିଦ୍ଧି ହେଲେ ଗଭୀର ତୃପ୍ତି ଅନୁଭୂତି ଦିଏ।

କାର୍ଯ୍ୟ

କଲମ I ରେ ଆପଣ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ପାଳନ କରୁଥିବା ଯମ ଓ ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ଲେଖନ୍ତୁ ଓ କଲମ II ରେ ସେହି ଯମ ଓ ନିୟମଗୁଡ଼ିକୁ ଲେଖନ୍ତୁ ଯାହାକୁ ଆପଣ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି।

ପ୍ରଶ୍ନ

(a) ଉଭୟ କଲମ ତୁଳନା କରନ୍ତୁ। କଲମ I ରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଯମ ଓ ନିୟମ କଲମ II ସହିତ ମେଳ ଖାଏ କି?

(b) ଆପଣ କି ଭାବିଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆବଶ୍ୟକ?

(c) ଏକ ପୃଥକ ତାଲିକା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରନ୍ତୁ ଯେଉଁଥିରେ କଲମ I ରୁ କେଉଁଟିକୁ ଆପଣ ବଦଳାଇବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ଦର୍ଶାନ୍ତୁ।

କଲମ I	କଲମ II

ସତ୍ୟ, ଅହିଂସା, ଶାନ୍ତି, ପ୍ରେମ, ସତ୍ୟନିଷ୍ଠା, ଉଦାରତା ଓ ଲୋଭହୀନତା ଭଳି ମୂଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଯୋଗରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ମାନବିୟ ମୂଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକର କ୍ଷୟ ହିଁ ଦୁର୍ନୀତି, ଆତଙ୍କବାଦୀ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ହିଂସା, ଅଶାନ୍ତି ଓ ସମାଜର ବିଭିନ୍ନ ଜଟିଳତାର ପ୍ରଧାନ କାରଣ ହୋଇଥାଏ। ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷା ରୋଟି ରୋଜଗାର ପାଇଁ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ, ନୈତିକ ଓ ନୀତିଶିକ୍ଷା ବିକାଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଏ ନାହିଁ। ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଓ ନୈତିକ ମୂଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ଗଭୀର ଭାବେ ରୋଟିତ; ଏହି ମୂଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀଙ୍କ ଜୀବନରେ ସ୍ଥାନ ନ ପାଇଲେ ଶିକ୍ଷା ତା’ର ମହତ୍ତ୍ୱ ହରାଇବ ଓ ତା’ର ଲକ୍ଷ୍ୟ ପୂରଣ କରିପାରିବ ନାହିଁ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗରେ ଅଗ୍ରସର ହେବା ପାଇଁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ମୂଲ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ଯାହା ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରା ଓ ଉତ୍ତରାଧିକାର ସହିତ ସୁସଙ୍ଗତ।

ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସର ପ୍ରୟୋଗ

ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକ ମନ କେନ୍ଦ୍ରିଭୂତ ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସୁସ୍ଥତା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଆପଣ ପୂର୍ବ ଶ୍ରେଣୀରେ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକ ଶିଖିସାରିଛନ୍ତି। ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଏଠାରେ ସଂକ୍ଷେପରେ ଦିଆଯାଇଛି।

କ୍ରିୟା

ଏଗୁଡ଼ିକ ଡିଟକ୍ସିଫିକେସନ୍ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯାହା କ୍ଲିନିକାଲ୍ ସ୍ୱଭାବର ଓ ଶରୀରରେ ଜମିଥିବା ବିଷାକ୍ତ ପଦାର୍ଥକୁ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜଳ ନେତି, ସୂତ୍ର ନେତି, ଧୌତି, ତ୍ରାଟକ ଓ ଅଗ୍ନିସାର ଇତ୍ୟାଦି।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ନମସ୍କାରର ଭଙ୍ଗିମାନ

ସୂର୍ଯ୍ୟ ନମସ୍କାର

ସୂର୍ୟ୍ୟ ଅର୍ଥାତ୍ ‘ସୂର୍ୟ୍ୟ’ ଏବଂ ନମସ୍କାର ଅର୍ଥାତ୍ ‘ନମସ୍କାର’ କିମ୍ବା ‘ନମନ’। ଏଥିରେ 12ଟି ଆସନ ରହିଛି। ନିୟମିତ ସୂର୍ୟ୍ୟ ନମସ୍କାର ଅଭ୍ୟାସ ଶରୀରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରକ୍ତ ସଞ୍ଚାଳନକୁ ଉନ୍ନତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବଜାୟ ରଖେ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ରୋଗମୁକ୍ତ ରହିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ମିଳେ।

