ଭାରତୀୟ ଇତିହାସ

ଭାରତୀୟ ଇତିହାସର ପ୍ରଧାନ କାଳଖଣ୍ଡ

• ଭାରତୀୟ ଇତିହାସକୁ ପ୍ରାଚୀନ ଉଖନନ ଫଳାଫଳ ଆଧାରରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଧାନ କାଳଖଣ୍ଡରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି:

1. ନିମ୍ନ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପ୍ରାୟ ୨ ଲକ୍ଷ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ସରଳ ପଥର ଉପକରଣର ବ୍ୟବହାର ଲକ୍ଷଣୀୟ ଥିଲା।

2. ମଧ୍ୟ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପ୍ରାୟ ୮୦,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଅଧିକ ଉନ୍ନତ ପଥର ଉପକରଣର ବିକାଶ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଲା।

3. ଉଚ୍ଚ ପ୍ୟାଲିଓଲିଥିକ୍: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପ୍ରାୟ ୩୫,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଗୁମ୍ଫା ଚିତ୍ରକଳା ଓ ମୂର୍ତ୍ତିର ଉଦ୍ଭବ ଲକ୍ଷଣୀୟ ଥିଲା।

4. ମେସୋଲିଥିକ୍: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପ୍ରାୟ ୧୨,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ପଥର ଉପକରଣ (ମାଇକ୍ରୋଲିଥ୍)ର ବ୍ୟବହାର ଲକ୍ଷଣୀୟ ଥିଲା।

5. ନିଓଲିଥିକ୍: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପ୍ରାୟ ୧୦,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଚାଷ ଓ ପଶୁପାଳନର ବିକାଶ ଲକ୍ଷଣୀୟ ଥିଲା।

6. କାଲ୍କୋଲିଥିକ୍: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ପ୍ରାୟ ୬,୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ତାମ୍ରର ପ୍ରଥମ ବ୍ୟବହାର ଲକ୍ଷଣୀୟ ଥିଲା।

7. ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତା: ଏହି ସଭ୍ୟତା ସିନ୍ଧୁ ନଦୀ ଉପତ୍ୟକାରେ ପ୍ରାୟ ୨୬୦୦ ଈପୂରେ ଫୁଟି ଉଠିଥିଲା। ଏଥିରେ ଲିପି ପ୍ରଥା, ନଗର କେନ୍ଦ୍ର ଓ ବିବିଧ ସାମାଜିକ ଓ ଆର୍ଥିକ ପ୍ରଥା ଥିଲା।

8. ମେଗାଲିଥିକ୍ ସମାଧି: ଏହି ସମାଧିମାନେ ଆୟସର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବ୍ୟବହାର ସହ ସମ୍ପର୍କିତ ଏବଂ ପ୍ରାୟ ୧୦୦୦ ଈପୂରେ ପୃଷ୍ଠ କରେ।

9. ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଐତିହାସିକ: ଏହି କାଳଖଣ୍ଡ ୬୦୦ ଈପୂରୁ ୪୦୦ ଈସୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପି ଅଛି ଏବଂ ଏଥିରେ ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟ ଓ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଉଦ୍ଭବ ଲକ୍ଷଣୀୟ ଥିଲା।ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତ

ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା (୨୬୦୦-୧୯୦୦ ଈପୂ)

• ପ୍ରଥମ ସୁଦୂର ସଭ୍ୟତାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ୨୬୦୦ ଈସା ପୂର୍ବରେ ପଞ୍ଜାବ ଓ ସିନ୍ଧ ଅଞ୍ଚଳର ସିନ୍ଧୁ ନଦୀ ଉପତ୍ୟକାରେ ଗଢି ଉଠିଥିଲା।
• ଏହି ସଭ୍ୟତାରେ ଲେଖା ପ୍ରଣାଳୀ, ନଗର କେନ୍ଦ୍ର ଓ ବିବିଧ ସାମାଜିକ ଓ ଆର୍ଥିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା।

ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା

ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା ଏକ ବହୁତ ପୁରାତନ ସଭ୍ୟତା ଥିଲା ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଭାରତ ଓ ପାକିସ୍ତାନ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା। ଏହି ସଭ୍ୟତାର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥଳ ହେଉଛି ଗୁଜରାଟର ଅହମଦାବାଦ ନିକଟର ଲୋଥଲ, ରାଜସ୍ଥାନର କାଲିବଙ୍ଗନ, ହରିୟାଣାର ବାନଓ୍ଵାଲି, ପଞ୍ଜାବର ରୋପର, ପାକିସ୍ତାନ ସିନ୍ଧର ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋ ଓ ପାକିସ୍ତାନ ପଞ୍ଜାବର ହରପ୍ପା।

ଏହି ସଭ୍ୟତା ୧୨,୯୯,୬୦୦ ବର୍ଗ କିମି ରୁ ଅଧିକ ବିସ୍ତୃତ ଅଞ୍ଚଳ ଜୁଡ଼ି ଥିଲା, ବଲୁଚିସ୍ତାନ ସୀମାରୁ ରାଜସ୍ଥାନ ମରୁଭୂମି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଓ ହିମାଳୟ ପାଦଦେଶରୁ ଗୁଜରାଟ ଦକ୍ଷିଣ ଶିର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତାର ଥିଲା।

ବିଭିନ୍ନ ଇତିହାସକାର ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତା ପାଇଁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ତାରିଖ ପ୍ରସ୍ତାବ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେତେକ ତାରିଖ ହେଉଛି:

• ମାର୍ଶାଲ: ୩୨୫୦ ରୁ ୨୭୫୦ ଈସା ପୂର୍ବ
• ମାକେ: ୨୮୦୦ ରୁ ୨୫୦୦ ଈସା ପୂର୍ବ
• ଡିପି ଅଗ୍ରୱାଲ: ୨୩୦୦ ରୁ ୧୭୫୦ ଈସା ପୂର୍ବ
• ୱିଲର: ୨୫୦୦-୧୭୦୦ ଈସା ପୂର୍ବ
• ଡେଲ୍ସ: ୨୯୦୦-୧୯୦୦ ଈସା ପୂର୍ବ
• ଏମଏସ ବାଟ୍ସ: ୩୫୦୦ ରୁ ୨୦୦ ଈସା ପୂର୍ବ

ପ୍ରକାଶନ ବିଭାଗ ଦଲିଲ ଓ ଏନସିଇଆରଟି ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସଭ୍ୟତାର ତାରିଖ ୨୬୦୦ ରୁ ୧୯୦୦ ଈସା ପୂର୍ବ ବୋଲି ଅନୁମାନ କରନ୍ତି।

ମେସୋପୋଟେମିଆବାସୀମାନେ ସିନ୍ଧୁ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଦେଇଥିବା ପ୍ରାଚୀନ ନାମ ଥିଲା ମେଲୁହା।

ବିଭିନ୍ନ ଇତିହାସ ପୁସ୍ତକ ଓ ଦଲିଲରେ ବ୍ୟବହୃତ ତାରିଖ ପଦ୍ଧତି ହେଉଛି ଈସା ପୂର୍ବ (ବିଫୋର ପ୍ରେଜେଣ୍ଟ କିମ୍ବା ବିଫୋର କ୍ରାଇଷ୍ଟ)।

ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ପୂର୍ବରୁ

• ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ବହୁତ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସଂସ୍କୃତି ଥିଲା। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂସ୍କୃତିର ନିଜସ୍ୱ ପାତ୍ର, ଚାଷ ପଦ୍ଧତି ଓ ହସ୍ତକଳା ଥିଲା। ଏହି ସଂସ୍କୃତିଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ଛୋଟ ବସତିରେ ରହୁଥିଲେ, କୌଣସି ବଡ଼ ସହର ନଥିଲା।

