SATHEE: Classical Dance Forms of India

ଭାରତୀୟ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟ ପ୍ରକାର

ଭାରତର ଅଷ୍ଟଟି ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟ

ଭାରତର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନିମ୍ନରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି:

ଭରତନାଟ୍ୟମ

ଭରତନାଟ୍ୟମର ଉଦ୍ଭବ ୨୦୦୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ପୁରୁଣା। ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀର ମୂଳ ମୁଖ୍ୟତଃ ତାମିଲନାଡୁରେ। ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, ଭରତନାଟ୍ୟମ କେବଳ ମହିଳା ମନ୍ଦିର ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀଙ୍କ ପାଇଁ ସୀମିତ ଥିଲା।

ଭରତନାଟ୍ୟମ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଭିନ୍ନ ମୁଦ୍ରା ହେଉଛି:

ପତାକା (ପତାକା)।
ତ୍ରିପତାକା (ତିନି ରଙ୍ଗ)
ଅର୍ଥ ପତାକା (ଅଧା ପତାକା)
କର୍ତ୍ତରୀ ମୁଖ (କାତୁରି)
ମୟୂରାଖ୍ୟୋ (ଏକ ମୟୂର)
ଅର୍ଧଚନ୍ଦ୍ର (ଅଧା ଚନ୍ଦ୍ର)
ଆରାଳା (ବଙ୍ଗା)
ଶୁକତୁଣ୍ଡ (ଟିଆ ମୁଣ୍ଡ)
ମୁଷ୍ଟି (ମୁଠା)
ଶିଖର (ଏକ ଶିଖର)
କପିତ୍ଥ (ହାତୀ ଆପଲ)
କଟକ ମୁଖ (ଝିଅ, ପକ୍ଷୀର ଖୋଲ)
ସୁଚି (ସୂଚୀ)

ଭରତନାଟ୍ୟମରେ ମହିଳାଙ୍କ ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଦୁଇଟି ପ୍ରଚଳିତ ପୋଷାକ ଶୈଳୀ ଅଛି:

ସ୍କର୍ଟ (ଶାଢ଼ୀ) ଶୈଳୀ
ପାଏଜାମା ଶୈଳୀ

ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ମୁଖ୍ୟତଃ ସୁତୀ ଶାଢ଼ୀ ଓ ସୁନା ଜରି କାମ ଥିବା ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିଥାନ୍ତି।

ଭରତନାଟ୍ୟମରେ ବ୍ୟବହୃତ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:

ମୃଦଙ୍ଗମ, ଯାହା ଏକ ଦୁଇପାର୍ଶ୍ୱ ଢକ
ନାଦସ୍ୱରମ, କଳା କାଠରେ ତିଆରି ଏକ ଲମ୍ବା ଓବୋ
ନଟ୍ଟୁବଙ୍ଗମ, ଝାଞ୍ଜ
ବଂଶୀ
ବୀଣା
ଭାୟୋଲିନ
ମଞ୍ଜିରା
କଞ୍ଜିରା
ସୁରପେଟି

ଭରତନାଟ୍ୟମର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶେଷତା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ଭାରତନାଟ୍ୟମ ମଣୁଷ୍ୟ ଶରୀରରେ ଅଗ୍ନିର ପ୍ରକାଶ ବୋଲି ଏହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ “ଅଗ୍ନି ନୃତ୍ୟ” ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଭାରତନାଟ୍ୟମର ଚଳନଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ଶିଖା ପରି ଦେଖାଯାଏ।
ମୁଦ୍ରା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଉଥିବା ବେଳେ, ଟାଣ୍ଡବ ଓ ଲାସ୍ୟ ଉଭୟ ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀରେ ସମାନ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରନ୍ତି।
ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁଦ୍ରାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି “କଟକମୁଖ ହସ୍ତ”, ଯେଉଁଥିରେ ତିନୋଟି ଆଙ୍ଗୁଠି ମିଶାଯାଇ “ଓଁ” ପ୍ରତୀକ କରାଯାଏ।
ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ – ଯାମିନୀ କୃଷ୍ଣମୂର୍ତ୍ତି, ଲକ୍ଷ୍ମୀ ବିଶ୍ୱନାଥନ ଇତ୍ୟାଦି।

