ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର ଭାରତରେ

ଆଧୁନିକ ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ର, ଯାହାକୁ ଆମେ ଆଜି ପଢ଼ୁଛୁ, ୧୩୦୦-୧୬୦୦ ଇ.ସ. ମଧ୍ୟରେ ରସକର୍ମ ଓ ଔଷଧିୟ ରସାୟନରୁ ବିକଶିତ ହୋଇଛି। ରସକର୍ମ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରାଚୀନ ମିଶରରେ ବିକଶିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଜୀବନ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଓ ସେଥିପାଇଁ ଶବ ସଂରକ୍ଷଣ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବିକଶିତ କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ମହାନ ମିଶର ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କଲେ ଓ ଗ୍ରୀକ୍ ଲୋକମାନେ ମିଶର ପହଞ୍ଚିଲେ, ଗ୍ରୀକ୍ ଦାର୍ଶନିକମାନେ ମିଶରୀୟ ପଦ୍ଧତିରେ ଆଗ୍ରହ ପାଇଲେ। ସେମାନେ ମିଶରୀୟ ବିଜ୍ଞାନ ସହିତ ନିଜର ପଦାର୍ଥ ବିଷୟର ଜ୍ଞାନ ମିଶାଇଲେ। ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆରବମାନେ ମିଶର ଉପରେ ଅଧିକାର କଲେ ଓ ମିଶରୀୟ ବିଜ୍ଞାନକୁ ଅଲ-ଖେମିଆ ବୋଲି ନାମ ଦେଲେ, ଯାହାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ରସକର୍ମ (alchemy) ଶବ୍ଦର ଉତ୍ପତ୍ତି ବୋଲି ଧରାଯାଏ। ଗ୍ରୀକ୍ ଶବ୍ଦ ଖୁମୋସ୍‌କୁ ମଧ୍ୟ ରସକର୍ମ ଶବ୍ଦର ଏକ ବିକଳ୍ପ ଉତ୍ପତ୍ତି ବୋଲି ପ୍ରସ୍ତାବ ଦିଆଯାଇଛି। ଆରବମାନେ ରସକର୍ମକୁ ସ୍ପେନ୍‌କୁ ଆଣି ଇଉରୋପରେ ପ୍ରସାର କଲେ। ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଇଉରୋପରେ ଆଧୁନିକ ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ର ଗଠିତ ହେଲା କିଛି ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଚାଲିଥିବା ରସକର୍ମ ପରମ୍ପରା ପରେ। ଏହା ରସକର୍ମ ଓ ଔଷଧିୟ ରସାୟନରୁ ବିକଶିତ ହୋଇଛି ଦୁଇଟି ଆଗ୍ରହଜନକ ବିଷୟ ଖୋଜିବା ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ:

1. ଦାର୍ଶନିକ ପଥର (ପାରସ), ଯାହା ସମସ୍ତ ନିମ୍ନ ଧାତୁ, ଯେପରିକି ଇସ୍ପାତ ଓ ତମ୍ବା, ସୁନାରେ ପରିଣତ କରିପାରିବ। *2.* ଅମରତା ଦେବେ ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିବା ‘ଅମୃତ ରସ’।

ଆଲକେମି ଦ୍ୱାରା ଆମାଲଗାମ୍ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ରାସାୟନିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ସେଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଯନ୍ତ୍ରପାତିର ଉନ୍ନତି ଆବିଷ୍କାର ହେଲା। ଷୋଳଶ ଶତାବ୍ଦୀ ସୁଦ୍ଧା ଇଉରୋପର ଆଲକେମିଷ୍ଟମାନେ ଦୁଇଟି ଦଳରେ ବିଭକ୍ତ ହେଲେ। ଗୋଟିଏ ଦଳ ନୂତନ ଯୌଗିକ ଓ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆବିଷ୍କାର ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଲେ ଓ ବିଜ୍ଞାନର ଏହି ଶାଖା, ବର୍ତ୍ତମାନ ରସାୟନ ବୋଲି ନାମିତ, ବିକଶିତ ହେଲା। ଅନ୍ୟ ଦଳ ଆଲକେମିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଓ ଅଧିଭୌତିକ ପକ୍ଷକୁ ଦେଖିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଓ ଅମରତା ଓ ଖରାପ ଧାତୁକୁ ସୁନାରେ ପରିଣତ କରିବା ସନ୍ଧାନ ଜାରି ରଖିଲେ। ଭାରତ ଓ ଚୀନ୍ ତାଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଆଲକେମି ପରମ୍ପରା ରଖିଥିଲେ।

ହଡ଼ପ୍ପା ଓ ସରସ୍ୱତୀ ସାଇତ୍‌ର ପୁରାତତ୍ୱିକ ଉପଲବ୍ଧି କୃଷି, ସିଚାଇ, ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଓ ଧାତୁ ଉତ୍ପାଦନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉନ୍ନତ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରଚୁର ପ୍ରମାଣ ଦିଏ। ଯଜୁର୍ବେଦ ଓ ଋଗ୍ବେଦର ସ୍ତୋତ୍ରମାନେ ଭାରତର ବିଜ୍ଞାନ ଉନ୍ନତିର ପ୍ରାଚୀନତାର ଅତୁଳନୀୟ ପ୍ରମାଣ। ଏହି ବେଦମାନେ ସୁନା, ରୂପା, ତମ୍ବା, କାସା, ସୀସା, ଲୌହ ଓ ସେମାନଙ୍କ ମିଶ୍ରଧାତୁର ନିଷ୍କାଶନ ଓ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି।

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ରସାୟନକୁ ବିଭିନ୍ନ ନାମରେ ଜଣାଉଥିଲେ, ଯଥା ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ର, ରସତନ୍ତ୍ର, ରସକ୍ରିୟା କିମ୍ବା ରସବିଦ୍ୟା। ଏଥିରେ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର, ଔଷଧ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରସାଦ, କାଚ, ରଙ୍ଗ, ଇଙ୍କ ଇତ୍ୟାଦି ସାମିଲ ଥିଲା। ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟମାନେ ଏହି ରସାୟନ ଜ୍ଞାନକୁ ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁଥିଲେ।

ପ୍ରାଚୀନ ରାସାୟନିକ କୌଶଳ, ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ କଳା

ଇନ୍ଦୁସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତା କିମ୍ବା ହଡ଼ପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ଭାରତରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବିସ୍ତାର ପାଇଛି। ଏହା ପଶ୍ଚିମ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶର ଆଲମଗିରପୁର (ପୂର୍ବ)ରୁ ମକରାନର ସୁତକାଗେନ୍ଦୋର ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଗୁଜୁରାଟର ଭଗତ୍ରାଭ (ପଶ୍ଚିମ) ଏବଂ ଗୁମଲା ଓ ରୋପାର (ଉତ୍ତର)ରୁ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରର ଦାଇମାବାଦ (ଦକ୍ଷିଣ) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାର ପାଇଛି। ଇନ୍ଦୁସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତା ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା। ଇନ୍ଦୁସ୍ ଭ୍ୟାଲି ଲୋକେ ବିଭିନ୍ନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଅନେକ ଖନିଜ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଆବିଷ୍କାର ଦେଖାଯାଏ ଯେ ନିର୍ମାଣ କାମରେ ବେକ୍ ଇଟା ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିଲା। ନିର୍ମାଣ କାମରେ ଜିପ୍‌ସମ୍ ସିମେଣ୍ଟ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ଚୂନା, ବାଲି ଓ CaCO3 ର ଅଳ୍ପ ପରିମାଣ ମିଳିଛି।

ବେକ୍ ଇଟା

ଉତ୍ସ: ଇତିହାସ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକ, ଆମ ଅତୀତ–I, ଛଅଶ୍ରେଣୀ, NCERT

ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରମାଣ ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଇନ୍ଦୁସ୍ ଭ୍ୟାଲି ସଭ୍ୟତା କିମ୍ବା ହଡ଼ପ୍ପା ସଂସ୍କୃତିରେ ପାତ୍ର ତିଆରିର ବଡ଼ ପରିମାଣ ଉତ୍ପାଦନ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାକୁ ପ୍ରାଥମିକ ରାସାୟନିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବୋଲି ଧରାଯାଇପାରେ ଯେଉଁଥିରେ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକୁ ମିଶ୍ରିତ, ଢାଳି ଓ ଆଗୁଣରେ ଦିଆଯାଇ ଇଚ୍ଛାନୁସାର ଗୁଣ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଉଥିଲା। ମହେଞ୍ଜୋଦାରୋରେ ଲେପିତ ପାତ୍ରର ଅବଶେଷ ମିଳିଛି। ଉତ୍ଖନନ ସ୍ଥଳରୁ ଅନେକ ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷ ମିଳିଛି ଯେପରି ପ୍ଲାଷ୍ଟର, ଔଷଧ ପ୍ରସ୍ତୁତି, ଚୁଲା ଧୋଇବା ଜିନିଷ ଇତ୍ୟାଦି।

ହରପ୍ପାନମାନେ ଫାଏନ୍ସ ତିଆରି କରୁଥିଲେ, ଯାହା କେରାମିକ୍ ସହ ଗ୍ଲେଜ୍ ହୋଇଥାଏ। ଏହା ଅଳଙ୍କାରରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକାର ଫାଏନ୍ସ ଅଧିକ ମଜବୁତ ଥିଲା କାରଣ ଏହା ଅଂଶତଃ ଗଳିତ କ୍ୱାର୍ଟଜ୍ରୁ ତିଆରି ହୁଏ। ଯଦିଓ ଏହି ଫାଏନ୍ସ ମିଶ୍ର କିମ୍ବା ମେସୋପୋଟେମିଆରୁ ଆସିଥିଲା, ଏହା ସହଜରେ ଉତ୍ପାଦିତ ହୁଏ

ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ଧାତୁ ବିଜ୍ଞାନର ବର୍ଣ୍ଣନ ଉଲ୍ଲେଖିତ ଅଛି -

ଜରତୀଭିରୋଷଧୀଭିଃ ପର୍ଣ୍ଣେଭିଃ ଶକୁନାନାମ୍।

କାର୍ମାରୋ ଅଶ୍ମଭିର୍ଦ୍ୟୁଭିର୍ହିରଣ୍ୟବନ୍ତମିଚ୍ଛତୀନ୍ଦ୍ରାୟେନ୍ଦୋ ପରିସ୍ରବ।।

ଋଗ୍‌ବେଦ:- $9 / 112 / 2$

ଅର୍ଥାତ୍ କାମାର ଅର୍ଥାତ୍ ଲୋହାର ତାଲପତ୍ରରେ କାଠର ଟୁକୁଡ଼ା ଓ ଲୋହା ଖନିଜ ପଥରକୁ ଆକନ୍ଦ ବୃକ୍ଷର ପତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଢାଙ୍କି ତାପେ ଏବଂ ପ୍ରାପ୍ତ ଇସ୍ପାତ ଧନ ସମ୍ପନ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବେଚିବା ପାଇଁ ପ୍ରତୀକ୍ଷା କରେ।

ଅଶ୍ମା ଚ ମେ ମୃତ୍ତିକା ଚ ମେ ଗିରୟଶ୍ଚ ମେ ପର୍ବତାଶ୍ଚ ମେ ସିକତାଶ୍ଚ ମେ ବନସ୍ପତୟଶ୍ଚ ମେ ହିରଣ୍ୟଂ ଚ ମେ’ୟଶ୍ଚ ମେ ଶ୍ୟାମଂ ଚ ମେ ଲୋହଂ ଚ ମେ ସୀସଂ ଚ ମେ ତ୍ରପୁ ଚ ମେ ଯଜ୍ଞେନ କଲ୍ପନ୍ତାମ୍॥ ଯଜୁର୍ବେଦ ସଂହିତା - $18 / 13$

ଅର୍ଥାତ୍ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପାଷାଣ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ମୃତ୍ତିକା, ପହାଡ଼ରୁ ମିଳୁଥିବା ଭସ୍ମ, ଚୂର୍ଣ୍ଣ ଇତ୍ୟାଦି, ପର୍ବତରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ରତ୍ନାଦି ଯୋଗ୍ୟ ପଦାର୍ଥ, ବାଲୁକା, ବନସ୍ପତି, ସୁବର୍ଣ, ଲୌହ ଅୟସ୍କ, ଲୋହିତ ଶ୍ୟାମ ଲୌହ, ଲାଲ ଲୌହ, ସୀସା ଓ ଟିନ୍ ରାଂଗା ଏହି ସମସ୍ତ ଧାତୁ ଆମକୁ ଯଜ୍ଞ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉ।