ହରପ୍ପା ଖାଦ୍ୟ

• ହରପ୍ପାନେ ବିଭିନ୍ନ ଗଛପଲା ଓ ପଶୁ, ମାଛ ସମେତ ଖାଉଥିଲେ।
• ସେମାନେ ଗହମ, ଯବ, କଞ୍ଚି, ଚଣା ଓ ତିଳ ଚାଷ କରୁଥିଲେ। ଗୁଜରାଟରେ ବେଶି ଚାଷ ହୁଏଥିଲା ଜୁଆର, ଚାଉଳ କମ୍ ଚାଷ ହୁଏଥିଲା।
• ହରପ୍ପାନେ ଗୋରୁ, ଛେଳି, ଛାଗ, ମହିଷ ଓ ଶୁଅର ପାଳୁଥିଲେ। ବନ୍ୟ ପଶୁ ଯଥା ବଣ ଶୁଅର, ହରିଣ ଓ ଘଡିଆଳ ଶିକାର କରୁଥିଲେ।

ହରପ୍ପା ଲେଖା

• ଅଧିକାଂଶ ହରପ୍ପା ଲେଖା ସିଲ୍‌ରେ କରାଯାଉଥିଲା।
• ହରପ୍ପାନେ ପ୍ରଥମ ଲୋକ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ କପା ତିଆରି କଲେ।
• ହରପ୍ପା ସିଲ୍‌ ସମ୍ଭବତଃ ବ୍ୟାପାର ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏଥିଲା।
• ମୋହେଞ୍ଜୋ-ଦାରୋରେ ମେସୋପୋଟେମିଆ ବେଳନାକାର ସିଲ୍‌ ଓ କ୍ୟୁନିଫର୍ମ ଶିଲାଲେଖ ମିଳିଛି।

ହରପ୍ପା ସ୍ଥଳ ଓ ସିଞ୍ଚାଇ

• ହରପ୍ପା ସ୍ଥଳଗୁଡ଼ିକ ଶୁଷ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ ମିଳୁଛି ଯେଉଁଠି ଚାଷ ପାଇଁ ସିଞ୍ଚାଇ ଆବଶ୍ୟକ ହୋଇପାରେ।
• ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଶୋର୍ଟୁଘାଇ ନାମକ ହରପ୍ପା ସ୍ଥଳରେ କୁଳା ମିଳିଛି, କିନ୍ତୁ ସିନ୍ଧ କିମ୍ବା ପଞ୍ଜାବରେ ନୁହେଁ।
• କାଳିବଙ୍ଗନ, ଏକ ସିନ୍ଧୁ ଉପତ୍ୟକା ସ୍ଥଳ, ଘରଗୁଡ଼ିକରେ କୂଅ ଥିଲା।
• ଗୁଜରାଟର ଧୋଲାଭେରାର ଜଳାଶୟ ଚାଷ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇପାରେ।

ପଥର ଓ ଧାତୁ ଉପକରଣ

• ହରପ୍ପା ଲୋକେ ପଥର ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ କାଠ ହାଣ୍ଡିଆରେ ପଥର ବ୍ଲେଡ୍‌ କିମ୍ବା ଧାତୁ ଉପକରଣ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ କି ନାହିଁ ଜଣାନାହିଁ।

ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତାର ଉତ୍ଥାନ ଓ ପତନ

• ହରପ୍ପା ସଭ୍ୟତା ପ୍ରାୟ ୧୮୦୦ ବି.ସି. ରେ ତା’ର ଶିଖରରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
• ତା’ପରେ, ନଗରଗୁଡ଼ିକ ପତନ ହେଲା ଏବଂ ଶେଷରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେଲା।
• ପ୍ରତ୍ୟେକ ସହରୀ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ସତର୍କ ନଗର ଯୋଜନା, ବ୍ୟାପକ ଇଟା କାମ, ଲେଖନ, କଂସା ଉପକରଣ ଏବଂ କଳା ଡିଜାଇନ୍‌ ଥିବା ଲାଲ ମାଟି ପାତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଥିଲା।