ଆସନ

ଆମେ ସମସ୍ତେ ଜାଣୁଛେ ଯେ ଆସନମାନେ ଆମ ଶାରୀରିକ ଏବଂ ମାନସିକ ବିକାଶ ପାଇଁ ଲାଭଦାୟକ। ଆପଣ ପୂର୍ବ ଶ୍ରେଣୀଗୁଡ଼ିକରେ ଅନେକ ଆସନ ଶିଖିସାରୁଛନ୍ତି। ବର୍ତ୍ତମାନ, ଆମେ ଏହି ଅଂଶରେ ଆଉ କେତେକ ଆସନ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିବୁ।

ଠିଆ ଅବସ୍ଥା

ପାଦ-ହସ୍ତାସନ, ଗରୁଡ଼ାସନ, ତ୍ରିକୋଣାସନ ଏବଂ କଟିଚକ୍ରାସନ

ଠିଆ ଅବସ୍ଥା ତ୍ରିକୋଣାସନ

ବସିବା ଅବସ୍ଥା

ପଦ୍ମାସନ, ବଜ୍ରାସନ, ସ୍ୱସ୍ତିକାସନ, ପଶ୍ଚିମୋତ୍ତାନାସନ, ଉଷ୍ଟ୍ରାସନ, ଆକର୍ଣ୍ଣ ଧନୁରାସନ, ବକ୍ରାସନ, ସୁପ୍ତ ବଜ୍ରାସନ, ଗୋମୁଖାସନ, ମଣ୍ଡୂକାସନ ଏବଂ ଉତ୍ତାନମଣ୍ଡୂକାସନ

ବସିବା ଅବସ୍ଥା: ବଜ୍ରାସନ

ପେଟ ଉପରେ ଶୋଇବା ଅବସ୍ଥା

ଭୁଜଙ୍ଗାସନ, ଶଲଭାସନ, ଏବଂ ଧନୁରାସନ

ପ୍ରୋନ୍ ଆସନ: ଭୁଜଙ୍ଗାସନ

ସୁପାଇନ୍ ଆସନ

ସେତୁବନ୍ଧାସନ, ପବନମୁକ୍ତାସନ, ସର୍ବାଙ୍ଗାସନ, ହଲାସନ ଏବଂ ମତ୍ସ୍ୟାସନ

ସୁପାଇନ୍ ଆସନ: ପବନମୁକ୍ତାସନ

ବନ୍ଧ ଏବଂ ମୁଦ୍ରା

ଏହି ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାଣାୟାମ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ। ଏଗୁଡ଼ିକ ମନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସ୍ଥାପନ କରିବାରେ ସହାୟକ ହୁଏ। ଏଥିରେ ଉଡ୍ଡିୟାନ ବନ୍ଧ, ଯୋଗ ମୁଦ୍ରା ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମ ମୁଦ୍ରା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

ପ୍ରାଣାୟାମ

ଏହା ମନର ଜୀବନଶକ୍ତି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସଚେତନତା ବିକାଶ କରିବାରେ ସହାୟକ ଏବଂ ମନ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସ୍ଥାପନ କରିବାରେ ସହାୟକ ହୁଏ। ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ପ୍ରାଣାୟାମ ମଧ୍ୟରେ ଅନୁଲୋମ-ବିଲୋମ ପ୍ରାଣାୟାମ, ଭସ୍ତ୍ରିକା ପ୍ରାଣାୟାମ, ଶିତଳୀ ପ୍ରାଣାୟାମ ଏବଂ ଭ୍ରାମରୀ ପ୍ରାଣାୟାମ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।

କାର୍ଯ୍ୟ

ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସରୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଆସନଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଜାଣିବା:

• ପାର୍ଶ୍ୱକୋଣାସନ
• ବିପରୀତକରଣୀ

ଧାରଣା କିମ୍ବା ଧ୍ୟାନ

ପାଞ୍ଚ ମିନିଟ୍ ଶରୀର ସଚେତନତା ଏବଂ ପାଞ୍ଚ ମିନିଟ୍ ଶ୍ୱାସ ସଚେତନତା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଅଭ୍ୟାସ ଆତ୍ମସାକ୍ଷାତ୍‌କୁ ନେଇଯାଏ। ଧ୍ୟାନ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା, ମନକୁ ସମସ୍ତ ନକାରାତ୍ମକ ବିଷୟବସ୍ତୁରୁ ଦୂରେ ରଖିବା ସମ୍ଭବ ଏବଂ ମାନସିକ କ୍ଷମତାର କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମତା ଉନ୍ନତ କରିବାରେ ସହାୟକ ହୁଏ।