ଉପଲବ୍ଧ କଚା ସାମଗ୍ରୀକୁ ସମାପ୍ତ ସାମଗ୍ରୀରେ ପରିଣତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିଶେଷିତ ପ୍ରାଯୁକ୍ତିକ ଦକ୍ଷତା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ଜୋନାଥନ ମାର୍କ କେନୋୟରଙ୍କର ଗ୍ଲେଜିଙ୍ଗ କୌଶଳର ରହସ୍ୟ ଖୋଜିବା ପ୍ରୟାସ ଦର୍ଶାଏ ଯେ କାରିଗରମାନେ ଉଚ୍ଚ ତାପମାତ୍ରାର ଚୂଳାରେ ଉଦ୍ଭିଦ ଛାଇଁରୁ ତିଆରି ଫ୍ଲକ୍ସ ଯୋଗାଣୀ ବ୍ୟବହାର କରି ପଥର କ୍ୱାର୍ଟଜ୍ ଗୁଣ୍ଡକୁ ଆଂଶିକ ଭାବେ ଗଳାଇଥିଲେ। ଏକ କାଚ ଭଳି ଫ୍ରିଟ୍ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଥିଲା ଯାହାକୁ ପୁଣିଥରେ ଭଲ ଭାବେ ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଉଥିଲା ଓ ପ୍ରାୟ ୯୪୦ ଡିଗ୍ରୀ ସେଲ୍‌ସିଅସ୍ ତାପମାତ୍ରାରେ ପୁଣି ଦହନ କରାଯାଉଥିଲା ଯାହାଫଳରେ ଘନ ଗ୍ଲେଜ୍ ଫେଆନ୍ସ୍ ମିଳୁଥିଲା। ତାଙ୍କର ଏହି ପ୍ରୟାସ ଦର୍ଶାଏ ଯେ କାରିଗରମାନେ ଚୂଳାର ତାପମାତ୍ରା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବାରେ ପାରଙ୍ଗମ ଥିଲେ।

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ବିକାଶର ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ର

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟରେ ପ୍ରଧାନ ରାସାୟନିକ କଳା ଓ ଶିଳ୍ପଗୁଡ଼ିକ ଥିଲା ପାତ୍ର ତିଆରି, ଗହଣା ତିଆରି, କପଡ଼ା ରଙ୍ଗାଇବା, ଚର୍ମ ଟାନିଂ, କାଚ ତିଆରି ଇତ୍ୟାଦି। ଏହି ବିଷୟରେ ସାହିତ୍ୟରେ ବହୁ ପ୍ରମାଣ ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି ଓ ବହୁତ କିଛି ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଉତ୍ଖନନରୁ ମିଳିଛି।

ପ୍ରାଚୀନ ବେଦୀୟ ସାହିତ୍ୟରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ବହୁ ବିବରଣୀ ଓ ସାମଗ୍ରୀକୁ ଆଧୁନିକ ବୈଜ୍ଞାନିକ ତଥ୍ୟ ସହିତ ମେଳ ଖାଇବା ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଉତ୍ତର ଭାରତର ବହୁ ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ସ୍ଥାନରେ ତମ୍ବା ବାସନ, ଲୌହ, ସୁନା, ରୂପା ଗହଣା ଓ ଟେରାକୋଟା ଡିସ୍କ ଓ ରଙ୍ଗିନ ଧୂସର ପାତ୍ର ମିଳିଛି। ଉତ୍ତର କଳା ପୋଲିସ୍ କରାଯାଇଥିବା ପାତ୍ରର ସୁନା ଝଲସାଣି ଆଉଥରେ ତିଆରି କରାଯାଇପାରୁନାହିଁ ଏବଂ ଏହା ଏବେବି ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଗତ ରହସ୍ୟ ରହିଛି। ନିମ୍ନ ଅନୁଚ୍ଛେଦଗୁଡ଼ିକରେ ଆପଣ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ବିକାଶର କେତେକ କ୍ଷେତ୍ର ବିଷୟରେ ଜାଣିବେ।

ଛାଇଥିବା ମାଟି ପାତ୍ର

କାଚ ତିଆରି

ସାହିତ୍ୟ ଉତ୍ସ

ସୁଶ୍ରୁତ ସଂହିତା: ଏଥିରେ କାଚ କ୍ରିଷ୍ଟାଲ ଓ କ୍ୱାର୍ଟଜ୍‌ରେ ତିଆରି ବିଭିନ୍ନ ଯନ୍ତ୍ରପାତି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, ଯାହାକୁ ଅନ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ର ନଥିବା ସମୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ଏଥିରେ ସୁନ୍ଦର କାଚ ପାତ୍ର ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି, ଯାହାକୁ ଖାଦ୍ୟ ପରିବେଶନ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ତେଣୁ ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ କୁହାଯାଇପାରେ ଯେ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ଛଠ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘରୋଇ ଓ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟବହାରିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ କାଚ ପାତ୍ର ତିଆରି ହେଉଥିଲା।

କୌଟିଲ୍ୟଙ୍କ ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର: ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥ ଅନୁଯାୟୀ, କାଚ ଶିଳ୍ପ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଆଗୁ ଲାଇସେନ୍ସ ଫି ଲାଗୁଥିଲା, ଯାହା ଆଧୁନିକ ସମୟର ସୁରକ୍ଷା ଟଙ୍କା ପରି ଆଗୁ ଦେବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ଏହା ମୌର୍ଯ୍ୟ ଯୁଗରେ ଏକ ସମୃଦ୍ଧିଶାଳୀ କାଚ ଶିଳ୍ପର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରେ। ଏଥିରେ ମୂଲ୍ୟବାନ କାଚ ଉପରେ ବିଭିନ୍ନ ଧାତୁ ଲବଣ ଓ ଅକ୍ସାଇଡ୍‌ ବ୍ୟବହାର କରି ଶୃଙ୍ଗାର କରିବା ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି।

ବିଦେଶୀ ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା

ପ୍ଲିନି: ଭାରତୀୟ କାଚ ଶିଳ୍ପ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ବର୍ଣ୍ଣନା କହେ ଯେ, ଧାତୁ ଲବଣ ଓ ଅକ୍ସାଇଡ୍‌ କ୍ରିଷ୍ଟାଲକୁ ରଙ୍ଗିନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିଲା ଓ ଭାରତୀୟ କାଚ ଶିଳ୍ପ ଅନ୍ୟ ଦେଶର ତୁଳନାରେ ଉତ୍କର୍ଷ ଥିଲା।

ଉପଲବ୍ଧ ସାହିତ୍ୟ ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ପରେ ଯେଉଁ ମୁଖ୍ୟ ସିଦ୍ଧାନ୍ତଗୁଡ଼ିକୁ ନିଆଯାଇପାରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:

• କାଚର ପ୍ରାଚୀନତା ୮୦୦ ରୁ ୫୦୦ ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଛୋଟି ଯାଇପାରେ।

• କାଚ ଅଳଙ୍କାରଗୁଡ଼ିକୁ ବହୁତ ମହଙ୍ଗା ବୋଲି ବିବେଚିତ କରାଯାଉଥିଲା ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଅସାଧାରଣ ଦକ୍ଷତା ସହିତ ତିଆରି କରାଯାଉଥିଲା। ଶିଳ୍ପୀମାନେ ନକଲ କରିବା ଦକ୍ଷତାରେ ବହୁତ ଆଗରେ ଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନେ ମଣି, ସୁନା, ରୂପା କିମ୍ବା ରତ୍ନର ଅନ୍ୟ ମହଙ୍ଗା ଅଳଙ୍କାରକୁ ନକଲ କରିପାରୁଥିଲେ।

• ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର କାଚ କେବଳ ତିଆରି ହୁଏନାହିଁ, ବରଂ ଅନ୍ୟ ଦେଶକୁ ରପ୍ତାଣି ମଧ୍ୟ କରାଯାଉଥିଲା। କାଚ ତିଆରି ଶିଳ୍ପ ବାଣିଜ୍ୟିକ ଜଗତରେ ରାସ୍ତା ଖୋଲିଥିଲା।

ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ପ୍ରମାଣ

ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ମାସ୍କି (୧୦୦୦-୯୦୦ ପ୍ରା.ଇ.ପୂ.) ଏବଂ ଉତ୍ତର ଭାରତର ହସ୍ତିନାପୁର ଓ ଟାକ୍ସିଲା (୧୦୦୦-୨୦୦ ପ୍ରା.ଇ.ପୂ.)ରେ ବହୁତ ସଂଖ୍ୟକ କାଚ ବସ୍ତୁ ମିଳିଛି। କାଚ ଓ ଗ୍ଲେଜ୍‌ଗୁଡ଼ିକୁ ଧାତୁ ଅକ୍ସାଇଡ୍‌ ଭଳି ରଙ୍ଗ ଦେଉଥିବା ପଦାର୍ଥ ଯୋଗ କରି ରଙ୍ଗ ଦିଆଯାଉଥିଲା।

ଜୋନାଥନ ମାର୍କ କେନୋୟରଙ୍କ ମତରେ, ହଡ଼ପ୍ପାରେ କାଚ ମଣି ତିଆରିର ପ୍ରଥମ ପ୍ରମାଣ ପ୍ରାୟ ୧୭୦୦ ପ୍ରା.ଇ.ପୂ.ରେ ମିଳିଥାଏ, ଯାହା ଇଜିପ୍ଟରେ କାଚ ତିଆରି ହେବାର ୨୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଅଟେ।

ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଉଖନନରୁ ବହୁ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଥାନରୁ କାଚ ମିଳିବାର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି। ସେଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ରୂପାର, ଆଲମଗିରପୁର, ହସ୍ତିନାପୁର, ମାସ୍କି ଓ ମଦ୍ରାସ ଜିଲ୍ଲାର ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ଅଛି।

ପୁରାତତ୍ତ୍ୱ ଓ ସାହିତ୍ୟର ସମଷ୍ଟିଗତ ପ୍ରମାଣରୁ ଏହା ନିର୍ବିଚାର ଭାବେ ଅନୁମାନ କରାଯାଇପାରେ ଯେ ପ୍ରଥମ ସହସ୍ରାବ୍ଦ ପ୍ରା.ଇ.ପୂ.ର ପ୍ରଥମ ଚତୁର୍ଥାଂଶରେ ଭାରତରେ କାଚ ତିଆରି ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା।

ବିଭିନ୍ନ ଉପଲବ୍ଧ ପ୍ରମାଣଗୁଡ଼ିକ କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି ପ୍ରାଚୀନ ସମୟରେ ଭାରତୀୟମାନେ କାଚ ତିଆରି କରୁଥିଲେ ବୋଲି ପ୍ରତିପାଦିତ କରିବାରେ?