ଉତ୍ଖନନ ଓ ଅନୁସନ୍ଧାନ:

• ୧୯୪୬ ରେ, ୱିଲର୍ ହରପ୍ପାରେ ଉତ୍ଖନନ କଲେ।
• ୧୯୫୫ ରେ, ଏସ୍. ଆର୍. ରାଓ ଲୋଥଲ୍‌ରେ ଉତ୍ଖନନ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• ୧୯୬୦ ରେ, ବି. ବି. ଲାଲ୍ ଓ ବି. କେ. ଥାପର୍ କାଳିବଙ୍ଗାନ୍‌ରେ ଉତ୍ଖନନ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• ୧୯୭୪ ରେ, ଏମ୍. ଆର୍. ମୁଗଲ୍ ବହାଓଲପୁରରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• ୧୯୮୦ ରେ, ଜର୍ମାନ୍ ଓ ଇଟାଲିୟାନ୍ ଟିମ୍ ମୋହେଞ୍ଜୋଦାରୋରେ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଅନୁସନ୍ଧାନ କଲେ।
• ୧୯୮୬ ରେ, ଏକ ଯୁଏସ୍ ଟିମ୍ ହରପ୍ପାରେ ଉତ୍ଖନନ କଲେ।
• ୧୯୯୦ ରେ, ଆର୍. ଏସ୍. ବିଷ୍ଟ ଧୋଲାଭିରାରେ ଉତ୍ଖନନ ନେତୃତ୍ୱ ନେଲେ।

ବେଦିକ ଯୁଗ: ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ****ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବେଦିକ ଯୁଗ (୧୫୦୦-୧୦୦୦ ବି.ସି.):

• “ଆର୍ଯ୍ୟ” ଶବ୍ଦଟି ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ “ଆର୍ଯ୍ୟ"ରୁ ଆସିଛି, ଯାହାର ଅର୍ଥ “ଏକ ଭଲ ପରିବାର”।
• ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ଅଧା-ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଅଂଶତଃ ପଶୁ ପାଳନ ଓ ଅଂଶତଃ ଚାଷ କରି ଜୀବନ ବ୍ୟତୀତ କରୁଥିଲେ।
• ସେମାନେ ମୂଳତଃ ମଧ୍ୟ ଏସିଆର କାସ୍ପିଆନ ସାଗର ପାଖ ଅଞ୍ଚଳରୁ ଆସିଥିଲେ।
• ପ୍ରାୟ ୧୫୦୦ ଈ.ପୂ.ରେ, ସେମାନେ ଚରାଗାଁ ଖୋଜି ଭାରତକୁ ଗସ୍ତ କଲେ, ହିନ୍ଦୁକୁଶ ପର୍ବତର ଉପତ୍ୟକା ମାଧ୍ୟମରେ ଯାତ୍ରା କରି।
• ଭାରତକୁ ଆସିବା ପଥରେ, ସେମାନେ ପ୍ରଥମେ ଇରାନରେ ଦେଖାଦେଲେ।
• ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ପ୍ରଥମେ ପଞ୍ଜାବରେ ବସତି ସ୍ଥାପନ କଲେ ଏବଂ ପରେ ପୂର୍ବଦିଗକୁ ଗତି କରି, ଗଙ୍ଗା ସମତଳ ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ୟାପିଗଲେ।
• ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁ ସଭ୍ୟତାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
• ପ୍ରଧାନତଃ ପଶୁପାଳକ ହେଉଥିବାରୁ, ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ, ପରିବହନ ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଗୋରୁ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରୁଥିଲେ।
• ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ପ୍ରକୃତି ପ୍ରେମୀ ଥିଲେ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଜଳ, ଅଗ୍ନି ଇତ୍ୟାଦିକୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ।
• ବିଭିନ୍ନ ଇତିହାସବିଦ୍ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ପତ୍ତି ସ୍ଥାନ ଭାବରେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନ ସୂଚାଇଛନ୍ତି, ଯେପରି ଆର୍କଟିକ୍ ଅଞ୍ଚଳ, ଗ୍ରିନଲ୍ୟାଣ୍ଡ, ସ୍ୱିଡେନ, ଜର୍ମାନୀ, ଡାନ୍ୟୁବ୍ ଉପତ୍ୟକା, ସାଇବେରିଆ, ମଧ୍ୟ ଏସିଆ ଓ ଭାରତ।
• ଏସିଆ ମାଇନରର ବୋଗାଜକୋଇରେ ହୋଇଥିବା ଉତ୍ଖନନରେ, ଯାହା ୧୪୦୦ ଈ.ପୂ.ରେ ପୃଥକ, ଇନ୍ଦ୍ର, ବରୁଣ ଓ ନାସତ୍ୟ ପରି ଦେବତାଙ୍କ ନାମ ଥିବା ଶିଳାଲେଖ ମିଳିଥିଲା।
• ଆର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କର ଛଅଟି ଧାର୍ମିକ ପୁସ୍ତକ ଥିଲା ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ, ରୀତିନୀତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲା।
• ବେଦ ଚାରିଟି ପୁସ୍ତକ ଥିଲା: ଋଗ୍ ବେଦ (ଦେବତାଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା), ସାମ ବେଦ (ସଙ୍ଗୀତ), ଯଜୁର ବେଦ (ବଳି ଓ ଅନୁଷ୍ଠାନ), ଓ ଅଥର୍ବ ବେଦ (ଔଷଧି)।
• ଉପନିଷଦ ଦାର୍ଶନିକ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକ ଥିଲା ଯାହା ବିଶ୍ୱ ଓ ଆତ୍ମାର ସ୍ୱରୂପ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରୁଥିଲା।