କଥକ

କଥକ ଶାବ୍ଦିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ‘କାହାଣୀ କହିବାଳି’। କଥକାରା ହେଉଛନ୍ତି ଏକ ଜାତି ଯେଉଁମାନେ ସ୍ଥାନ ବଦଳାଇ କାହାଣୀ କହିବା କଳା ବିତରଣ କରୁଥିଲେ। ଏହା ୪୦୦ BCE ରୁ କଥକ ନୃତ୍ୟର ବିକାଶ ଘଟାଇଲା। କଥକ ନୃତ୍ୟ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୁଏ। ବଜିଦ ଅଲି ଶାହାଙ୍କ ପ୍ରୟାସ ଯୋଗୁଁ କଥକ ନୃତ୍ୟର ଆଧୁନିକ ରୂପ ଲୋକପ୍ରିୟ ହେଲା।

କଥକ ନୃତ୍ୟର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:

ନୃତ୍ୟଟି ନୃତ୍ୟ ଓ ନୃତ୍ତ ଭାବେ ବିଭକ୍ତ।
ଏହି ନୃତ୍ୟ ଏକକ ଭାବେ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସମୂହ ନୃତ୍ୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ଲୋକପ୍ରିୟ ହେଲାଣି।
କଥକ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଆମଦ, ଠାଟ୍ ଓ ତତ୍କାର।
କଥକ ନୃତ୍ୟରେ ପାଦ ଚଳନ ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରେ।

କଥକ ନୃତ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ବାଦ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:

ବାଂଶୀ
ସାରଙ୍ଗୀ
ସିତାର
ତବଲା
ପଖାୱାଜ

କଥକ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ପିନ୍ଧୁଥିବା ପୋଷାକ ସାଡ଼ୀରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅନାରକଲୀ ସୁଟ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଛି। କଣ୍ଠହାର, ଗଳପୋଷାକ ଓ ବିନ୍ଦି କଥକ ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ନିଜସ୍ୱ ଗୁରୁତ୍ୱ ରଖନ୍ତି।

କଥକ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଭିନ୍ନ ମୁଦ୍ରାଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:

ତ୍ରିପତାକ
ଅର୍ଦ୍ଧପତାକ
ଅରାଲ
ପଦ୍ମକୋଶ
ସର୍ପଶୀଷ ପ୍ରଭୃତି

କଥକ ନୃତ୍ୟ ସହ ଜଡିତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ହେଲେ – ଜାନକୀ ପ୍ରସାଦ, ପଣ୍ଡିତ ବିରଜୁ ମହାରାଜ ଓ ସିତାରା ଦେବୀ।

କଥକଳି

କଥକଳିର ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ଭାରତର କେରଳ ରାଜ୍ୟ।
କେରଳ ମନ୍ଦିରମାନଙ୍କର ଦୁଇ ପ୍ରକାର ନୃତ୍ୟନାଟ୍ୟ – ରାମନାଟଟମ ଓ କୃଷ୍ଣନାଟଟମ, ଯାହା ରାମାୟଣ ଓ ମହାଭାରତର ଦୃଶ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ସାମନ୍ତ ଶାସକମାନଙ୍କ ପୋଷଣରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାକୁ କଥକଳିର ପୂର୍ବସୂର ବୋଲି ମନେ କରାଯାଏ।

କଥକଳି ସହ ଜଡିତ ବିଭିନ୍ନ ନବରସ ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ଶୃଙ୍ଗାରମ୍ (ପ୍ରେମ)
ହାସ୍ୟମ୍ (ହାସ୍ୟ)
କରୁଣ୍ୟମ୍ (କରୁଣା)
ରୌଦ୍ରମ୍ (ଉଗ୍ରତା)
ବୀର୍ୟ୍ୟମ୍ (ବୀରତା)
ଭୟାନକମ୍ (ଭୟ)
ବୀଭତ୍ସମ୍ (ଘୃଣା)
ଅଦ୍ଭୁତମ୍ (ଆଶ୍ଚର୍ୟ୍ୟ)
ଶାନ୍ତମ୍ (ଶାନ୍ତି)

କଥକଳି ନୃତ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ସଙ୍ଗୀତ ଯନ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ହେଲେ: ଚେଣ୍ଡା, ମଦ୍ଦଳମ୍ ଓ ଏଡକ୍କା।