ରଙ୍ଗ ଓ ରଞ୍ଜକ

ଛଠ ଶତାବ୍ଦୀ ଇ.ପୂ.ରେ ରଚିତ ବରାହମିହିରଙ୍କର ବୃହତ୍ସଂହିତା ଏକ ପ୍ରକାର ବିଶ୍ୱକୋଷ ଅଟେ। ଏଥିରେ ଘର ଓ ମନ୍ଦିରର କାନ୍ଥ ଓ ଛାତ ଉପରେ ଲଗାଯିବା ଲିଭୁଆ ପଦାର୍ଥ ପ୍ରସ୍ତୁତି ବିଷୟରେ ସୂଚନା ଦିଆଯାଇଛି। ଏହା ବିଭିନ୍ନ ଉଦ୍ଭିଦ, ଫଳ, ବୀଜ ଓ ଛାଲର ରସରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ, ଯାହାକୁ ସେମାନେ ଫୁଟାଇ ସଂକୁଚିତ କରୁଥିଲେ ଓ ପରେ ବିଭିନ୍ନ ରେଜିନ ସହିତ ଚିକିତ୍ସା କରୁଥିଲେ। ଏପରି ପଦାର୍ଥକୁ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଭାବେ ପରୀକ୍ଷା କରି ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ କରିବା ଆନନ୍ଦଦାୟକ ହେବ। ଅଜନ୍ତା ଓ ଏଲୋରା କାନ୍ଥର ଚିତ୍ରକଳା, ଯାହା ବର୍ଷ ବ୍ୟତୀତ ମଧ୍ୟ ତାଜା ଦେଖାଯାଏ, ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ପ୍ରାପ୍ତ ଉଚ୍ଚ ବୈଜ୍ଞାନିକ ସ୍ତରକୁ ସାକ୍ଷୀ ଦିଏ।

ଅନେକ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ଯେପରିକି ଅଥର୍ବବେଦ (୧୦୦୦ ଇ.ପୂ.) କେତେକ ରଙ୍ଗ ପଦାର୍ଥ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ; ବ୍ୟବହୃତ ପଦାର୍ଥ ଥିଲେ ହଳଦୀ, ସୂର୍ଯ୍ୟମୁଖୀ, ମାଞ୍ଜିଷ୍ଟା, ହରିତାଳ, କୋଚିନିଆଲ, ଲାକ ଓ କେର୍ମେସ। କେତେକ ଅନ୍ୟ ପଦାର୍ଥ ଯାହାଙ୍କର ରଙ୍ଗ ଦେବା ଗୁଣ ଥିଲା ସେଗୁଡ଼ିକ ଥିଲେ କମ୍ପଲିଚା, ପତ୍ତାଙ୍ଗ ଓ ଜାତୁକ। ଋଗ୍ୱେଦ ଅନୁଯାୟୀ, ଚର୍ମ ଟାନିଂ ଓ ତନ୍ତୁ ରଙ୍ଗାଳି ବି ସମୟ ପରିସର $1000-400$ ଇ.ପୂ. ମଧ୍ୟରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଥିଲା।

ସୁଗନ୍ଧି ଓ କୋସମେଟିକ୍ସ

ଏହା ଦେଖାଯାଏ ଯେ ଆଧୁନିକ କୋସମେଟିକ୍ସର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିସର ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟମାନେ କଳ୍ପନା କରିଥିଲେ ଓ ଆବଶ୍ୟକ ପଦାର୍ଥ ସେତେବେଳେ ଉପଲବ୍ଧ ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦରୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରୁଥିଲେ।

ବରାହମିହିରଙ୍କର ବୃହତ୍ସଂହିତା ସୁଗନ୍ଧି ଓ କୋସମେଟିକ୍ସ ପ୍ରତି ସନ୍ଦର୍ଭ ଦିଏ। ବାଳ ରଙ୍ଗାଳି ପାଇଁ ରେସିପି ଉଦ୍ଭିଦ ଯେପରିକି ନୀଳି ଓ ଖଣିଜ ପଦାର୍ଥ ଯେପରିକି ଲୌହ ଗୁଣ୍ଡ, କଳା ଲୌହ କିମ୍ବା ଇସ୍ପାତ ଓ ଟମ୍ପିଡ ଚାଉଳ ମଜ୍ଜାର ଅମ୍ଳ ରସରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୁଏ।

ଗନ୍ଧାୟୁକ୍ତି ସୁଗନ୍ଧ, ମୁହଁ ସୁଗନ୍ଧ, ସ୍ନାନ ଚୂର୍ଣ୍ଣ, ଧୂପ ଓ ଟାଲକମ ପାଉଡର ତିଆରି ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।

ଆସ୍ତାଙ୍ଗ ହୃଦୟ, ଆୟୁର୍ବେଦର ୧୫୦୦ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ଏକ ପୁସ୍ତକ, ଶରୀର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ବର୍ଷର ଛଅ ଋତୁରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଛଅ ଭିନ୍ନ ଫର୍ମୁଲା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।

ପ୍ରାଚୀନ ଗବେଷକମାନେ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ବିଜ୍ଞାନ ବିକାଶ ପାଇଁ ବହୁତ ପ୍ରୟାସ କରିଥିଲେ। ରାଜା ସରଫୋଜି ଯିଏ ତାମିଲନାଡୁର ତଞ୍ଜାଭୁରରେ ୧୭୮୮ ଈ. ରୁ ୧୮୩୨ ଈ. ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କରିଥିଲେ, ଏକ ଚିକିତ୍ସା ଗବେଷଣା ସଂସ୍ଥା ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ମହଲ ଓ ଏକ ବିଶାଳ ଗ୍ରନ୍ଥାଗାର ସରଫୋଜିଙ୍କ ସରସ୍ୱତୀ ମହଲ ତଞ୍ଜାଭୁରରେ ସ୍ଥାପନା କରିଥିଲେ। ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ମହଲରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଉଥିଲା। ସେ କିଛି ହଜାର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ପ୍ରସ୍ତୁତିକୁ ପରୀକ୍ଷା କରି ବାଛିଥିଲେ। ସେଗୁଡ଼ିକୁ ତାମିଲ ପଣ୍ଡିତମାନେ ମରାଠୀ ବୋଲିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ସୁବିଧା ପାଇଁ ଲୋକଭାଷା ମରାଠୀରେ ପଦ୍ୟ ରୂପେ ଲେଖିଥିଲେ। ଏହି ପ୍ରସ୍ତୁତିଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁଭୂତି ବୈଦ୍ୟ ଭାଗ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଯାହାର ଅର୍ଥ ‘ଅନୁଭୂତି ଦ୍ୱାରା ପରୀକ୍ଷିତ ପ୍ରସ୍ତୁତି’। ତଞ୍ଜାଭୁରର ଅନେକ ପ୍ରାଚୀନ ପରିବାର ଆଜି ବି ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ମହଲରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଔଷଧି ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ମୂଳ ସିଲ୍ ସହିତ ନମୁନା ଓ ପ୍ରସ୍ତୁତି ତାରିଖ ଦର୍ଶାଏ। ରାଜା ସରଫୋଜି ତାଙ୍କ ପ୍ରାସାଦରେ ଏକ ହର୍ବେରିୟମ୍ ଗଢ଼ିଥିଲେ, ଯାହା ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ମହଲକୁ ପ୍ରୟୋଗ ପାଇଁ ଉଦ୍ଭିଦ ଯୋଗାଉଥିଲା। ସେ ଏହି ଉଦ୍ଭିଦମାନଙ୍କର ଚିତ୍ର ତିଆରି କରାଇ ଭବିଷ୍ୟତ ସନ୍ଦର୍ଭ ପାଇଁ ପୁସ୍ତକ ଆକାରରେ ବାନ୍ଧିଥିଲେ।

• ରାଜା ସରଫୋଜି ଧନ୍ୱନ୍ତରୀ ମହଲ ଓ ସରସ୍ୱତୀ ମହଲ କାହିଁକି ସ୍ଥାପନା କଲେ?
• ରାଜା ସରଫୋଜି ତାଙ୍କ ଚିକିତ୍ସା ଗବେଷଣା ସଂସ୍ଥାରେ ହୋଇଥିବା ଗବେଷଣା କାମକୁ ପ୍ରଚାର ପାଇଁ କିପରି ବ୍ୟବସ୍ଥା କଲେ?

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ରାସାୟନିକ ପଦାର୍ଥ

ସୁଶ୍ରୁତ ସଂହିତା କ୍ଷାରର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ। ଚରକ ସଂହିତା ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟମାନେ ସଲ୍ଫ୍ୟୁରିକ ଏସିଡ୍ ଓ ନାଇଟ୍ରିକ ଏସିଡ୍; ତମ୍ବା, ଟିନ୍ ଓ ଜିଙ୍କର ଅକ୍ସାଇଡ୍; ତମ୍ବା, ଜିଙ୍କ ଓ ଲୌହର ସଲ୍ଫେଟ୍; ସିସା ଓ ଲୌହର କାର୍ବୋନେଟ୍ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଜାଣିଥିଲେ ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖ କରେ।

ରସୋପନିଷଦ ଗଣପୌଡର୍ ମିଶ୍ରଣର ପ୍ରସ୍ତୁତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ତାମିଲ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସଲ୍ଫର, କାର୍ବୋନ୍, ସଲ୍ଟପିଟର (ଅର୍ଥାତ୍ ପୋଟାସିୟମ୍ ନାଇଟ୍ରେଟ୍), ପାରଦ, କର୍ପୁର ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ୟବହାର କରି ପଟାକା ପ୍ରସ୍ତୁତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।

କୌଟିଲ୍ୟଙ୍କର ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର ସମୁଦ୍ରରୁ ଲୁଣ ଉତ୍ପାଦନ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ନାଗାର୍ଜୁନଙ୍କର କୃତି ରସରତ୍ନାକର ପାରଦ ଯୌଗିକର ଫର୍ମୁଲେସନ୍ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଅବତାରଣା କରେ। ସେ ଜଣେ ମହାନ ଭାରତୀୟ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ରସାୟନବିତ୍, ଆଲକେମିଷ୍ଟ ଓ ଧାତୁବିତ୍ ଥିଲେ। ସେ ସୁନା, ରୂପା, ଟିନ୍ ଓ ତମ୍ବା ଭଳି ଧାତୁ ନିଷ୍କାଶନ ପଦ୍ଧତି ଆଲୋଚନା କରିଛନ୍ତି।

ଚକ୍ରପାଣି ପାରଦ ସଲ୍ଫାଇଡ୍ ଆବିଷ୍କାର କଲେ। ସାବୁନ୍ ଆବିଷ୍କାରର ଶ୍ରେୟ ତାଙ୍କୁ ଯାଏ। ସେ ସାବୁନ୍ ତିଆରି ପାଇଁ ସରିଷ ତେଲ ଓ କେତେକ କ୍ଷାର ଉପାଦାନ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କଲେ। ଭାରତୀୟମାନେ ଅଠାର ଶତାବ୍ଦୀ ସି.ଇ.ରେ ସାବୁନ୍ ତିଆରି ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଏରାଣ୍ଡ ତେଲ ଓ ମହୁଆ ଗଛର ବୀଜ ଓ କ୍ୟାଲସିୟମ୍ କାର୍ବୋନେଟ୍ ସାବୁନ୍ ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା।

ରସାର୍ଣବମ୍ ନାମକ ଏକ ପୁସ୍ତକ ପ୍ରାୟ ୮୦୦ ସି.ଇ.ରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଲା। ଏଥିରେ ବିଭିନ୍ନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଭଟ୍ଟି, ଚୁଲ୍ହା ଓ କ୍ରୁସିବଲ୍ ବ୍ୟବହାର ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା ହୋଇଛି। ଏଥିରେ ଜ୍ୱାଳା ରଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ଧାତୁଗୁଡ଼ିକୁ ଚିହ୍ନିବା ପଦ୍ଧତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।

କାଗଜ ଓ ଇଙ୍କ ତିଆରି

କାଗଜ ତିଆରିର ଇତିହାସ ଉପରେ ଗବେଷଣା ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ସଂଗ୍ରହ କରିବା କଷ୍ଟକର କାରଣ କାଗଜ ପରିବେଶ କିମ୍ବା ଛତୁ କିମ୍ବା ପୋକ ଆକ୍ରମଣ ଦ୍ୱାରା ସହଜରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ। ବହୁତ କମ୍ ପ୍ରାଚୀନ ନମୁନା ଷ୍ଟୂପା କିମ୍ବା ଗ୍ରନ୍ଥାଗାରର ସୁରକ୍ଷିତ ପରିବେଶରେ ବଞ୍ଚିଛି। ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ହସ୍ତଲିଖ ପ୍ରମାଣ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଭାରତୀୟ ମୂଳର କାଗଜ ହସ୍ତଲିଖର ପ୍ରାଚୀନତମ ପ୍ରମାଣ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଲିପି ଧାରଣ କରେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଏସିଆର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଞ୍ଚଳର କୁଚାର ଷ୍ଟୂପା ଓ କାରାକୋରମର ଗିଲଗିଟରେ ବଞ୍ଚିଛି। ପ୍ୟାଲିଓଗ୍ରାଫିକ୍ ପ୍ରମାଣ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ହସ୍ତଲିଖଗୁଡ଼ିକୁ ପଞ୍ଚମ ଓ ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀ ଇ.ସ. ବୋଲି ତାରିଖ ଦିଆଯାଇଛି। ଚୀନ୍ ପ୍ରବାସୀ ଇ-ତ୍ସିଙ୍ଗର ବିବରଣୀ ଅନୁଯାୟୀ, ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ କାଗଜ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲା। ୧୧୦୫ ଇ.ସ.ର ଏକ କାଗଜ ହସ୍ତଲିଖ କଲିକତାର ଅଶୁତୋଷ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ଅଛି। ପଞ୍ଚଦଶ ଓ ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତ ଆସିଥିବା ପ୍ରବାସୀମାନେ ଭାରତରେ କାଗଜ ବ୍ୟବହାର ବିଷୟରେ ତିନିଟି ଜଣାଶୁଣା ବିବରଣୀ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହି ତିନିଟି ବିବରଣୀ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଭାରତରେ କାଗଜ କେବଳ ଲେଖା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ସାଧାରଣ ସାମଗ୍ରୀ ଲପ୍ସିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ ଏବଂ ଏହା ଭାରତରୁ ରପ୍ତାନି ହେଉଥିବା ଏକ ସୁପରିଚିତ ବସ୍ତୁ ବୋଲି ମନେହୁଏ।