ବେଦ: ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ଓ ଧାର୍ମିକ ଚିନ୍ତାର ଉତ୍ସ

ବେଦଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଏକ ସଂଗ୍ରହ ଯାହାକୁ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଓ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱର ଭିତ୍ତି ବୋଲି ବିବେଚିତ କରାଯାଏ। ଏଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରାଚୀନ ଋଷିମୁନିମାନେ ରଚିଥିବା ବେଳେ ଏଗୁଡ଼ିକ ପବିତ୍ର ଓ ପ୍ରାମାଣିକ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ଚାରିଟି ବେଦ

ବେଦଗୁଡ଼ିକୁ ଚାରିଟି ପ୍ରଧାନ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି:

1. ଋଗ୍‌ବେଦ: ଏହା ବେଦଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ସର୍ବାଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏଥିରେ ବେଦ ଧର୍ମର ଦେବଦେବୀଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରିବା ପାଇଁ ସୂକ୍ତମାନେ ଅଛନ୍ତି।
2. ୟଜୁର୍‌ବେଦ: ଏହି ବେଦରେ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ସୂତ୍ର ଓ ପ୍ରଥାମାନେ ଅଛନ୍ତି।
3. ସାମ୍‌ବେଦ: ଏହି ବେଦରେ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ସ୍ୱର ଓ ଗାନମାନେ ଅଛନ୍ତି।
4. ଅଥର୍‌ବବେଦ: ଏହି ବେଦରେ ଆରୋଗ୍ୟ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେଉଥିବା ମନ୍ତ୍ର ଓ ଟୋଣାମାନେ ଅଛନ୍ତି।ବ୍ରାହ୍ମଣଗୁଡ଼ିକ

ବ୍ରାହ୍ମଣଗୁଡ଼ିକ ଏପରି ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ସଂଗ୍ରହ ଯାହା ବେଦରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ପ୍ରଥା ଓ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ। ଏଥିରେ ଦର୍ଶନ ଓ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଆଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ଅଛି।

ଆରଣ୍ୟକଗୁଡ଼ିକ

ଆରଣ୍ୟକଗୁଡ଼ିକ ଏପରି ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ସଂଗ୍ରହ ଯାହାକୁ ବନରେ ରହୁଥିବା ଋଷିମୁନିମାନେ ରଚିଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସଂସାର ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ଏଥିରେ ରହସ୍ୟବାଦ ଓ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ଆଲୋଚନା ଅଛି।