କଥକଳିର କେତେକ ବିଶେଷତା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:
ଏହି ନୃତ୍ୟଶୈଳୀ ମୁଖ୍ୟତଃ ପୁରୁଷ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ କରିଥାନ୍ତି।
କଥକଳିରେ କାହାଣୀ କୁହାଯାଉଥିବା ରସଗୁଡିକୁ ଭ୍ରୁ ଉଠାଇବା ଓ ନିମିସିବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶ କରାଯାଏ। ଏଣୁ ଆଖି ଚଳନର ବିଶେଷ ମହତ୍ତ୍ୱ ରହିଛି।
ଏହି ନୃତ୍ୟଶୈଳୀ ଖୋଲା ମଞ୍ଚରେ କଠିନ ଚଟାଇ କିମ୍ବା ମନ୍ଦିର ପ୍ରାଙ୍ଗଣରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଏ।
ରାଜ୍ୟର ହରିତ ପରିବେଶ କଥକଳି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସାଜେ।
ଖୋଲା ମଞ୍ଚରେ ଆଲୋକ ପାଇଁ ପିତଳ ଦୀପ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।

କଥକଳିର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ହେଲେ – ଗୁରୁ କୁଞ୍ଚୁ କୁରୁପ, ଗୋପୀନାଥ, ପ୍ରୟାତ ଶଙ୍କରନ ନମ୍ବୂଦିରି ପ୍ରଭୃତି।

କୁଚିପୁଡି

ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ଭାରତର ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶ ରାଜ୍ୟରେ କୁଚିପୁଡି ନାମକ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀର ଜନ୍ମ ହୋଇଛି। ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀ ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶର କୃଷ୍ଣା ଜିଲ୍ଲାର ଏକ ଗ୍ରାମରେ ପ୍ରଥମେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀ ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶର କୁଚେଲାପୁରମ୍ ଗ୍ରାମ ନାମ ଅନୁସାରେ ନାମିତ ହୋଇଥିବା ଜଣାପଡ଼ିଛି। ପ୍ରଥମେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଏହି ନୃତ୍ୟ କରୁଥିଲେ। ତଥାପି, ସମୟ ବିତିବା ସହିତ ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ କୁଚିପୁଡି ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।

କୁଚିପୁଡି ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଭିନ୍ନ ମୁଦ୍ରା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ପଥାକମ୍
ତ୍ରିପଥାକମ୍
ଅର୍ଦ୍ଧପଥାକମ୍
କର୍ତ୍ତରିମୁଖମ୍
ମୟୂରମ୍
ଆଲାପଦ୍ମମ୍
ବ୍ରହ୍ମାରମ୍
ମୁକୁଲମ୍
ହଂସାସ୍ୟ
ସନ୍ଦଂଶମ୍

ପୁରୁଷମାନେ ପିନ୍ଧୁଥିବା ପୋଷାକକୁ ବାଗଲବନ୍ଧି ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ମହିଳାମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଭାରତନାଟ୍ୟମ୍ ପରି ସମାନ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି, ଏକ ରଙ୍ଗୀନ ଓ ଜୀବନ୍ତ ଶାଢୀ ପିନ୍ଧନ୍ତି। ନୃତ୍ୟ ସମୟରେ ପୋଷାକର ସୌନ୍ଦର୍ୟ୍ୟ ବଢାଇବା ପାଇଁ ଏହା ସାମ୍ନା ଭାଗରେ ଫ୍ୟାନ୍ ଆକାରର ପଲଟି କପଡ଼ା ଧାରଣ କରେ। ମହିଳାମାନେ କମର ଚାରିପାଖରେ ପିନ୍ଧୁଥିବା ବେଲ୍ଟ୍ ମଧ୍ୟ ପୋଷାକର ଏକ ଅଂଶ।

କୁଚିପୁଡିରେ ବ୍ୟବହୃତ ସଙ୍ଗୀତ ଯନ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ମୃଦଙ୍ଗମ୍, ମଞ୍ଜିରା, ବୀଣା, ବଂଶୀ ଓ ତାନପୁରା