ଟାକ୍ସିଲା ଉତ୍ଖନନରେ ଏକ ଇଙ୍କ ପଟ ମିଳିଛି ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ଭାରତରେ ଇଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିଲା। ଇଙ୍କର ରଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଚକ, ରେଡ୍ ଲେଡ୍ ଓ ମିନିଅମ୍ (ଅର୍ଥାତ୍ ସିନ୍ଦୂର)ରୁ ତିଆରି ହେଉଥିଲା। ଇଙ୍କ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ରେସିପି ନିତ୍ୟନାଥଙ୍କର ରସରତ୍ନାକରରେ ଦିଆଯାଇଛି। ବାଦାମ ଓ ହରିତକୀରୁ ତିଆରି କଳା ଇଙ୍କ ସ୍ଥାୟୀ ଥିଲା ଓ ଏହାକୁ ଲୌହ ପାତ୍ରରେ ଜଳରେ ରଖାଯାଉଥିଲା। ଏହା ମାଲାବାର ଓ ଦେଶର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ ବ୍ୟବହାର ହେଉଥିଲା। ଭୁଜା ଚାଉଳ, ଲାମ୍ପ୍ ବ୍ଲାକ୍, ଚିନି ଓ କେସୁର୍ତେ ଗଛର ରସରୁ ତିଆରି ବିଶେଷ ଇଙ୍କ ଜୈନ ପାଣ୍ଡୁଳିପିରେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଏହା ମନେ ହୁଏ ଯେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ସମୟରେ ଭାରତୀୟମାନେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ଟାନିନ୍ ଦ୍ରବଣ ଫେରିକ୍ ଲବଣ ଯୋଗ କଲେ କଳା ନୀଳ-କଳା କିମ୍ବା ସବୁଜ ହୋଇଯାଏ। ସେମାନେ ଏହି ଜ୍ଞାନକୁ ଇଙ୍କ ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ।

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ କାଗଜ ଓ ଇଙ୍କ ତିଆରି ହୁଏ ବୋଲି କିପରି ପ୍ରମାଣିତ କରାଯାଇପାରିବ?

ମଦ୍ୟପାନ ଦ୍ରବ୍ୟ

ଏହା ମନେ ହୁଏ ଯେ ଭାରତୀୟମାନେ ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟାକ� ଭଲ ଭାବେ ଜାଣିଥିଲେ। ବେଦ ଓ କୌଟିଲ୍ୟଙ୍କର ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର ଅନେକ ପ୍ରକାର ମଦ୍ୟର ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛି। ଚରକ ସଂହିତା ମଧ୍ୟ ଆସଭ ତିଆରି ପାଇଁ ଗଛର ଛାଲ, ଡାଳ, ଫୁଲ, ପତ୍ର, କାଠ, ଶସ୍ୟ, ଫଳ ଓ ଆଖୁ ଭଳି ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକର ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛି।

ଆୟୁର୍ବେଦ ଚିକିତ୍ସା ପଦ୍ଧତି

ଅଥର୍ବବେଦରେ, ଉଦ୍ଭିଦ ଓ ଶାକସବଜୀକୁ ରୋଗ ସମାଧାନରେ ସହାୟକ ଏଜେଣ୍ଟ ଭାବେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଛି। ଆୟୁର୍ବେଦ ଯୁଗର ଦୁଇଟି ମହାନ କୃତି ହେଉଛି ଚରକ ସଂହିତା ଓ ସୁଶ୍ରୁତ ସଂହିତା, ଚରକ ସୁଶ୍ରୁତଠାରୁ ପୁରାତନ। ସୁଶ୍ରୁତ ଏକ ଶଲ୍ୟ ଚିକିତ୍ସା ଉପରେ ଗ୍ରନ୍ଥ ଓ ଚରକ ଏକ ଔଷଧ ଚିକିତ୍ସା ଉପରେ ଗ୍ରନ୍ଥ। ଭାରତୀୟ ରସାୟନ (ରସବିଦ୍ୟା) ଉପରେ ଲିଖିତ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଦର୍ଶାଉଛି ଯେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଅଜୈବିକ ଓ ଜୈବିକ ପଦାର୍ଥ ରୋଗ ଚିକିତ୍ସାରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲେ। ପାରଦ ଏକ ଧାତୁ ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ରସାୟନିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ବଡ଼ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରୁଥିଲା। ଚିକିତ୍ସା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପୂର୍ବରୁ ପାରଦକୁ ୧୮ଟି ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ଗତି କରାଯାଉଥିଲା।

ରସାୟନର ମୌଳିକ ଧାରଣା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଜ୍ଞାନ

ପରମାଣୁ ଧାରଣା

ବିଷୟଟି ଯେ ପଦାର୍ଥ ଅନ୍ତିମ ଭାବେ ଅବିଭାଜ୍ୟ ନିର୍ମାଣ ଖଣ୍ଡ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ, ଏହି ଧାରଣା ଭାରତରେ କେଇ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ଦାର୍ଶନିକ ଅନୁମାନ ଭାବେ ଦେଖାଦେଇଥିଲା। ଆଚାର୍ୟ୍ୟ କଣାଦ ୬୦୦ ଈ.ପୂ. ଜନ୍ମିତ, ପ୍ରଥମେ କାଶ୍ୟପ ନାମରେ ପରିଚିତ, ‘ପରମାଣୁ ତତ୍ତ୍ୱ’ର ପ୍ରଥମ ପ୍ରବର୍ତ୍ତକ ଥିଲେ। ସେ ଅତି ସୂକ୍ଷ୍ମ ଅବିଭାଜ୍ୟ କଣିକା ଉପରେ ଏକ ତତ୍ତ୍ୱ ପ୍ରତିପାଦନ କଲେ ଯାହାକୁ ସେ ‘ଅଣୁ’ (ଅଣୁକୁ ଅଣୁବିଶିଷ୍ଟ କରିପାରିବା) ବୋଲି ନାମିତ କଲେ। ସେ ‘ବୈଶେଷିକ ସୂତ୍ର’ ନାମକ ଗ୍ରନ୍ଥ ରଚନା କଲେ। ତାଙ୍କ ମତରେ ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥ ଛୋଟ ଏकक କୁ କୁହାଯାଉଥିବା ପରମାଣୁ (ପରମାଣୁ) ର ସମାହାର ରୂପ, ଯାହା ଶାଶ୍ୱତ, ଅବିନାଶୀ, ଗୋଳାକାର, ଅତିନ୍ଦ୍ରିୟ ଓ ଆଦିମ ଅବସ୍ଥାରେ ଗତିଶୀଳ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କଲେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସତ୍ତା କୌଣସି ମାନବ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ। କଣାଦ ଏହିସବୁ ସହ କହିଲେ ଯେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ପରମାଣୁ ଅଛନ୍ତି ଯେପରିକି ବିଭିନ୍ନ ଶ୍ରେଣୀର ପଦାର୍ଥ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ। ସେ କହିଲେ ଏହିସବୁ ଯୋଡ଼ି କିମ୍ବା ତିନିକ (ଅଣୁ) ସମେତ ଅନ୍ୟ ସଂଯୋଗ କରିପାରିବେ, ଓ ଅଦୃଶ୍ୟ ଶକ୍ତି ଏହିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରସ୍ପର କ୍ରିୟା ଘଟାଏ। ସେ ଏହି ତତ୍ତ୍ୱକୁ ଜନ ଡାଲଟନ୍ (୧୭୬୬-୧୮୪୪) ଙ୍କ ଠାରୁ ପ୍ରାୟ ୨୫୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ କଳ୍ପନା କରିଥିଲେ। ଜନ ଡାଲଟନ୍ ତାଙ୍କର ପରମାଣୁ ତତ୍ତ୍ୱ ଉପସ୍ଥାପନ କଲେ ଯାହା ପଦାର୍ଥ ଅଧ୍ୟୟନରେ ଏକ ମୋଡ଼ ଥିଲା।

ନାନୋ କଣିକା

ଧାତୁର କଣିକା ଆକାର କମିବା ଧାରଣାକୁ କାରକ ସଂହିତାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଛି। କଣିକା ଆକାରକୁ ଅତି କମ୍ କରିବା ବର୍ତ୍ତମାନ ନାନୋ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ବୋଲି ଜଣାଯାଏ। ନାନୋ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ନାନୋ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ୧ ଓ ୧୦୦ ନାନୋମିଟର ଆକାରର ଗଠନ ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ବ୍ୟବହାର। ‘ନାନୋ ସ୍କେଲ୍’ ସାଧାରଣତଃ ନାନୋମିଟରରେ ମାପାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଏକ ମିଟରର ବିଲିୟନ୍ଥ ଅଂଶ। ଏହି ପ୍ରଯୁକ୍ତିରେ ପରମାଣୁ କିମ୍ବା ପରମାଣୁର ଛୋଟ ଦଳର ସ୍କେଲରେ ପଦାର୍ଥ ଓ ଯନ୍ତ୍ରପାତିର ସଂଯୋଜନ ଓ ଉତ୍ପାଦନ କରାଯାଏ।

ଏହିକୁ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିଜ୍ଞାନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇପାରେ, ଯେପରିକି ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ, ଜୀବ ବିଜ୍ଞାନ, ପଦାର୍ଥ ବିଜ୍ଞାନ, ପଦାର୍ଥ ବିଜ୍ଞାନ, ଯନ୍ତ୍ର ବିଜ୍ଞାନ ଓ ଚିକିତ୍ସା ବିଜ୍ଞାନ। ନାନୋ ଗଠନଗୁଡ଼ିକ ଶରୀର ସହ ଅଣୁ ସ୍ତରରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରେ। ଔଷଧର ନାନୋ ରୂପରେ ଜୈବ ଉପଲବ୍ଧତା ବଢ଼େ ଓ ଔଷଧ ବିଷାକ୍ତତାର ପ୍ରଭାବ କମିଯାଏ। ଚରକ ସଂହିତାରେ ଧାତୁର ଭସ୍ମ ବ୍ୟବହାର କରି ରୋଗ ଚିକିତ୍ସା ବର୍ଣ୍ଣନା ଅଛି। ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଯେ ଭସ୍ମଗୁଡ଼ିକରେ ଧାତୁର ନାନୋ କଣିକା ଥାଆନ୍ତି। ପ୍ରାଚୀନ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ ଧାତୁ, ଖନିଜ କିମ୍ବା ମଣି (କେତେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ 100 ଥରଠାରୁ ଅଧିକ) କୁ ଲଗାତାର ପୋଡ଼ି ଓ ଥଣ୍ଡା କରି, ଏହାକୁ ଔଷଧି ଗଛ ଓ ଅନ୍ୟ ଔଷଧି ପଦାର୍ଥ ସହ ମିଶାଇ ଏହି ପଦାର୍ଥର ବିଷାକ୍ତ ପ୍ରଭାବ ଦୂର କରୁଥିଲେ। ଏହା ଏକ ସନ୍ଦେହଜନକ ଆବିଷ୍କାର ହୋଇଥାଇପାରେ ଓ ସେମାନେ ସୀମିତ ଜ୍ଞାନ ରଖୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ ଦ୍ୱାରା ପଦାର୍ଥ, ଅର୍ଥାତ୍ ଧାତୁ, ଖନିଜ କିମ୍ବା ମଣିର ଶାରୀରିକ ଓ ରାସାୟନିକ ଗୁଣ ବଦଳିଯାଏ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିବା ଔଷଧ ଅଧିକ କାର୍ଯ୍ୟକରୀ ଥିଲା, ଶୀଘ୍ର କାମ କରୁଥିଲା ଓ କମ ମାତ୍ରାରେ ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ। ଔଷଧଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ସ୍ୱାଦଯୁକ୍ତ ହେଲା ଓ ଅଧିକ ସଞ୍ଚୟ କାଳ ଥିଲା। ଏହି ଔଷଧି-ଖନିଜ କିମ୍ବା ଧାତୁ ଆଧାରିତ ଔଷଧର ଝୁକି-ଲାଭ ପକ୍ଷକୁ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ପାଇଁ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଗବେଷଣା କରିବା ପାଇଁ ତୁରନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି।