ଅନୁଲୋମ-ବିଲୋମ ପ୍ରାଣାୟାମ

କପାଳଭାତି କ୍ରିୟା

ଉଡ୍ଡିୟାନ ବନ୍ଧ

ଉପସଂହାର: ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସର ଅନେକ ଲାଭ ଅଛି ଯାହା ଆମକୁ ଶାରୀରିକ ଓ ମାନସିକ ଭାବେ ସକାରାତ୍ମକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ କରେ। ଯୋଗ ଏହିପରି କାମ କରେ:

କ୍ରିୟା, ଆସନ, ପ୍ରାଣାୟାମ ଓ ଧ୍ୟାନ

$ \qquad \qquad \qquad \downarrow$

ହର୍ମୋନ ଓ ସ্নାୟୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ସନ୍ତୁଳିତ କରେ

$ \qquad \qquad \qquad \downarrow$

ମନ ଓ ଶରୀର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବଢେ

$\downarrow$ $ \qquad \qquad \downarrow \qquad \quad \downarrow $

ଶାନ୍ତ $ \quad $ ଆରାମ $ \quad $ ସତେଜ

$ \qquad \qquad \downarrow$

ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଓ ସମନ୍ୱୟ

ଯୋଗ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ସମଗ୍ର ଜୀବନଶୈଳୀ, କାରଣ ଏହା ସମଗ୍ର ଓ ସମଷ୍ଟିଗତ ସ୍ୱଭାବର। ଯୋଗିକ ଜୀବନଶୈଳୀର ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ସକାରାତ୍ମକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ସୁଦୃଢ଼ ଓ ବିକାଶ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ଯାହା ଆମକୁ ଚାପକୁ ଭଲ ଭାବେ ସମ୍ଭାଳିବାରେ ସକ୍ଷମ କରେ। ଏହି ଯୋଗିକ ‘ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବୀମା’ ଚାପର ଅନୁଭୂତିକୁ ସାଧାରଣ କରି, ଏହା ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ୍ରିୟାକୁ ଉତ୍ତମ କରି ଓ ବିଭିନ୍ନ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଜମା ହୋଇଥିବା ଚାପକୁ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ଭାବେ ମୁକ୍ତ କରି ହାସଲ କରାଯାଇଛି। ଏହିପରି ଭାବେ, ଯୋଗ ବର୍ତ୍ତମାନ ପରିସ୍ଥିତିରେ ସବୁଠାରୁ ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଣ୍ଣ ପୂରକ ଓ ପାରମ୍ପରିକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସେବା ପଦ୍ଧତି ହେବା ପ୍ରମାଣିତ ହେଉଛି।

ଯୋଗର ପ୍ରୋଟୋକଲ୍

ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକର ଜୀବନ ପାଇଁ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସର ସଠିକ୍ ପ୍ରୋଟୋକଲ୍ ଏପରି ହେବ:

• ବିଷହରଣ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ $\quad$ (ଶୋଧନ)
• ଆହାର ପରିବର୍ତ୍ତନ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $(ଆହାର)
• ଆସନ ପରିବର୍ତ୍ତନ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \quad $ (ଆସନ)
• ଶ୍ୱାସ ପରିବର୍ତ୍ତନ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \quad $ (ପ୍ରାଣାୟାମ)
• ବିଶ୍ରାମ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (ବିହାର)
• ଏକାଗ୍ରତା $\quad$ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (ଧାରଣା)
• ଧ୍ୟାନ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ $ \qquad $ (ଧ୍ୟାନ)
• ବ୍ୟବହାର ପରିବର୍ତ୍ତନ $\quad$ $ \qquad $ (ବ୍ୟବହାର)