କୁଚିପୁଡିର କେତେକ ବିଶେଷତା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

କୁଚିପୁଡି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀରେ ପୃଥିବୀ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ମାନବ ଶରୀର ରୂପେ ଦେଖାଯାଏ।
ଏହା ସାଧାରଣତଃ ଏକ ଦଳ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୁଏ ଓ ଏଥିରେ କଠିନ ପାଦ ଚାଲଣି ଆବଶ୍ୟକ ହୁଏ।
କୁଚିପୁଡି ନୃତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ହେଲେ – ରାଧା ରେଡ୍ଡି ଓ ରାଜା ରେଡ୍ଡି, ଯାମିନୀ କୃଷ୍ଣମୂର୍ତ୍ତି ଇତ୍ୟାଦି।

ମଣିପୁରୀ ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀର ପୌରାଣିକ ଉତ୍ପତ୍ତିକୁ ମଣିପୁର ଉପତ୍ୟକାରେ ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ନୃତ୍ୟ ସହ ସ୍ଥାନୀୟ “ଗାନ୍ଧର୍ବ” ସହ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରାଯାଇପାରେ।
ପନ୍ଦରଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବୈଷ୍ଣବ ଧର୍ମର ଆଗମନ ସହ, ନୃତ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ପାଇଲା।
ଏହି ନୃତ୍ୟ ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ରାଜ୍ୟ ମଣିପୁରରେ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଏ।
ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀ ମୁଖ୍ୟତଃ ମହିଳାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶିତ ହୁଏ।

ମଣିପୁରୀ ସହ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଭିନ୍ନ ମୁଦ୍ରା ତଳେ ଉଲ୍ଲେଖିତ ହେଲେ:

ପୋଟକ,
ତ୍ରିପିଟକ,
ଓର୍ଦ୍ଦୋପୋଟକ,
କୋତୋକମୁଖ,
ସୋନ୍ଦୋଙ୍ସା,
ମୃଗଶିର୍ଷ,
ହଂସାଶ୍ୟ,
ଓଲୋପୋଲ୍ଲୋବ,
ଭ୍ରୁକ୍ଷ,
ଅଙ୍ଗୁଷ,
ଅର୍ଦ୍ଧଚନ୍ଦ୍ର,
କୁରକ,
ମୁଷ୍ଟି।

ମହିଳା ନୃତ୍ୟକାରୀମାନେ “ପଟଲୋଇ” ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି। ଲେହେଙ୍ଗାକୁ “କୁମିନ” କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ଏହା କାଚ ଓ ଜରି କାମ ସହ ସୁନ୍ଦର ଡିଜାଇନରେ ବୁଣାଯାଏ। ଏହାକୁ “ପସୁଆନ” ନାମକ ସ୍ଵଚ୍ଛ ସିଲ୍କ ସହ ସ୍ତରିତ କରାଯାଏ। ଚୋଲି ମଧ୍ୟ ଜରି, ସିଲ୍କ କିମ୍ବା ଗୋଟା ଦ୍ୱାରା କାମ କରାଯାଏ। ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ଏକ ସ୍ଵଚ୍ଛ ଓଢ଼ନୀ ପିନ୍ଧନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ମୁହଁକୁ ଢାକିଦିଏ, ନୃତ୍ୟକାରୀଙ୍କ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଓ ଭାବନା ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଗୋପୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ଲାଲ ରଙ୍ଗରେ ଥାନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ରାଧା ସବୁଜ ରଙ୍ଗରେ ଥାନ୍ତି। କୃଷ୍ଣ, ପୁରୁଷ ନୃତ୍ୟକାରୀ, କେଶରୀ ରଙ୍ଗରେ ଥାନ୍ତି।

ପୁରୁଷ ପ୍ରଦର୍ଶକମାନେ ଧୋତି, କୁର୍ତା ଓ ସଫେଦ ରଙ୍ଗର ପଗଡି ପିନ୍ଧନ୍ତି, ବାମ କାନ୍ଧରେ ଏକ ଶାଲ ଭି ଥାଏ।

ମଣିପୁର ସହ ସମ୍ପର୍କିତ ସଙ୍ଗୀତ ବାଦ୍ୟଗୁଡିକ ତଳେ ଦିଆଯାଇଛି:

ଢୋଲ,
ମଞ୍ଜିର,
ତନ୍ତ୍ରୀ ବାଦ୍ୟ।

ମଣିପୁରୀ ନୃତ୍ୟର କେତେକ ବିଶେଷତା ହେଉଛି:

ରାସ ଲୀଳା ମଣିପୁରୀ ନୃତ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ଏକ ସାଧାରଣ ବିଷୟ (ରାଧା-କୃଷ୍ଣ ପ୍ରେମ କାହାଣୀ)।