ଅଲ୍କିମି ପତନ ପରେ, ଆୟାତ୍ରୋ-ରାସାୟନିକ ଚିକିତ୍ସା ଏକ ସ୍ଥିର ଅବସ୍ଥାରେ ପହଞ୍ଚିଲା, କିନ୍ତୁ ବିଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ପଶ୍ଚିମ ଔଷଧ ଚିକିତ୍ସାର ପ୍ରବେଶ ଓ ଅଭ୍ୟାସ ଯୋଗୁ ଏହା ପତନ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଏହି ସ୍ଥିମ ଅବସ୍ଥା ସମୟରେ ଆୟୁର୍ବେଦ ଆଧାରିତ ଔଷଧ ଶିଳ୍ପ ବଞ୍ଚି ରହିଲା, କିନ୍ତୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଦୁର୍ବଳ ହେଲା। ଭାରତୀୟମାନେ ନୂଆ କୌଶଳ ଶିଖିବା ଓ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟ ୧୦୦-୧୫୦ ବର୍ଷ ସମୟ ନେଲେ। ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ବିଦେଶୀ ଦ୍ରବ୍ୟ ବନ୍ଧା କାଟି ଭାରତକୁ ପ୍ରବେଶ କଲା। ଫଳସ୍ୱରୂପ ସ୍ଥାନୀୟ ପାରମ୍ପରିକ କୌଶଳ ଧୀରେ ଧୀରେ ଲୋପ ପାଇଲା।

ଆଧୁନିକ ବିଜ୍ଞାନ ଭାରତର ପଟଭୂମିରେ ପହଞ୍ଚିଲା ଉନ୍ନତ ଉନ୍ନବିଂ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରେ। ମଧ୍ୟ ଉନ୍ନବିଂ ଶତାବ୍ଦୀ ସମୟରେ, ଇଉରୋପୀୟ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ ଭାରତକୁ ଆସିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ଆଧୁନିକ ରସାୟନ ବିଜ୍ଞାନ ବିକାଶ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଶିଳ୍ପ ବିପ୍ଳବ ପରେ ଆଧୁନିକ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ରର ବିକାଶ ଅସାଧାରଣ ହାରରେ ଘଟିଲା।

ଭାରତରେ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର

ସାତ ହଜାର ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ଭାରତରେ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର କୌଶଳର ଏକ ଉଚ୍ଚ ପାରମ୍ପରିକା ରହିଛି। ଭାରତୀୟ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର ଇତିହାସର ଦୁଇଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଉତ୍ସ ହେଉଛି ପୁରାତତ୍ୱିକ ଉଖନନ ଓ ସାହିତ୍ୟିକ ପ୍ରମାଣ। ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶରେ ଧାତୁର ପ୍ରଥମ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ବଲୁଚିସ୍ତାନର ମେହରଗଡ଼ରୁ, ଯେଉଁଠାରେ ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ତମ୍ବା ମଣି ୬୦୦୦ ଈ.ପୂ. ବୋଲି ତାରିଖିତ ହୋଇଛି। ଏହାକୁ ତଥାପି ସ୍ଥାନୀୟ ତମ୍ବା ବୋଲି ମନେ କରାଯାଏ, ଯାହା କୌଣସି ଧାତୁଖଣିଜରୁ ଉତ୍ପାଦିତ ହୋଇନାହିଁ। ପୁରାତତ୍ୱିକ ଉଖନନ ଦର୍ଶାଇଛି ଯେ ହଡ଼ପ୍ପା ଧାତୁକାରିଗରେ ତମ୍ବା ଖଣିଜ ଆରାଭଲ୍ଲୀ ପର୍ବତ, ବଲୁଚିସ୍ତାନ କିମ୍ବା ଏହା ବାହାରେରୁ ଆଣୁଥିଲେ। ହଡ଼ପ୍ପା ସ୍ଥାନରୁ ଅନେକ ତମ୍ବା ଓ ପିତ୍ତଳ ମାନବ ଓ ପଶୁ ମୂର୍ତ୍ତି ଉଖନନ ହୋଇଛି।

ନୃତ୍ୟକାରୀ ଝିଅ (କାଂସାରେ ତିଆରି, ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋ)

ଉତ୍ସ: ଜାତୀୟ ସଂଗ୍ରହାଳୟ, ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ

ସିନ୍ଧର ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋ ଓ ପଞ୍ଜାବର ହଡ଼ପ୍ପାରେ ସୁଚିନ୍ତିତ ଉଖନନ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ପରିପକ୍ୱ ହଡ଼ପ୍ପା ସମୟରେ ଧାତୁକାର କାରିଗରମାନେ ଧାତୁଶିଳ୍ପ ଦକ୍ଷତା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥିଲେ। ହଡ଼ପ୍ପାନେ ଟିନ୍, ଆର୍ସେନିକ୍, ସିସା, ଆଣ୍ଟିମୋନି ଇତ୍ୟାଦି ଧାତୁ ମିଶ୍ରଣ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ସେମାନେ ତୃତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦ ପୂର୍ବରୁ ଧାତୁ ଢାଳିବା ପାଇଁ ମୁଣ୍ଡ କାରିଗରି ପ୍ରଣାଳୀକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ସିସା, ଚାନ୍ଦି, ସୁନା ଓ ତମ୍ବା ଭଳି ଧାତୁରୁ ବିଭିନ୍ନ ବସ୍ତୁ ଗଳାଇ ଓ ଗଢ଼ିଥିଲେ। ଟିନ୍ ଓ ଆର୍ସେନିକ୍ ବ୍ୟବହାର କରି ସେମାନେ ତମ୍ବାର କଠିନତା ବଢ଼ାଇ ଜିନିଷ ତିଆରି କରୁଥିଲେ।

ତମ୍ବା

ଭାରତରେ ତମ୍ବା ଧାତୁଶିଳ୍ପ ଉପମହାଦେଶର ତାମ୍ରଯୁଗ ସଂସ୍କୃତି ଆରମ୍ଭରୁ ପଛୁଳିଛି। ତମ୍ବା ଓ କାଂସା ଅସ୍ତ୍ର, ଅସ୍ତ୍ରାସ୍ତ୍ର ଓ ସସ୍ତା ଗହଣା ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋରେ ମିଳିଥିବା ତମ୍ବାରେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ପରିମାଣର ସିସା ଓ କେତେକ ତମ୍ବା ବସ୍ତୁରେ ନିକେଲ୍ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋରେ ତମ୍ବା ଓ ଆର୍ସେନିକ୍ ମିଶ୍ରଣ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ତମ୍ବା ଖଣିଜରୁ ଗଳାଯାଇ ପରେ ମାଟି କ୍ରୁସିବଲ୍‌ରେ ଶୋଧନ କରାଯାଉଥିଲା। ଏପରି କ୍ରୁସିବଲ୍‌ର ଅଂଶ, ଯାହାର କିନାରାରେ ସ୍ଲାଗ୍ ଲାଗିଛି, ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋ ଉଖନନରୁ ମିଳିଛି।

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ-୦୮-ଭାରତର ରସାୟନ ଓ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର.md ଅଂଶ ୧୯ ର ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ:

ତାମ୍ବା ପାଇଁ ଏକ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ସମ୍ପତ୍ତି ଅଞ୍ଚଳ ଥିଲା ଅରବଲ୍ଲୀ ପର୍ବତ ଶ୍ରେଣୀ। ଅରବଲ୍ଲୀ ପାହାଡ଼ରେ ତାମ୍ବା, ସୀସା, ରୂପା ଓ ଜିଙ୍କ ଖନିଜ ପଥର ମିଳିଥାଏ। ଏହି ଅଞ୍ଚଳର ତାମ୍ବା ଖନିଜ ପଥରରେ ୪% ରୁ ୮% ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆର୍ସେନିକ୍ ଥାଏ। ହରପ୍ପା ଓ ମହେଞ୍ଜୋଦଡ଼ୋରୁ ମିଳିଥିବା ଅନେକ ତାମ୍ବା ବସ୍ତୁରେ ଉଚ୍ଚ ମାତ୍ରାର ଆର୍ସେନିକ୍ ଥିବା ଦେଖାଯାଇଛି। ଏହା ସୂଚାଏ ଯେ ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତାର ଧାତୁ କାରିଗରମାନେ ଅରବଲ୍ଲୀ ପାହାଡ଼ର ଏହି ଅଞ୍ଚଳରୁ ତାମ୍ବା ଖନିଜ ପଥର ସଂଗ୍ରହ କରୁଥିଲେ। ରାଜସ୍ଥାନରେ, ଅରବଲ୍ଲୀ ପାହାଡ଼ର ପୂର୍ବ ପାର୍ଶ୍ୱ ଧାରରେ ତାମ୍ବା ଖନନ ଅଞ୍ଚଳ ଅଛି, ଯାହା ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବରୁ ଭରତପୁର, ଅଲୱାର ଓ ଖେତ୍ରୀ ଅଞ୍ଚଳ ହୋଇ ଦକ୍ଷିଣ ଉଦୟପୁର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତୃତ।

ଉଦୟପୁର ଜିଲ୍ଲାର ରାଜପୁର ଦରିବାରେ ଗଭୀର ଖନନର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି।

ରେଡିଓକାର୍ବନ ଡେଟିଂ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଏହି ଖନିଜ ଦ୍ୱିତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ଈ.ପୂ.ର ଶେଷ ଚତୁର୍ଥାଂଶର ଅଟେ। ଖନନ ଅଞ୍ଚଳ ନିକଟରେ ବଡ଼ ବଡ଼ ଭାଙ୍ଗିଥିବା ପଥର ଢେର ମିଳିଛି। ଏହା ଜଣାପଡ଼େ ଯେ ଖନିଜ ବହିଥିବା ପଥରଗୁଡ଼ିକୁ ଉପତ୍ୟକାକୁ ନିଆଯାଉଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ପୋଡ଼ାଯାଉଥିଲା, ଭଙ୍ଗାଯାଉଥିଲା, ସଂକେନ୍ଦ୍ରିତ କରାଯାଉଥିଲା ଓ ଗଳାଯାଉଥିଲା।