ଅଭ୍ୟାସ

ଖାଲି ସ୍ଥାନ ପୂରଣ କର****୧. ଅସ୍ତେୟା ଅର୍ଥାତ୍ _____________।୨. ଯୋଗ ଶବ୍ଦଟି ସଂସ୍କୃତ ଧାତୁ _____________ ରୁ ଆସିଛି।୩. ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଯୋଗ ଦିବସ _____________ ତାରିଖରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।୪. ମାନବ ଶରୀର ଗଠିତ ହୋଇଛି ସ୍ଥୂଳ ଶରୀର, _____________ ଓ କାରଣ ଶରୀର ଦ୍ୱାରା।୫. ଯମ ହେଉଛି _____________।୬. ନିୟମ ହେଉଛି _____________।୭. ଜ୍ଞାନ ଯୋଗ ହେଉଛି _____________ ର ଯୋଗ।୮. ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ ର ଅର୍ଥ ହେଉଛି _____________।୯. ପ୍ରାଣାୟାମ କୋଷ ହେଉଛି _____________ ଓ _____________ ମଧ୍ୟରେ ସେତୁ।୧୦. ପତଞ୍ଜଲି ଯୋଗକୁ ମଧ୍ୟ _____________ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ।ଏକ ଶବ୍ଦରେ ଉତ୍ତର

୧. ଯୋଗ ସୂତ୍ରର ଲେଖକ କିଏ?୨. ‘ଯୁଜ’ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ଲେଖ।୩. ଯୋଗର ଲକ୍ଷ୍ୟ କ’ଣ?୪. ଯୋଗର ପାରମ୍ପରିକ ଚାରି ବିଦ୍ୟାଳୟର ନାମ ଲେଖ।୫. ଯୋଗର ଦୁଇଟି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଲେଖ।୬. ଷଟ୍କର୍ମ (ଶୋଧନ) ଅଭ୍ୟାସର ତିନିଟି ନାମ ଲେଖ।୭. ବେଦଗୁଡ଼ିକର ନାମ ଲେଖ।୮. ଯୋଗର ତିନିଜଣ ଆଧୁନିକ ଅଭ୍ୟାସକାରୀଙ୍କ ନାମ ଲେଖ।ସଂକ୍ଷିପ୍ଟ ଟିପ୍ପଣୀ (୧୦୦ ଶବ୍ଦ)

1. ପଞ୍ଚକୋଶ ବର୍ଣ୍ଣନା କର।2. ଯୋଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ଲେଖ।3. ସମଗ୍ର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟରେ ଯୋଗର ଭୂମିକା ଆଲୋଚନା କର।4. ଯମ ଓ ନିୟମ ବର୍ଣ୍ଣନା କର।5. ଯୋଗର ଇତିହାସ ଓ ବିକାଶ ଉପରେ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଟିପ୍ପଣୀ ଲେଖ।6. ଯୋଗର ପାରମ୍ପରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଉପରେ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଟିପ୍ପଣୀ ଲେଖ।7. ଯୋଗ ବିଷୟର ଭ୍ରାନ୍ତିମାନେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କର।8. ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗ ଯୋଗ ବର୍ଣ୍ଣନା କର।9. ଜ୍ଞାନ ଯୋଗର ପର୍ଯ୍ୟାୟମାନେ ବର୍ଣ୍ଣନା କର।10. ନବଧା ଭକ୍ତିର ନଅ ପ୍ରଧାନ ରୂପ ଲେଖ।11. ହଠ ଯୋଗ ଉପରେ ସଂକ୍ଷିପ୍ଟ ଟିପ୍ପଣୀ ଲେଖ।କାର୍ଯ୍ୟାଳି

1. ଯୋଗାସନ ଉପରେ ଚାର୍ଟ ପ୍ରସ୍ତୁତ କର।2. ମହର୍ଷି ପତଞ୍ଜଳିଙ୍କର ସଂକ୍ଷିପ୍ଟ ଜୀବନୀ ଲେଖ।3. ଯୋଗ ବିକାଶରେ ଅବଦାନ ଦେଇଥିବା ଆଧୁନିକ ଯୋଗୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ରିପୋର୍ଟ ତିଆରି କର।

📖 ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ

1. ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରଶ୍ନ: ଅଭ୍ୟାସ ପରୀକ୍ଷା ସହିତ ଆପଣଙ୍କ ବୁଝିବା ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ
2. ଅଧ୍ୟୟନ ସାମଗ୍ରୀ: ବିସ୍ତୃତ ଅଧ୍ୟୟନ ସମ୍ବଳ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ
3. ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର: ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଦେଖନ୍ତୁ
4. ଦୈନିକ କୁଇଜ୍: ଆଜିର କୁଇଜ୍ ନିଅନ୍ତୁ