Here is the Odia translation of the provided chunk:

ଏହା ନୃତ୍ୟର ମାଦଳ ପକ୍ଷ, ଅର୍ଥାତ୍ ନୃତ୍ୟ କଳା ଭାବରେ ଲାସ୍ୟ ଅଂଶକୁ ପ୍ରତୀକ କରେ।
ମଣିପୁରୀ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ଜଡିତ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ହେଲେ – ନୟନା, ସୁବର୍ଣା, ରଞ୍ଜନା ଓ ଦର୍ଶନା।

ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍

‘ମୋହିନୀ’ ଅର୍ଥାତ୍ ସୁନ୍ଦରୀ ନାରୀ ଓ ‘ଆଟ୍ଟମ୍’ ଅର୍ଥାତ୍ ନୃତ୍ୟ ଶବ୍ଦରୁ ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ଉଦ୍ଭବ ହୋଇଛି। ଏହାକୁ ନଗନା ନୃତ୍ୟ ବି କୁହାଯାଏ। ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ଏକ ଏକାକୀ ମହିଳା ନୃତ୍ୟ ପ୍ରକାଶ, ଯାହାକୁ ୧୯ଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାଦିଭେଲୁ ବିକଶିତ କରିଥିଲେ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ କେରଳ ରାଜ୍ୟର ତ୍ରାଭାଞ୍କୋର ରାଜାମାନେଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଏହା ପ୍ରସିଦ୍ଧି ପାଇଥିଲା।

ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ସହିତ ଜଡିତ ବିଭିନ୍ନ ମୁଦ୍ରା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ଅସମ୍ୟୁକ୍ତ ମୁଦ୍ରା
ସମ୍ୟୁକ୍ତ ମୁଦ୍ରା
ସମାନ ମୁଦ୍ରା
ମିଶ୍ର ମୁଦ୍ରା

ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ସଫେଦ କିମ୍ବା ଅଫ୍-ସଫେଡ ସାଦା ଶାଢୀ ପିନ୍ଧନ୍ତି, ଯାହାର ସୀମାରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସୁନା ରଙ୍ଗ କିମ୍ବା ସୁନା ଫିତା କାମ କରାଯାଇଥାଏ, ଏବଂ ସେଥିରେ ମେଳ ଖାଉଥିବା ଚୋଲି କିମ୍ବା ବ୍ଲାଉଜ୍ ପିନ୍ଧନ୍ତି।

ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ସହିତ ବ୍ୟବହୃତ ବିଭିନ୍ନ ବାଦ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ର ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ମୃଦଙ୍ଗମ୍ କିମ୍ବା ମଧାଲମ୍ (ବାରେଲ୍ ଡ୍ରମ୍),
ଇଡକା (ଆୱାର୍‌ଗ୍ଲାସ୍ ଡ୍ରମ୍),
ବାଂଶୀ,
ବୀଣା, ଏବଂ
କୁଝିତାଳ (ସିମ୍ବଲ୍)।

ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ବିଶେଷତ୍ୱ:

ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ପ୍ରଦର୍ଶନ ବାୟୁ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ।
ଅଟଭକୁଲ୍, କିମ୍ବା ଅଟଭୁସ୍, ହେଉଛି ୪୦ଟି ମୌଳିକ ନୃତ୍ୟ ଚଳନର ସଂଗ୍ରହ।

ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ହେଲେ – ସୁନନ୍ଦା ନାୟର୍, କଳାମଣ୍ଡଳମ୍ କ୍ଷେମାବତୀ ଇତ୍ୟାଦି।

ଓଡ଼ିଶୀ

ଉଦୟଗିରି-ଖଣ୍ଡଗିରି ଗୁଫାରେ ଓଡ଼ିଶୀ ନୃତ୍ୟର ପ୍ରାଚୀନତମ ଉଲ୍ଲେଖ ମିଳିଥାଏ।

ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀ ତା’ର ନାମ ‘ନାଟ୍ୟ ଶାସ୍ତ୍ର’ରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ‘ଓଡ୍ର ନୃତ୍ୟ’ରୁ ପାଏ।

ଏହା ପ୍ରଧାନତଃ ମହାରୀମାନେ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଜୈନ ରାଜା ଖାରଭେଳା ଏହାକୁ ସମର୍ଥନ ଦେଉଥିଲେ।