ବର୍ତ୍ତମାନ ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଓ ବୈଜ୍ଞାନିକ ତଥ୍ୟ ଉପଲବ୍ଧ ଅଛି ଯାହା ପ୍ରମାଣିତ କରେ ଯେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚାଲକୋଲିଥିକ ସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକରୁ ଉତ୍ଖନନ ହୋଇଥିବା ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ଭାରତରେ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ହରପ୍ପା ବସତି ସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକ—ନାଲ, ମେହି ଓ କୋଟ ଦିଜି—ରେ ପୁରାତତ୍ତ୍ୱିକ ଉତ୍ଖନନ ଦ୍ୱାରା ଅନେକ କୁଠା, ଶିଳା ଓ ଦର୍ପଣ ଉତ୍ଖନିତ ହୋଇଛି। ନାଲରୁ ମିଳିଥିବା ଏକ କୁଠା ଅଂଶର ରାସାୟନିକ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଦେଖାଯାଇଛି ଯେ ଏହା ୯୪% ଶୁଦ୍ଧ ତମ୍ବା ଓ ୫% ନିକେଲ ଧାରଣ କରେ। ଏହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଏହି ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ତିଆରି କରିଥିବା ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ଗଳାଇକା ଓ କାମକରିମାନେ ତମ୍ବା ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ରରେ ଉନ୍ନତ ଜ୍ଞାନ ଧାରଣ କରୁଥିଲେ। ୧୯୬୨ ମସିହାରେ ଉଦୟପୁର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଆହାର ଚାଲକୋଲିଥିକ ସ୍ଥଳରେ ଉତ୍ଖନନ ସମୟରେ ଅରବଲ୍ଲୀ ପର୍ବତମାଳାରେ ଅଧା ଗଲାଣି ହୋଇଥିବା କାଚ ପରି ପଦାର୍ଥ ଓ ତମ୍ବା ସମ୍ବଳ ଓ କ୍ୱାର୍ଟଜ୍‌ ସ୍ତରବଦ୍ଧ ଭାବେ ମିଳିଥିଲା। ଏହି ପଦାର୍ଥର ରେଡିଓକାର୍ବନ ତାରିଖ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାରୁ ଏହା ଖ୍ରୀ.ପୂ. ୧୮୦୦ ରୁ ୧୬୦୦ ମଧ୍ୟରେ ରହିଥିବା ସମୟର ବୋଲି ଜଣାପଡ଼ିଲା। କାଚ ପରି ପଦାର୍ଥର ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବାରୁ ଏହା ତମ୍ବା ଗଳାଇବା ସମୟର ତମ୍ବା ଧାତୁ ସ୍ଲାଗ୍‌ ବା ବର୍ଜ୍ୟ ପଦାର୍ଥ ବୋଲି ଜଣାପଡ଼ିଲା। ଏହା ଚାଲକୋଲିଥିକ ସମୟରେ ଆହାରରେ ତମ୍ବା ଗଳାଇବା କାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଥିବାର ପ୍ରମାଣ ଦେଇଛି। ଏପରି ପଚିଶରୁ ଅଧିକ ସ୍ଥଳ ଚିହ୍ନଟ ହୋଇଛି, ଯେଉଁଥିମଧ୍ୟରେ ଗିଲୁଣ୍ଡ, ମେରୋଲି, କୁମାରିଆ ଓ କଡୁକୋଟା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହା ମଧ୍ୟ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଭାରତୀୟ ଚାଲକୋଲିଥିକ ଧାତୁ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ଭବତଃ ଦେଶୀୟ ଭାବେ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା। ଅରବଲ୍ଲୀ ପର୍ବତମାଳା ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟାପକ ତମ୍ବା ଖନିଜ ଭଣ୍ଡାର ରହିଛି ଯାହା ଚାଲକୋଲିଥିକ ସମୁଦାୟ ବସିବା ଅଞ୍ଚଳ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଅତଏବ ଅରବଲ୍ଲୀ ତମ୍ବା ଖନିଜ ଭଣ୍ଡାରକୁ ଚାଲକୋଲିଥିକ ଧାତୁ କାରିଗରମାନେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉତ୍ସ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୋଇପାରେ। ଯଦିଓ ଅରବଲ୍ଲୀ ପର୍ବତମାଳାରେ କଲପାଇରାଇଟ୍‌ ଖନିଜ ପ୍ରଚୁର ମାତ୍ରାରେ ଉପଲବ୍ଧ, ଏହି ଖନିଜରେ ତମ୍ବାର ଶତକଡ଼ା କମ୍‌ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ଳେଷିତ ଅନେକ ନମୁନାରେ ୯୮% ଶୁଦ୍ଧ ତମ୍ବା ମିଳିଛି। ତମ୍ବାର ଏହି ଶୁଦ୍ଧତା ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟର ବ୍ଲିଷ୍ଟର୍‌ ତମ୍ବାର ଶୁଦ୍ଧତା ସହ ସମାନ। ଖନିଜ ପ୍ରସ୍ତୁତି, ଭୁଞ୍ଜିବା, ଫ୍ଲକ୍ସିଂ ଓ ୯୮% ଶୁଦ୍ଧତାରେ ତମ୍ବା ଉତ୍ପାଦନର ଲଗାତାର ପ୍ରମାଣ ଏହା ପ୍ରମାଣିତ କରେ ଯେ ଚାଲକୋଲିଥିକ ସମୟରେ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ରର ଉନ୍ନତ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ପହଞ୍ଚିଥିଲା ଓ ଏହାକୁ ବଜାୟ ରଖାଯାଇଥିଲା।

ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାରତର ରାଜସ୍ଥାନର ଖେତ୍ରୀ ଅଞ୍ଚଳରୁ ତାମ୍ର ଖଣିଜ ପ୍ରାଚୀନ ଖନନ ପାଇଁ ପ୍ରଚୁର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି, ଯାହା ପ୍ରାୟ ପ୍ରଥମ ଦ୍ୱିତୀୟ ସହସ୍ରାବ୍ଦୀ ଈ.ପୂ. ସମୟକୁ ଅନୁରୂପ।

ଇସ୍ପାତ

ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକା ଓ ବିନ୍ଧ୍ୟ ପର୍ବତର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଞ୍ଚଳରେ ସମ୍ପ୍ରତି ଉତ୍ଖନନରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ପୂର୍ବ ବିନ୍ଧ୍ୟରେ ଇସ୍ପାତ ଗଳାଇବା ଓ ଇସ୍ପାତ ବସ୍ତୁ ତିଆରି କରିବା କଳା ବହୁତ ଭଲ ଭାବେ ଜଣାଥିଲା ଏବଂ ଏହା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଗଙ୍ଗା ସମତଳରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲା। ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ରାଜ୍ୟ ପୁରାତତ୍ତ୍ୱ ବିଭାଗ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପ୍ରତି କରାଯାଇଥିବା ଉତ୍ଖନନରେ ଇସ୍ପାତ ଭଟ୍ଟା, ବସ୍ତୁ, ଟୁୟେର ଓ ସ୍ଲାଗ ସ୍ତର ମିଳିଛି। ରେଡିଓକାର୍ବନ ତାରିଖ ସୂଚନା ଅନୁଯାୟୀ ଏଗୁଡିକ ୧୮୦୦ ଓ ୧୦୦୦ ଈ.ପୂ. ମଧ୍ୟରେ ରହିଛି। ଭାରତରେ ଇସ୍ପାତ ବସ୍ତୁର ପରିମାଣ ଓ ପ୍ରକାର, ସେଇସଙ୍ଗେ କାରିଗରି ଉନ୍ନତି ସ୍ତର ଦର୍ଶାଉଛି ଯେ ଇସ୍ପାତ କାମର ପ୍ରବେଶ ଏହାଠୁ ବହୁତ ପୂର୍ବରୁ ହୋଇଥିଲା।

ଭାରତର ଆସୁର ମୁଣ୍ଡା ଓ ଅଗରିଆ ଉପଜାତି ଇସ୍ପାତ ତିଆରି ସହିତ ପ୍ରଧାନ ଭାବେ ସମ୍ପୃକ୍ତ। ଅଗରିଆ ଉପଜାତି ବଡ ପରିମାଣରେ ଇସ୍ପାତ ଗଳାଉଥିଲେ। ଏହି ଉପଜାତି ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶ, ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦେଶ, ପୂର୍ବ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ, ବିହାର ଓ ଓଡିଶାରେ ବାସ କରୁଛନ୍ତି। ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ପ୍ରଥା ୧୯୬୩ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୋପ ପାଇଥିବା ଭାବିହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଟିଏସକୋର ଘୋଷ କାମରଜୋଡା, ଚିଗଲାବେଚା ଓ ଜିରାଗୋଡାରେ ସେହି ଉପଜାତି ଲୋକଙ୍କୁ ଖୋଜିପାଇଲେ, ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପାରମ୍ପରିକ ଭଟ୍ଟା ତିଆରି କରି ଚଲାଇ କମ୍ଚା ଇସ୍ପାତ ଉତ୍ପାଦନ କରିପାରୁଥିଲେ।

ଏହି ଭଟ୍ଟିଗୁଡ଼ିକୁ ସତର୍କତାର ସହ ଡିଜାଇନ୍ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ପୂର୍ବରୁ ଆକାରିତ ବକ୍ର ମାଟି ଇଟା ବ୍ୟବହାର କରି ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ଇଟାରେ ବ୍ୟବହୃତ ରିଫ୍ରାକ୍ଟରି ମାଟି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷେତ୍ର ନିକଟସ୍ଥ ସ୍ଥାନରୁ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇଥିଲା।

ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ଭଟ୍ଟିଗୁଡ଼ିକରେ ଶାଫ୍ଟ ଟେପର୍, ବଶ୍ ରୁ ଉପର ବ୍ୟାସ ଏବଂ ବଶ୍ କୋଣ ଭଳି ଡିଜାଇନ୍ ମାନଦଣ୍ଡଗୁଡ଼ିକ 1960-70 ଦଶକର ଆଧୁନିକ ବ୍ଲାଷ୍ଟ ଫର୍ନେସ୍ ସହ ପ୍ରାୟ ସମାନ ଥିବା ଦେଖାଯାଇଛି। ପ୍ରାଚୀନ ଭଟ୍ଟିଗୁଡ଼ିକର ହାର୍ଥ୍ ବ୍ୟାସ ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବେ ବଡ଼ ଥିଲା କାରଣ ଏଗୁଡ଼ିକ ଗଳିତ କାଷ୍ଟ ଆଇରନ୍ ଏବଂ ସ୍ଲାଗ୍ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଅର୍ଦ୍ଧଘନ ସ୍ପଞ୍ଜ ଆଇରନ୍ ଏବଂ ତରଳ ସ୍ଲାଗ୍ ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥିଲେ, କାରଣ କାଷ୍ଟ ଆଇରନ୍ ଭଙ୍ଗୁର ହେତୁ ଏଥିରେ ଫୋର୍ଜିଂ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ଭବ ନଥିଲା।

ପ୍ରାଚୀନ ଆଇରନ୍ ତିଆରି ଭଟ୍ଟି, ନାଇକୁଣ୍ଡ (୭୦୦ ବି.ସି.)

ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ମେଗାଲିଥିକ ସଂସ୍କୃତିରେ କମଳ ଲୋହ ଗଳନ ଓ କମଳ ଲୋହର ବ୍ୟବହାର ବିଶେଷ ଭାବେ ସ୍ଥାପିତ ଥିଲା। ଭାରତରେ କମଳ ଲୋହ କୁଟନ ଓ ଗଢଣ ପ୍ରଥମ ସହସ୍ରାବ୍ଦି ସି.ଇ. ରେ ଶିରୋମଣି ଥିଲା। ଗ୍ରୀକ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅନୁସାରେ ଭାରତରେ କ୍ରୁସିବଲ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ୱାରା ଷ୍ଟିଲ୍ ତିଆରି ହେଉଥିଲା। ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ କମଳ ଲୋହ, କୋଇଳା ଓ କାଚ ଏକ କ୍ରୁସିବଲ୍ ରେ ମିଶାଯାଇ ଗରମ କରାଯାଉଥିଲା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତୁ ଲୋହ ଗଳିଯାଏ ଓ କାର୍ବନ୍ ଶୋଷଣ କରେ। ସମୟ ବ୍ୟତୀତ ହେବା ସହିତ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ଲୌହକାର ଗରମ ଓ ଥଣ୍ଡା କାମ, ଗରମ ଓ ଥଣ୍ଡା ଫୋର୍ଜ୍ ୱେଲ୍ଡିଂ ରେ ବିଶେଷ ଦକ୍ଷତା ଅର୍ଜନ କଲେ। ସେମାନେ କାର୍ବନ୍ ଦ୍ୱାରା ଲୋହର ଭୌତିକ ଗୁଣ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ବିଷୟରେ ଅନୁଭବ ହାସଲ କଲେ। ସେମାନେ କାର୍ବୁରାଇଜେସନ୍ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବିକଶିତ କଲେ। ଏହା ଫଳରେ ଦ୍ରବ୍ୟ କଠିନ ହେଲା। ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ “ଷ୍ଟିଲିଂ” ବୋଲି ଜଣାଯାଏ। ଏହାକୁ ତୀର ଫଳ, ତଳୱାର ଓ ଚାକୁ ଇତ୍ୟାଦି ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା। ସୁଶ୍ରୁତ (୫୦୦ ବି.ସି.ଇ.) ମଧ୍ୟ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଓ ଶଲ୍ୟ ଚାକୁ ତିଆରି ପାଇଁ ହିଟ୍ ଟ୍ରିଟମେଣ୍ଟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ଯାହାଫଳରେ ଏପରି ଧାର କଟିବ ଚାକୁ ତିଆରି ହୁଏ ଯାହା ମାନବ କେଶକୁ ଲମ୍ବ ଭାବେ ଦୁଇ ଭାଗ କରିପାରେ।

