A.5.1 ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ
A. ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଉଦ୍ଭବ
- ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା: ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଗୌତମ (ବୁଦ୍ଧ ବୋଲି ଜଣାଶୁଣା)
- ସମୟ ଓ ସ୍ଥାନ: ଖ୍ରୀ.ପୂ. ୬ଷ୍ଟ ଶତାବ୍ଦୀ, ଲୁମ୍ବିନୀ (ବର୍ତ୍ତମାନ ନେପାଳ)
- ଉଦ୍ଭବର କାରଣ: ବେଦିକ ପ୍ରଥା ଓ ଜୀବନର ଦୁଃଖ ପ୍ରତି ଅସନ୍ତୋଷ
- ପ୍ରଧାନ ଧାରଣା ପରିଚୟ:
- ଦୁଃଖ: ଜୀବନର ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଅଂଶ
- ସମୁଦୟ: ଦୁଃଖର ଉତ୍ପତ୍ତି କାମ ଓ ଆସକ୍ତି
- ନିରୋଧ: ଦୁଃଖର ଅବସାନ—ନିର୍ବାଣ
- ମାର୍ଗ: ଦୁଃଖ ନିବାରଣ ପାଇଁ ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ
B. ମହାତ୍ମା ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଜୀବନ
- ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଜୀବନ:
- ଲୁମ୍ବିନୀରେ ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଗୌତମ ଭାବେ ଜନ୍ମ
- ରାଜା ଶୁଦ୍ଧୋଧନ ଓରାଣୀ ମାୟାଙ୍କ ପୁଅ
- ନାମ ରଖାଯାଇଥିଲା ସିଦ୍ଧାର୍ଥ, ଅର୍ଥ “ନିଜ ଲକ୍ଷ୍ୟ ସାଧକ”
- ସଂନ୍ୟାସ ଗ୍ରହଣ:
- ୨୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ ରାଜପ୍ରାସାଦ ଛାଡି ବୋଧି ସନ୍ଧାନକୁ ବାହାରିଲେ
- ମହାସଂନ୍ୟାସ କଲେ
- ବୋଧିଲାଭ:
- ବୋଧି ବୃକ୍ଷ ତଳେ ଧ୍ୟାନ କଲେ (ବର୍ତ୍ତମାନ ବୋଧଗୟା)
- ୩୫ ବର୍ଷ ବୟସରେ ନିର୍ବାଣ ପାଇଲେ
- ଉପଦେଶ:
- ସାରନାଥରେ ପ୍ରଥମ ଉପଦେଶ ଦେଲେ
- ଧମ୍ମଚକ୍କପ୍ପବତ୍ତନ ସୂତ୍ର (ପ୍ରଥମ ଧର୍ମ ଉପଦେଶ) ଦେଲେ
- ଦେହାନ୍ତ:
- ୮୦ ବର୍ଷ ବୟସରେ କୁଶିନଗରରେ ପରଲୋକ
- ଏହାକୁ ପରିନିର୍ବାଣ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ
C. ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଦର୍ଶନ
- ମୁଖ୍ୟ ଶିକ୍ଷା:
- ଚାରି ମହାନ ସତ୍ୟ: ଦୁଃଖ, ସମୁଦୟ, ନିରୋଧ, ମାର୍ଗ
- ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ: ସଠିକ ଦୃଷ୍ଟି, ସଠିକ ସଙ୍କଳ୍ପ, ସଠିକ ଉକ୍ତି, ସଠିକ କର୍ମ, ସଠିକ ଜୀବିକା, ସଠିକ ପ୍ରୟାସ, ସଠିକ ସ୍ମୃତି, ସଠିକ ଧ୍ୟାନ
- ମୁଖ୍ୟ ଧାରଣା:
- ଅନାତ୍ତ (ନିଜ ନାହିଁ): ସ୍ଥାୟୀ, ଅପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଆତ୍ମା ନାହିଁ
- କର୍ମ: କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭବିଷ୍ୟତ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ
- ପୁନର୍ଜନ୍ମ: ଜନ୍ମ, ମୃତ୍ୟୁ ଓ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଚକ୍ର (ସଂସାର)
- ନିର୍ବାଣ: ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଓ ଦୁଃଖ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି
- ନୈତିକ ଶିକ୍ଷା:
- ପାଞ୍ଚ ନିୟମ: ହତ୍ୟା, ଚୋରି, କାମକୃତ୍ୟ, ମିଥ୍ୟା ଉକ୍ତି ଓ ମଦ୍ୟପାନରୁ ବିରତ ରୁହ
- ଧ୍ୟାନ:
- ବିପାଶ୍ୟନା (ଦୃଷ୍ଟି ଧ୍ୟାନ) ଓଶମଥ (ଶାନ୍ତ ଧ୍ୟାନ) ପରି ଅଭ୍ୟାସ
D. ବୌଦ୍ଧ ସାହିତ୍ୟ
| ପାଠ୍ୟ | ସମୟ | ବର୍ଣ୍ଣନା |
|---|---|---|
| ସୁତ୍ର ପିଟକ | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ | ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉପଦେଶ ସଂଗ୍ରହ |
| ବିନୟ ପିଟକ | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ | ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ଜୀବନ ପାଇଁ ନିୟମ |
| ଅଭିଧର୍ମ ପିଟକ | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ | ଦାର୍ଶନିକ ଓ ମାନସିକ ବିଶ୍ଳେଷଣ |
| ଜାତକ କଥା | ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ | ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପୂର୍ବ ଜନ୍ମ କଥା |
| ତ୍ରିପିଟକ | ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ | ତିନି ପିଟକ ଶିକ୍ଷା (ସୁତ୍ର, ବିନୟ, ଅଭିଧର୍ମ) |
| ମହାୟାନ ସୁତ୍ର | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ–ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ | ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଆଦର୍ଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ |
| ପାଲି କାନନ୍ | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ | ପାଲି ଭାଷାର ପ୍ରାଚୀନତମ ବୌଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ର |
E. ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦ
| ପରିଷଦ | ସମୟ | ସ୍ଥାନ | ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ |
|---|---|---|---|
| ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦ | 543 ପୂର୍ବ ଈ. | ରାଜଗୃହ | ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ଉଚ୍ଚାରଣ ଓ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା |
| ଦ୍ୱିତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦ | 483 ପୂର୍ବ ଈ. | ବୈଶାଳୀ | ସଂଘ ଶୃଙ୍ଖଳା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିବାଦ ସମାଧାନ କରିବା |
| ତୃତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦ | 383 ପୂର୍ବ ଈ. | ପାଟଲିପୁତ୍ର | ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ସଂକଳନ ଓ ମାନ୍ୟତା ଦେବା |
| ଚତୁର୍ଥ ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦ | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବ ଈ. | କଶ୍ମୀର | ମହାୟାନ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସଂକଳନ କରିବା |
| ପଞ୍ଚମ ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦ | 1954 | କିର୍ତି ସ୍ତୂପ, ଭାରତ | ଆଧୁନିକ ସମୟରେ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସଂକଳନ ଓ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା |
F. ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ
| ସମ୍ପ୍ରଦାୟ | ଉତ୍ପତ୍ତି ସମୟ | ମୁଖ୍ୟ ବିଶେଷତା | ମୁଖ୍ୟ ପାଠ୍ୟ | ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କେନ୍ଦ୍ର |
|---|---|---|---|---|
| ଥେରବାଦ | ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବ ଈ. | ପାଳି କାନୋନ୍ ଓ ସଂଘ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅନୁସରଣ | ପାଳି କାନୋନ୍ | ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ଥାଇଲ୍ୟାଣ୍ଡ, ମିୟାନମାର |
| ମହାୟାନ | ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବ ଈ.–ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ. | ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଆଦର୍ଶ ଓ ମହାୟାନ ସୂତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି | ମହାୟାନ ସୂତ୍ର | ଭାରତ, ଚୀନ୍, ଜାପାନ |
| ବଜ୍ରୟାନ | ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ. | ଗୁପ୍ତ ସାଧନା, ମନ୍ତ୍ର ଓ ଧ୍ୟାନ ଚିତ୍ରକଳା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | ତନ୍ତ୍ର | ତିବ୍ୱତ, ନେପାଳ, ଭୁଟାନ |
| ଜେନ୍ | ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ. | ଧ୍ୟାନ ଓ ସିଧାପକ ଅନୁଭୂତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ | ଜେନ୍ ସୂତ୍ର | ଜାପାନ, ଚୀନ୍ |
| ପ୍ୟୁର୍ ଲ୍ୟାଣ୍ଡ୍ | ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ. | ଅମିତାଭ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ | ପ୍ୟୁର୍ ଲ୍ୟାଣ୍ଡ୍ ସୂତ୍ର | ଜାପାନ, ଚୀନ୍ |
| ତିବ୍ୱତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ | ସପ୍ତମ ଶତାବ୍ଦୀ ଈ. | ମହାୟାନ ଓ ବଜ୍ରୟାନର ମିଶ୍ରଣ | ତନ୍ତ୍ର, ସୂତ୍ର | ତିବ୍ୱତ, ମଙ୍ଗୋଲିଆ, ନେପାଳ |
G. ପ୍ରତିଯୋଗୀତା ପରୀକ୍ଷା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟ ତଥ୍ୟ
- ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜନ୍ମ ବର୍ଷ: 563 BCE
- ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ସଭା: 543 BCE, ରାଜଗୃହ
- ଚାରି ମହାନ ସତ୍ୟ: ବୌଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷାର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ
- ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ: ଦୁଃଖ ସମାପ୍ତିର ପଥ
- ଥେରବାଦ: ଦକ୍ଷିଣ ପୂର୍ବ ଏସିଆରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରଚଳିତ
- ମହାୟାନ: ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଆଦର୍ଶକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ
- ବଜ୍ରାୟାନ: ତାନ୍ତ୍ରିକ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା
- ପ୍ୟୁର ଲ୍ୟାଣ୍ଡ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମ: ଜାପାନରେ ଲୋକପ୍ରିୟ
- ଜେନ୍ ବୌଦ୍ଧଧର୍ମ: ଧ୍ୟାନ ଓ ସିଧାସଳକ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ
- ବୋଧଗୟା: ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ବୋଧି ସ୍ଥଳ
- କୁଶିନଗର: ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପରିନିର୍ବାଣ ସ୍ଥଳ
- ସାରନାଥ: ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଧର୍ମ ଉପଦେଶ ସ୍ଥଳ
H. ଥେରବାଦ ଓ ମହାୟାନ ତୁଳନା
| ବିଶେଷତା | ଥେରବାଦ | ମହାୟାନ |
|---|---|---|
| ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡିକ | ପାଲି କାନନ୍ | ମହାୟାନ ସୂତ୍ରଗୁଡିକ |
| ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଆଦର୍ଶ | ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏନାହିଁ | କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ |
| ନିର୍ବାଣ | ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କ ଲକ୍ଷ୍ୟ | ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଲକ୍ଷ୍ୟ |
| ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ | ଐତିହାସିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ | ଦିବ୍ୟ ସତ୍ତା |
| ସଂନ୍ୟାସ ଅନୁଶାସନ | କଠିନ | ଅଧିକ ନମ୍ର |
| ଭୌଗୋଳିକ ବିସ୍ତାର | ଦକ୍ଷିଣ ପୂର୍ବ ଏସିଆ | ପୂର୍ବ ଏସିଆ, ତିବ୍ବତ |
I. ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତାରିଖ
- ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀ BCE: ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜନ୍ମ
- 543 BCE: ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ସଭା
- 483 BCE: ଦ୍ୱିତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ସଭା
- 383 BCE: ତୃତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ସଭା
- 1ମ ଶତାବ୍ଦୀ BCE: ଚତୁର୍ଥ ବୌଦ୍ଧ ସଭା
- 1954: ପଞ୍ଚମ ବୌଦ୍ଧ ସଭା
- 563 BCE: ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜନ୍ମ
- 543 BCE: ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପରିନିର୍ବାଣ
J. ମୁଖ୍ୟ ପଦାବଲୀ
- ଦୁଃଖ: ଦୁଃଖ
- ସମୁଦୟ: ଦୁଃଖର ଉତ୍ପତ୍ତି
- ନିରୋଧ: ଦୁଃଖର ଅବସାନ
- ମାର୍ଗ: ଦୁଃଖ ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ପଥ
- ଅନାତ୍ତା: ନିରାତ୍ମତା
- କର୍ମ: କାରଣ ଓ ପ୍ରଭାବର ନୈତିକ ନିୟମ
- ପୁନର୍ଜନ୍ମ: ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁର ଚକ୍ର
- ନିର୍ବାଣ: ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତି
- ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ: ଜ୍ଞାନପ୍ରାପ୍ତ ଜୀବ ଯିଏ ଅନ୍ୟମାନେଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ବାଣକୁ ସ୍ଥଗିତ ରଖେ
- ତନ୍ତ୍ର: ରହସ୍ୟମୟ ବୌଦ୍ଧ ଗ୍ରନ୍ଥ ଓ ଅଭ୍ୟାସ
- ସଂସାର: ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଚକ୍ର
- ବିପଶ୍ୟନା: ଦର୍ଶନ ଧ୍ୟାନ
- ଶମଥ: ଶାନ୍ତ ଧ୍ୟାନ
K. ସାଧାରଣତଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନମାନେ
- ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା କିଏ? ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଗୌତମ (ବୁଦ୍ଧ)
- ବୁଦ୍ଧ କେଉଁଠାରେ ବୋଧି ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ? ବୋଧଗୟା
- ଚାରି ମହାସତ୍ୟ କ’ଣ? ଦୁଃଖ, ସମୁଦୟ, ନିରୋଧ, ମାର୍ଗ
- ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ କ’ଣ? ଦୁଃଖ ସମାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଆଠଟି ପଦକ୍ଷେପ
- ଥେରବାଦ ଓ ମହାୟାନ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କ’ଣ? ଥେରବାଦ ପାଲି କାନନ୍ ଅନୁସରଣ କରେ, ମହାୟାନ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଆଦର୍ଶକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ
- ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ପରିଷଦର ମହତ୍ତ୍ୱ କ’ଣ? ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ସଂରକ୍ଷିତ ରଖିବା
- ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଜନ୍ମସ୍ଥାନ କେଉଁ ଦେଶ? ଭାରତ
- ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଲକ୍ଷ୍ୟ କ’ଣ? ନିର୍ବାଣ
- ଥାଇଲ୍ୟାଣ୍ଡରେ କେଉଁ ବୌଦ୍ଧ ପନ୍ଥା ଅଧିକ ପ୍ରଚଳିତ? ଥେରବାଦ
- ଜେନ୍ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ମୁଖ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସ କ’ଣ? ଧ୍ୟାନ ଓ ସିଧାସଳଖ ଦର୍ଶନ