ଓଡିଶୀ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ମୁଦ୍ରାଗୁଡିକ ଏପରି:

ଅଙ୍ଗୁଷ୍ଠ (ଅଙ୍ଗୁଠା)
ତର୍ଜନୀ (ତରଳି ଆଙ୍ଗୁଠି)
ମଧ୍ୟମା (ମଧ୍ୟ ଆଙ୍ଗୁଠି)
ଅନାମିକା (ବେଣୁଆ ଆଙ୍ଗୁଠି)
କନିଷ୍ଠ (ଛୋଟ ଆଙ୍ଗୁଠି)

ମହିଳା ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ରଙ୍ଗର ସ୍ଥାନୀୟ ରେଶମୀ ଶାଢି ପିନ୍ଧନ୍ତି, ଯାହା ପାରମ୍ପରିକ ଓ ସ୍ଥାନୀୟ ଡିଜାଇନ୍‌ରେ ସଜ୍ଜିତ, ଯେପରିକି ବୋମକାଇ ଶାଢି ଓ ସମ୍ବଲପୁରୀ ଶାଢି। ଶାଢିର ଆଗ ଭାଗକୁ ପଲିତ କରି ପିନ୍ଧାଯାଏ କିମ୍ବା ଆଗରେ ଏକ ପୃଥକ୍ ପଲିତ କପଡା ସିଲାଇ ଦିଆଯାଏ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ସୁନ୍ଦର ପାଦଚାଳନା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ସମୟରେ ସ୍ୱଚ୍ଛନ୍ଦେ ଚଳିପାରିବେ। ମୁଣ୍ଡ, କାନ, ଗଳା, ହାତ ଓ କାନ୍ଥିକୁ ରୂପା ଗହଣାରେ ସଜାଯାଏ।

ଘୁଁଘୁରୁ, ଅର୍ଥାତ୍ ସଙ୍ଗୀତମୟ ପାଦଘଣ୍ଟିକ, ଯାହା ଚମଡା ଫିତା ଓ ଛୋଟ ଧାତୁ ଘଣ୍ଟିକ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି, ତାହା ତାଙ୍କର ଗୋଡ଼ରେ ବାନ୍ଧାଯାଏ ଏବଂ କାନ୍ଥିରେ ଏକ ଅଳଙ୍କାରପୂର୍ଣ୍ଣ ବେଲ୍ଟ ବାନ୍ଧାଯାଏ। ଓଡିଶୀ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଭିନ୍ନ ସଙ୍ଗୀତ ଯନ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ହେଲା:

ହାର୍ମୋନିୟମ୍
ବୀଣା
ସିତାର୍
ତବଲା
ପଖାୱାଜ୍
ହାର୍ମୋନିୟମ୍
ମଞ୍ଜିରା
ଭାୟୋଲିନ୍
ବଂଶୀ
ସିତାର୍
ସ୍ୱରମଣ୍ଡଳ ଓଡିଶୀର କେତେକ ବିଶେଷତା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:
ଓଡିଶୀ ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀ ଏହାର ଲାବଣ୍ୟ, କାମୁକତା ଓ ସୌନ୍ଦର୍ୟ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ଅନନ୍ୟ। ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ତାଙ୍କର ଶରୀର ଦ୍ୱାରା ଜଟିଳ ଜ୍ୟାମିତିୟ ଆକୃତି ଓ ନକ୍ସା ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି। ଫଳରେ ଏହାକୁ “ଚଳମାନ ଶିଳ୍ପ” ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ଏହି ନୃତ୍ୟ ଶୈଳୀ ଜଳ ତତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ।

ଓଡିଶୀ ନୃତ୍ୟ ସହିତ ଜଡିତ କେତେକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ହେଲେ – ଗୁରୁ ପଙ୍କଜ ଚରଣ ଦାସ, ଗୁରୁ କେଲୁ ଚରଣ ମହାପାତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି।