ଭାରତ ଉନ୍ନତ ମାନର ଇସ୍ପାତ ଉତ୍ପାଦନରେ ଏକ ପ୍ରଧାନ ନବପ୍ରବର୍ତ୍ତକ ଥିଲା। ଭାରତୀୟ ଇସ୍ପାତକୁ ‘ପ୍ରାଚ୍ୟର ଆଶ୍ଚର୍ୟ୍ୟ ପଦାର୍ଥ’ ବୋଲି କୁହାଯାଉଥିଲା। ଜଣେ ରୋମାନ୍ୟ ଇତିହାସକାର କ୍ୱିଣ୍ଟସ୍ କର୍ଟିଅସ୍ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଟାକ୍ସିଲାର ପୋରସ୍ (୩୨୬ ଈ.ପୂ.) ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ଦି ଗ୍ରେଟ୍‌କୁ ଦେଇଥିବା ଉପହାରମାନଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଥିଲା ପ୍ରାୟ ଦୁଇ ଓ ଅଧା ଟନ୍ ଉଟ୍‌ଜ୍ ଇସ୍ପାତ। ଉଟ୍‌ଜ୍ ଇସ୍ପାତ ମୁଖ୍ୟତଃ ଲୌହ ଯାହାର ମଧ୍ୟରେ କାର୍ବନର ଏକ ଉଚ୍ଚ ଅଂଶ (୧.୦–୧.୯ %) ରହିଛି। ଉଟ୍‌ଜ୍ ହେଉଛି ଇଂରାଜୀ ଶବ୍ଦ ‘ଉକ୍କୁ’ର ସଂସ୍କରଣ, ଯାହାକୁ କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଓ ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶର ଭାଷାରେ ଇସ୍ପାତ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ। ସାହିତ୍ୟିକ ବର୍ଣ୍ଣନା ସୂଚାଉଛି ଯେ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ଦକ୍ଷିଣ ଅଂଶରୁ ଉତ୍ପାଦିତ ଉଟ୍‌ଜ୍ ଇସ୍ପାତ ଇଉରୋପ, ଚୀନ ଓ ଆରବ ସଂସାରକୁ ରପ୍ତାନି ହୁଏ। ଏହା ମଧ୍ୟ ପ୍ରାଚ୍ୟରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେଲା ଯେଉଁଠି ଏହାକୁ ଡାମାସକ୍ ଇସ୍ପାତ ବୋଲି ନାମିତ କରାଗଲା। ମାଇକେଲ୍ ଫାରାଡେ ଏହି ଇସ୍ପାତକୁ ଲୌହକୁ ବିଭିନ୍ନ ଧାତୁ ସହିତ ମିଶାଇ ପୁନର୍ବାର ତିଆରି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, କିନ୍ତୁ ବିଫଳ ହେଲେ।

ଆଗରିଆ ଲୌହ ନିର୍ମାଣ ଭାଟିର ଅନ୍ତର୍ଭାଗ ଚିତ୍ରଣ ଦର୍ଶାଉଥିବା ସ୍କିମାଟିକ୍ ଚିତ୍ର

ଯେତେବେଳେ କାଠକୋଇଲା ଦ୍ୱାରା ଇସ୍ପାତ ଖଣିଜକୁ ଘନ ଅବସ୍ଥାରେ ହ୍ରାସ କରାଯାଏ, ଏହା ଛିଦ୍ରଯୁକ୍ତ ଇସ୍ପାତ ଖଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ତେଣୁ ହ୍ରାସ ହୋଇଥିବା ଇସ୍ପାତ ଖଣ୍ଡକୁ ସ୍ପଞ୍ଜ ଇସ୍ପାତ ଖଣ୍ଡ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ଏହି ପଦାର୍ଥରୁ କେବଳ ଗରମ ଫୋର୍ଜିଂ ଦ୍ୱାରା ଛିଦ୍ରତା ଦୂର କରିବା ପରେ କୌଣସି ଉପଯୋଗୀ ଜିନିଷ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇପାରେ। ଏପରି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିବା ଇସ୍ପାତକୁ ଓ୍ଵ୍ରୋଟ୍ ଇସ୍ପାତ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ପ୍ରାଚୀନ ଇସ୍ପାତ ଗଳାଇବା କାରିଗରମାନେ ଏପରି ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ପ୍ରକ୍ରିୟା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ପ୍ରାୟ ଏକସମାନ ଗୁଣବଚ୍ଛ ବିଶିଷ୍ଟ ୬-୧୦ ଟନ୍ ଓ୍ଵ୍ରୋଟ୍ ଇସ୍ପାତ ଉତ୍ପାଦନ କରିପାରୁଥିଲେ, ଯାହା ଦିଲ୍ଲୀର ବିଶ୍ୱପ୍ରସିଦ୍ଧ ଇସ୍ପାତ ସ୍ତମ୍ଭ ପରି ବସ୍ତୁ ତିଆରି ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।

ଖୋଦିତ ସଂସ୍କୃତ ଶିଲାଲେଖ ସୂଚାଏ ଯେ ଏହା ଗୁପ୍ତ ଯୁଗରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସ୍ଥାନରୁ ଏଠାକୁ ଆଣିହୋଇଥିଲା। ସ୍ତମ୍ଭର କାମ କରାଯାଇଥିବା ଲୌହ ଧାତୁରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଉପାଦାନମାନଙ୍କର ହାରାହାରି ଗଠନ ହେଉଛି ଇସ୍ପାତ ବ୍ୟତୀତ $0.15 %$ C, $0.05 % \mathrm{Si}, 0.05 % \mathrm{Mn}, 0.25 % \mathrm{P}, 0.005 %$ $\mathrm{Ni}, 0.03 % \mathrm{Cu}$ ଏବଂ $0.02 % \mathrm{~N}$। ସ୍ତମ୍ଭର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ଯେ ଏହା ପ୍ରାୟ ୧,୬୦୦ ବର୍ଷ ଧରି ବାୟୁମଣ୍ଡଳରେ ଖୋଲା ରହିଥିଲାବେଳେ ବି ଏଥିରେ କୌଣସି ମଲିନ ଚିହ୍ନ ନାହିଁ। ଧାତୁର ଉଚ୍ଚ ଶୁଦ୍ଧତା (>୯୯ ଶତାଂଶ) ଓ କ୍ଷତିକାରକ ଉପାଦାନମାନଙ୍କର କେବଳ ଅଳ୍ପ ଉପସ୍ଥିତି, ସଫା ପରିବେଶ ଏହାକୁ ମଲିନ ହେବାରୁ ରୋକିଛି। ଆଉ ସମ୍ପ୍ରତି, ବାଲାସୁବ୍ରହ୍ମଣିୟମ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସ୍ତମ୍ଭ ଉପରେ ଗଠିତ ଲୌହ ହାଇଡ୍ରୋଜେନ ଫସ୍ଫେଟ୍ ଏକ ସମନ୍ୱିତ ସ୍ତର ଏହାକୁ ମଲିନ ହେବାରୁ ରୋକିଛି। ଦ୍ରୁତ ଶିଳ୍ପାୟନ ଓ ଦିଲ୍ଲୀ ଆଖପାଖରେ ବାହନ ବୃଦ୍ଧି ପରିବେଶରେ ଗନ୍ଧକୀୟ ଗ୍ୟାସ୍ ବଢାଉଛି। ଏହା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହେଲାନାହିଁ ତେବେ ମଲିନ ହୋଇପାରିବ ଓ ସ୍ତମ୍ଭର ଗଠନ ଦୁର୍ବଳ ହେବ। ଆଉ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲୌହ ସ୍ତମ୍ଭ ମଙ୍ଗଳୋର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ଏକ ସହର, କୋଦଚଡ଼ି ପାହାଡ଼ର ମୁକାମ୍ବିକା ମନ୍ଦିରରେ ଅବସ୍ଥିତ। ଏହା ମଧ୍ୟ ସେହି ସମୟର ଅଟେ। କୋଣାର୍କ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଦିରରେ ପଡିଥିବା ଲୌହ ବିମାଗୁଡ଼ିକ ଆଉ ବଡ ଆକାରର। ମଲିନ ନହେଉଥିବା ଲୌହ ବିମାଗୁଡ଼ିକ ଓଡ଼ିଶାରେ ଛଅ ଓ ତେର ଶତାବ୍ଦୀ ସାନ୍ତି ପୂର୍ବରୁ ନିର୍ମିତ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିଲେ।

ଉତ୍ତର ପୂର୍ବ ଅଞ୍ଚଳରେ ମଧ୍ୟ ଇସ୍ପାତ ଗଳାଇବାର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି। ଏହି ଅଞ୍ଚଳରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ଇସ୍ପାତ ସ୍ଲାଗରୁ କାର୍ବନର ରେଡିଓକାର୍ବନ ଡେଟିଂ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଖାସି ପାହାଡ଼ରେ ଲାଗାତାର ଗଳାଇବାର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି। ମେଘାଳୟ ହେଉଛି ଉତ୍ତର ପୂର୍ବ ଭାରତର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଇଥିବା ପ୍ରାଥମିକତମ ଇସ୍ପାତ ଗଳାଇବା ସ୍ଥଳ। ସ୍ଲାଗ ସ୍ତର, ଯାହାକୁ $2040 \pm 80$ ବର୍ଷ ପୂର୍ବ (୨୫୩ ଈ.ପୂ. - ୧୨୮ ଇ.) ବୋଲି ଡେଟିଂ କରାଯାଇଛି, ତାହା ଖାସି ପାହାଡ଼ର ଭୂଦୃଶ୍ୟରେ ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁଥିବା ପୂର୍ବ ଇସ୍ପାତ ଖଣି ଓ ଇସ୍ପାତ ଉତ୍ପାଦନର ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ।

ଇସ୍ପାତ ଥୁଣି, କୁତୁବ ମିନାର କମ୍ପ୍ଲେକ୍ସ, ଦିଲ୍ଲୀ

ଜିଙ୍କ

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଖଣ୍ଡ-୦୮ ଇଣ୍ଡିଆ ରେ ରସାୟନ ଓ ଧାତୁଶାସ୍ତ୍ର ବିଷୟରେ ଓଡିଆ ଅନୁବାଦ କରିଲି:

ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍୍ରସ୍ତୁତି ପାଇଁ ପ୍୍୍ରମାଣ ମିଳିଛି ଯେ ପ୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍୍

ଜାଓର ଜିଙ୍କ ଖଣିରୁ ଜିଙ୍କ ରିଟୋର୍ଟ

ସୁନା ଓ ରୂପା

ହଡ଼ପ୍ପାମାନେ ସୁନା, ରୂପା ଓ ସେମାନଙ୍କର ମିଶ୍ର ଧାତୁ ଇଲେକ୍ଟ୍ରମ୍ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। ମାଟି କିମ୍ବା କାଂସା ପାତ୍ରରେ ପେଣ୍ଡେଣ୍ଟ, ବାଙ୍ଗଳି, ମଣି, ଅଙ୍ଗୁଠି ଇତ୍ୟାଦି ଅନେକ ପ୍ରକାର ଗହଣା ମିଳିଛି। ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋ (୩୦୦୦ ଈ.ପୂ.) ଭଳି ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସ୍ଥଳରୁ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସୁନା ଓ ରୂପା ଗହଣା ମିଳିଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ନୂଆ ଦିଲ୍ଲୀ ଜାତୀୟ ସଂଗ୍ରହାଳୟରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ଅଛି। ଭାରତର ଏକ ବିଶେଷତା ଯେ, ବିଶ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ପ୍ରାଚୀନ ସୁନା ଖଣି କର୍ଣ୍ଣାଟକର ମାସ୍କି ଅଞ୍ଚଳରେ ଅଛି, ଯାହାର କାର୍ବନ ଡେଟିଂ ପ୍ରଥମ ସହସ୍ରାବ୍ଦ ଈ.ପୂ. ମଧ୍ୟଭାଗରୁ ଆସେ। ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋରୁ ଏକ ରୂପା ନମୁନା ମିଳିଛି ଯାହାର ଗଠନ Ag ୯୪.୫; $\mathrm{Pb} ୦.୪୨ ; \mathrm{Cu} ୩.୬୮$; ଅଦ୍ରାବ୍ୟ ୦.୩୮ ଶତାଂଶ। ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋ ଲୋକମାନେ ରୂପା ଉତ୍ପାଦନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଜାଣୁଥିଲେ।

ଋଗ୍‌ବେଦର ସ୍ତୋତ୍ରମାନେ ଭାରତର ଅଲୁଭିଆଲ୍ ପ୍ଲାସର୍ ସୁନା ଭଣ୍ଡାର (ଅର୍ଥାତ୍ ଧାରାରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିବା ସୁନା ଖଣିଜ ଭଣ୍ଡାର) ବିଷୟରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ପରୋକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ଦେଇଛି। ସିନ୍ଧୁ ନଦୀ ପ୍ରାଚୀନ ସମୟରେ ସୁନାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଉତ୍ସ ଥିଲା। ଏହା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଯେ ସିନ୍ଧୁ ନଦୀରେ ଅଲୁଭିଆଲ୍ ପ୍ଲାସର୍ ସୁନା ଉପଲବ୍ଧ ହେଉଥିବା କଥା ଆଧୁନିକ ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ରିପୋର୍ଟ ହୋଇଛି। ରିପୋର୍ଟ ହୋଇଛି ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧ୍ୟ ମାନସରୋବର ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଥୋକ୍‌ଜାଲ୍ୟୁଗ୍‌ରେ ବଡ଼ ବଡ଼ ସୁନା ଖଣି ଅଛି। ପାଳି ପାଠ୍ୟ ଅଙ୍ଗୁତ୍ତର ନିକାୟ ଅଲୁଭିଆଲ୍ ପ୍ଲାସର୍ ସୁନା ଭଣ୍ଡାରରୁ ସୁନା ଧୂଳି କିମ୍ବା କଣିକା ପୁନରୁଦ୍ଧାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ। ବେଦ ପାଠ୍ୟରେ ସୁନା ଶୋଧନର ପ୍ରମାଣ ଉପଲବ୍ଧ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ସମ୍ଭବତଃ ତୃତୀୟ କିମ୍ବା ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ.ପୂ. ରେ ମୌର୍ଯ୍ୟ ଯୁଗରେ ରଚିତ କୌଟିଲ୍ୟ ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର, ଯାହା ସୁନା, ରୂପା, ତମ୍ବା, ସୀସା, କାସା ଓ ଲୌହ ଧାତୁ ଖଣିଜ ସମେତ ଖଣି ଓ ଖଣିଜ ଉପରେ ଏକ ବଡ଼ ଅଂଶରେ ପ୍ରଚଳିତ ରାସାୟନିକ ପ୍ରଥା ବିଷୟରେ ବହୁତ ତଥ୍ୟ ଦେଇଛି। କୌଟିଲ୍ୟଙ୍କର ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର ରସବିଦ୍ଧା ନାମକ ଏକ ପ୍ରକାର ସୁନା ବର୍ଣ୍ନନା କରେ, ଯାହା ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଉପଲବ୍ଧ ସୁନା ଦ୍ରାବଣ, କାଳିଦାସ ମଧ୍ୟ ଏପରି ଦ୍ରାବଣ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି। ଲୋକମାନେ ଏପରି ଦ୍ରାବଣକୁ କିପରି ଚିହ୍ନିଲେ ତାହା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ।

ସ୍ୱାଭାବିକ ସୁନା (ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରକୃତିରେ ମିଳୁଥିବା ସୁନା) ର ରଙ୍ଗ ଉପସ୍ଥିତ ଅଶୁଦ୍ଧିର ସ୍ୱଭାବ ଓ ପରିମାଣ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ। ଏହା ହେଉପାରେ ଯେ ସ୍ୱାଭାବିକ ସୁନାର ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗ ସୁନା ଶୋଧନ ବିକାଶର ଏକ ପ୍ରଧାନ ପ୍ରେରକ ଶକ୍ତି ଥିଲା।

ଧାତୁଶିଳ୍ପ ଦକ୍ଷତାର ଅନୁପସ୍ଥିତି

ତୁର୍କ ଆକ୍ରମଣ ସମୟରେ ଭାରତର ସମୃଦ୍ଧି ବ୍ୟାପକ ଭାବେ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଥିଲା। ତୁର୍କ ଶାସକମାନେ ଦେଶର ଧନସମ୍ପତ୍ତିକୁ ଇସଲାମିକ ଦେଶମାନକୁ ନେଇଯାଇଥିଲେ ଏବଂ ପୁରୁଷ, ମହିଳା ଏବଂ ଶିଳ୍ପୀମାନେଙ୍କୁ ଦାସ କରିଥିଲେ। ମୁଗଳ ସମୟରେ, ଦେଶର ଦୂରସ୍ଥ ଅଞ୍ଚଳରେ ବଞ୍ଚିଥିବା ଶିଳ୍ପୀମାନେ ପୋଷିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ନୂତନ ସ୍ଥାନରେ ପୁନଃବାସିତ ହୋଇଥିଲେ। ମୁଗଳ ପୋଷଣ ତଳେ, ଗୁଜରାଟ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଲୌହକାର ଶିଳ୍ପୀମାନେ କାମ କରିଥିବା ଲୌହ ତୋପ, ଅସ୍ତ୍ର ଓ ବିଭିନ୍ନ ଯୁଦ୍ଧ ଅସ୍ତ୍ର ଓ କବଚ ତିଆରି କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ।

ଉନ୍ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ଶେଷ ଓ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀ ଆରମ୍ଭରେ ଘରୋଇ ଲୌହ ତିଆରି ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଚାଲିଥିଲା। ଲୌହ ଉତ୍ପାଦନ ଏକ ସଂଗଠିତ ଶିଳ୍ପ ରୂପ ନେଉଥିଲା। ୧୮୫୨ ମସିହାରେ ଓଲ୍ଡହାମ ବିର୍ଭୂମ ଜିଲ୍ଲାରେ ୭୦ଟି ଲୌହ ତିଆରି ଭଟ୍ଟି କାମ କରୁଥିବା ରିପୋର୍ଟ କରିଥିଲେ। ଏହି ବଡ଼ ଭଟ୍ଟିଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତିଟିକୁ ମାତ୍ର ₹୧୭ ଖର୍ଚ୍ଚରେ ୨ ଟନ୍ ଲୌହ ଉତ୍ପାଦନ କରିପାରୁଥିଲେ। ତଥାପି ଏହି ଶିଳ୍ପଗୁଡ଼ିକ ବେଶି ଦିନ ଟିକିପାରିଲା ନାହିଁ। ବ୍ରିଟିଶ ପ୍ରତିନିଧିମାନେ ସ୍ଥାନୀୟ ଶିଳ୍ଲଗୁଡ଼ିକୁ ଦଖଲ କରିନେଲେ। ଭାରତୀୟ ଲୌହ ଓ ଇସ୍ପାତର ଗୁଣବତ୍ତା ଭଲ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ବ୍ରିଟିଶ ଓ ସ୍ୱେଡିଶ ଲୌହ ଆମଦାନି କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ଉତ୍ପାଦ ଉପରେ ବହୁ କର ଲାଗୁ କଲେ। ଯୁରୋପୀୟ ଓ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ନିଜ ନିଜ ଶିଳ୍ପ ସ୍ଥାପନ କଲେ। ଏହି ଶିଳ୍ପଗୁଡ଼ିକ� କାଚାମାଲ ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଭାରତରୁ ଉଚ୍ଚମାନର ଲୌହ ଖଣିଜ ରପ୍ତାନି ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ଭାରତରେ ଲୌହ ଓ ଇସ୍ପାତ ତିଆରି ଉପରେ ନିଷେଧ ଲାଗୁ କଲେ। ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ତିଆରି ଲୌହ ଓ ଇସ୍ପାତ ଯନ୍ତ୍ରପାତି ଆମଦାନି କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଓ ଭାରତୀୟ ଉତ୍ପାଦ ଉପରେ ବହୁ କର ଲାଗୁ କଲେ। ଏହିପରି ଭାବେ ଲୌହ ଓ ଉତ୍ସ ଇସ୍ପାତ ତିଆରି ଆଦିବାସୀ କଳା ପ୍ାୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା। ଜିଙ୍କ ଉତ୍ପାଦନର ସେଇ ଅନୁଭୂତି ହେଲା।

ଅଭ୍ୟାସ

୧. କାଗଜର ରଙ୍ଗ ପାଇଁ କେଉଁ କେଉଁ ପଦାର୍ଥ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଉଥିଲା?୨. ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ପ୍ରଣାଳୀରେ ପରମାଣୁ ଧାରଣାକୁ କିପରି ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଥିଲା?୩. ପ୍ରମାଣ ଦିଅ ଯେ ଭାରତରେ ତମ୍ବା ଧାତୁବିଦ୍ୟା ସ୍ଥାନୀୟ ଉତ୍ପତ୍ତି ଅଟେ।୪. ଜିଙ୍କ ଉତ୍ପାଦନକୁ କାହିଁକି କଠିନ କରେ? ଭାରତୀୟ ଧାତୁଗ୍ୟାନୀମାନେ ଜିଙ୍କ ଗଳାଇବା ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ କିପରି କରୁଥିଲେ?୫. କିପରି ପ୍ରମାଣିତ କରାଯାଇପାରେ ଯେ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ଧାତୁଗ୍ୟାନୀ ଓ କାରିଗରମାନେ ତମ୍ବା ଧାତୁବିଦ୍ୟାରେ ଉନ୍ନତ ଜ୍ଞାନ ରଖୁଥିଲେ?୬. ଭାରତରେ ଧାତୁବିଦ୍ୟା ସମ୍ପର୍କିତ ଦକ୍ଷତାର ଜ୍ଞାନ କାହିଁକି ହ୍ରାସ ପାଇଲା?୭. ଦିଲ୍ଲୀର ଲୋହ ସ୍ତମ୍ଭ ଏତେ ବର୍ଷ ଧରି ଆର୍ଦ୍ର ବାୟୁରେ ଥିଲା ସତ୍ତ୍ୱେ କାହିଁକି ବେକାର ହୋଇନାହିଁ?

ବିସ୍ତୃତ କାର୍ଯ୍ୟ

• ପ୍ରାଚୀନ ସମୟରେ ଓ ଆଜି ଜିଙ୍କ ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିବା ପଦ୍ଧତି ବିଷୟରେ ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ କର।
• ଭାରତରେ ନିର୍ମିତ ଦୁଇଟି ବେକାର ପ୍ରତିରୋଧୀ ସ୍ମାରକର ଐତିହାସିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସମ୍ପର୍କିତ ଫଟୋ ଓ ଦଲିଲ ସଂଗ୍ରହ କର।
• ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଜ୍ଞାନ କୋସମେଟିକ୍ସ କ୍ଷେତ୍ରରେ କିପରି ଥିଲା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ କର।
• ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଜ୍ଞାନ ଔଷଧ କ୍ଷେତ୍ରରେ କିପରି ଥିଲା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ସଂଗ୍ରହ କର।

ଶବ୍ଦକୋଷ

ଆଲକେମି-ମଧ୍ୟଯୁଗୀୟ ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ରର ପୂର୍ବସୂରୀ, ବିଶେଷକରି ସାଧାରଣ ଧାତୁକୁ ସୁନାରେ ପରିଣତ କରିବା କିମ୍ବା ଏକ ସାର୍ବଜନୀନ ଅମୃତ ଖୋଜିବା ଚେଷ୍ଟା ସହ ଜଡିତ।ଫାଏନ୍ସ-ଏକ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଚମକିଳା କେରାମିକ କିମ୍ବା ପଥର ଯାହା ଚମକ ଥାଏ।ଆଇଏଟ୍ରୋକେମିଷ୍ଟ୍ରି-ଔଷଧ ସହ ମିଶ୍ରିତ ରସାୟନ ଶାସ୍ତ୍ର। ଏହା ଷୋଳଶ ଓ ସପ୍ତଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଏକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଯାହା ରୋଗ ଚିକିତ୍ସାରେ ରାସାୟନିକ ପଦାର୍ଥ ବ୍ୟବହାରକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲା।ମେଟାଫିଜିକ୍ସ-ଦର୍ଶନର ଏକ ଶାଖା ଯାହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱରୂପ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା।

📖 ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଦକ୍ଷେପ

1. ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରଶ୍ନ: ଅଭ୍ୟାସ ପରୀକ୍ଷା ସହିତ ଆପଣଙ୍କ ବୁଝିବା କ୍ଷମତାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ
2. ଅଧ୍ୟୟନ ସାମଗ୍ରୀ: ବିସ୍ତୃତ ଅଧ୍ୟୟନ ସମ୍ବଳ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ
3. ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର: ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ସମୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ
4. ଦୈନିକ କୁଇଜ୍: ଆଜିର କୁଇଜ୍ ଦିଅନ୍ତୁ