ସତ୍ରିୟା

ସତ୍ରିୟା ନୃତ୍ୟ, ଏହାର ଆଧୁନିକ ରୂପରେ, ୧୫ଶ ଶତାବ୍ଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଅସମରେ ବୈଷ୍ଣବ ସନ୍ତ ଶଙ୍କରଦେବ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଚଳିତ ହୋଇଥିଲା।
ସତ୍ରିୟା ନାମଟି ବୈଷ୍ଣବ ମଠଗୁଡିକ ‘ସତ୍ର’ରୁ ଆସିଛି, ଯେଉଁଠି ଏହା ପ୍ରଧାନତଃ ଅଭ୍ୟାସ କରାଯାଉଥିଲା।
ଏହି ନୃତ୍ୟ ରୂପଟି ଭାରତ ମୁନିଙ୍କର ନାଟ୍ୟଶାସ୍ତ୍ରରେ ଉଲ୍ଲେଖ ପାଇଛି।

ଏହା ଭକ୍ତି ଆନ୍ଦୋଳନ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା।

ସତ୍ରିୟା ସହିତ ଜଡିତ ବିଭିନ୍ନ ମୁଦ୍ରା ଗୁଡିକ ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ପତାକା
ତ୍ରିପତାକା
ଅର୍ଦ୍ଧପତାକା
କର୍ତ୍ତରୀମୁଖ
ମୟୂର:

ସତ୍ରିୟା ନୃତ୍ୟରେ ପରିଧାନ କରାଯାଉଥିବା ପୋଷାକ ଲିଙ୍ଗ ଅନୁସାରେ ଦୁଇ ଶ୍ରେଣୀରେ ବିଭକ୍ତ: ପୁରୁଷ ପୋଷାକ (ଧୋତି, ଚାଦର ଓ ପାଗୁଡି) ଓ ମହିଳା ପୋଷାକ [ଘୁରି, ଚାଦର ଓ କାଞ୍ଚି (କମର ବସ୍ତ୍ର)]
ପାରମ୍ପରିକଭାବେ ପୋଷାକଗୁଡିକ ଧଳା କିମ୍ବା କଚି ସିଲକ ଥିଲା, ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ନୃତ୍ୟ ପାଇଁ ଲାଲ, ନୀଳ ଓ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ପ୍ରୟୋଗ ଥିଲା।

ଓଡିଶୀ ନୃତ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ବିଭିନ୍ନ ସଙ୍ଗୀତ ଯନ୍ତ୍ରଗୁଡିକ ହେଲେ:

ଖୋଲ
ମଞ୍ଜିରା
ବାଁଶୀ

ସତ୍ରିୟା ନୃତ୍ୟର କେତେକ ବିଶେଷତା ନିମ୍ନରେ ଦିଆଯାଇଛି:

ପୁରୁଷ ସନ୍ନ୍ୟାସୀମାନେ ‘ଭୋକୋତ’ ନାମରେ ପରିଚିତ, ସାଧାରଣତଃ ଦଳରେ ନୃତ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ସେମାନଙ୍କର ଦୈନିକ ପୂଜା କିମ୍ବା ଉତ୍ସବ ଅବସରରେ ହୋଇଥାଏ।

ସତ୍ରିୟା ଅଭିନୟ ନୃତ୍ୟର ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ପାସମାନକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ବିଷୟରେ ପୌରାଣିକ କାହାଣୀଗୁଡିକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ।

ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଓଡିଶୀ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀମାନେ ହେଲେ – ଘନକାନ୍ତ ବୋରା, ଜତିନ ଗୋସ୍ୱାମୀ ଇତ୍ୟାଦି।

ଉପସଂହାର

ଭାରତର ଧର୍ମ ଓ ସଂସ୍କୃତିରେ ନୃତ୍ୟ ଦୀର୍ଘଦିନ ହେଲା ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ରହିଆସିଛି। ଭାରତୀୟ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ ନୃତ୍ୟକୁ ଦେବତାମାନେ ଉପଜାଇଥିଲେ। ନୃତ୍ୟ ହେଉଛି ହିନ୍ଦୁ କଳାମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶଂସିତ କଳା, କାରଣ ଏଥିରେ ସଙ୍ଗୀତ, ନାଟ୍ୟ, ଆକୃତି ଓ ରେଖା ସମ୍ମିଳିତ ହୋଇଥାଏ। ଭାରତ ସରକାର ଭାରତୀୟ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସଂରକ୍ଷଣ ଓ ପ୍ରଚାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ କୌଶଳ ଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କର ଇତିହାସ ଭାରତ ଭିତରେ ଓ ବାହାରେ ପ୍ରାୟ ୨୦୦୦ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା।

🔍 ପରୀକ୍ଷା ଫୋକସ୍ ଓ ଶୀଘ୍ର ସଂଶୋଧନ ଟେବୁଲ୍

ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟ ରୂପ - ରାଜ୍ୟ ଓ ମୁଖ୍ୟ ବିଶେଷତା

ନୃତ୍ୟ ରୂପ	ରାଜ୍ୟ	ମୁଖ୍ୟ ବିଶେଷତା	ତତ୍ତ୍ୱ
ଭାରତନାଟ୍ୟମ୍	ତମିଳନାଡୁ	ଅଗ୍ନି ନୃତ୍ୟ, ମନ୍ଦିର ନୃତ୍ୟ, ମୁଦ୍ରା	ଅଗ୍ନି
କଥକ୍	ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ	କାହାଣୀ କହିବା, ପାଦ ଚାଳନା, ଘୁଙ୍ଗରୁ	ବାୟୁ
କଥକଳି	କେରଳ	ପୁରୁଷ ନୃତ୍ୟକାର, ନୟନ ଚଳନ, ନବରସ	ଅଗ୍ନି
କୁଚିପୁଡି	ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶ	ଦଳ ନୃତ୍ୟ, କଠିନ ପାଦ ଚାଳନା	ପୃଥିବୀ
ମଣିପୁରୀ	ମଣିପୁର	ମହିଳା ନୃତ୍ୟକାର, ଲାସ୍ୟ, ରାସ ଲୀଳା	ବାୟୁ
ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍	କେରଳ	ଏକାକୀ ମହିଳା ନୃତ୍ୟ, ସୁନ୍ଦର ଚଳନ	ବାୟୁ
ଓଡିଶୀ	ଓଡିଶା	ଚଳନଶୀଳ ମୂର୍ତ୍ତି, ତ୍ରିଭଙ୍ଗି ଭଙ୍ଗିମା	ଜଳ
ସତ୍ରିୟା	ଆସାମ	ଭକ୍ତି ପରମ୍ପରା, ମଠ	ପୃଥିବୀ

SSC ପରୀକ୍ଷା ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥ୍ୟ

ମୋଟ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୃତ୍ୟ: 8 (ସଙ୍ଗୀତ ନାଟକ ଏକାଡେମୀ ଦ୍ୱାରା ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ)
ନବୀନତମ ନୃତ୍ୟ: ସତ୍ରିୟା (2000)
କେବଳ ପୁରୁଷ ପ୍ରଧାନ ନୃତ୍ୟ: କଥକଳି
କେବଳ ଏକାକୀ ମହିଳା ନୃତ୍ୟ: ମୋହିନୀଆଟ୍ଟମ୍
କାହାଣୀ କହିବା ଥିମ୍ ଥିବା ନୃତ୍ୟ: କଥକ୍
ମନ୍ଦିର ନୃତ୍ୟ ଉତ୍ପତ୍ତି: ଭାରତନାଟ୍ୟମ୍
ନବରସ ଧାରଣା: କଥକଳି (9 ଭାବ)

ପୂର୍ବ ବର୍ଷ ପ୍ରଶ୍ନ

କେଉଁ ନୃତ୍ୟକୁ “ଅଗ୍ନି ନୃତ୍ୟ” କୁହାଯାଏ? ଭାରତନାଟ୍ୟମ୍
କଥକଳି କେଉଁ ରାଜ୍ୟରୁ ଉଦ୍ଭବ ହେଲା? କେରଳ
କେଉଁ ନୃତ୍ୟ ନବରସ ବ୍ୟବହାର କରେ? କଥକଳି
ସତ୍ରିୟା ନୃତ୍ୟ କେଉଁ ରାଜ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ? ଆସାମ
କେଉଁ ନୃତ୍ୟକୁ “ଚଳନଶୀଳ ମୂର୍ତ୍ତି” ବୋଲି ଜଣାଯାଏ? ଓଡିଶୀ

ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ ସମ୍ପର୍କିତ ବିଷୟ

SSC Exams Analysis

Expected Questions:

1-2 questions

Difficulty Level:

Easy

Practice Classical Dances

30+ questions practice questions available

Start Practice

ପୂର୍ବ

ନଦୀ କୂଳରେ ଥିବା ସହରଗୁଡ଼ିକ

ପରବର୍ତ୍ତୀ

ଭାରତରେ ପରମାଣୁ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