ମନୁ ସ୍ମୃତି

ମନୁ ସ୍ମୃତି ଏକ ଆଇନଗତ ପାଠ୍ୟ ଯାହାରେ ଉତ୍ତରାଧିକାର ଆଇନ, ରାଜା ଓ ପ୍ରଜାମାନଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସାମାଜିକ ଓ ଧାର୍ମିକ ନିୟମାବଳୀ ଅଛି।

ପୁରାଣଗୁଡ଼ିକ

ପୁରାଣଗୁଡ଼ିକ ଧାର୍ମିକ ଓ ଐତିହାସିକ ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ସଂଗ୍ରହ ଯାହାରେ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ପ୍ରଥା, ପରମ୍ପରା ଓ ନୈତିକ ନିୟମଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଲୋଚନା ଅଛି।

ବେଦ ଦର୍ଶନର ଧାରଣାମାନେ

ବେଦଗୁଡ଼ିକରେ କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦାର୍ଶନିକ ଧାରଣା ରହିଛି, ଯେପରିକି:

• ଆତ୍ମା (ଆତ୍ମା): ଆତ୍ମା ହେଉଛି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକ ସ୍ୱ କିମ୍ବା ଆତ୍ମା। ଏହା ଶାଶ୍ୱତ ଓ ଅପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।
• କର୍ମ (କର୍ମ): କର୍ମ ଅର୍ଥାତ୍ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ସେହି କାର୍ଯ୍ୟର ପରିଣାମ। ଭଲ କାମ ଭଲ ଫଳ ଦିଏ, ଯେପରିକି ଖରାପ କାମ ଖରାପ ଫଳ ଦିଏ।
• ପାପ ଓ ପୁଣ୍ୟ (ପାପ ଓ ପୁଣ୍ୟ): ପାପ ଓ ପୁଣ୍ୟ ହେଉଛି ପାପ ଓ ପୁଣ୍ୟ ପାଇଁ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦ। ପାପ ହେଉଛି ସେହି କାମ ଯାହା ଧର୍ମ (ଧର୍ମିକତା) ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଏ, ଯେପରିକି ପୁଣ୍ୟ ହେଉଛି ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ କାମ।
• ପୁନର୍ଜନ୍ମ (ପୁନର୍ଜନ୍ମ): ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହେଉଛି ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଯେ ଆତ୍ମା ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ନୂଆ ଶରୀରରେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହୁଏ। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କେଉଁ ପ୍ରକାର ଶରୀରରେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହେବ ତାହା ତାଙ୍କର କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଣ୍ଣୟ ହୁଏ।ପରବର୍ତ୍ତୀ ବେଦ ଯୁଗ (୧୦୦୦-୬୦୦ ପୂର୍ବ)

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବେଦ ଯୁଗ ଥିଲା ଭାରତୀୟ ସମାଜ ଓ ସଂସ୍କୃତିରେ ବଡ଼ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ଉନ୍ନତିର ସମୟ। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବେଦ ଯୁଗର କ୍ଷୁଦ୍ର ଆଦିବାସୀ ବସତିଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାନରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଆସିଲେ, ଓ ଆୟୋଧ୍ୟା, ଇନ୍ଦ୍ରପ୍ରସ୍ଥ ଓ ମଥୁରା ପରି ବଡ଼ ସହରଗୁଡ଼ିକର ବିକାଶ ହେଲା। ଏହି ଯୁଗକୁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଯୁଗ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଉଥିଲା, ଏବଂ ଏଥିରେ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ବିକାଶ ହେଲା।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବେଦ ଯୁଗର ସମାଜ ଚାରି ବର୍ଣ୍ଣରେ ବିଭକ୍ତ ଥିଲା:

• ବ୍ରାହ୍ମଣ (ପୂଜାରି ବର୍ଗ): ବ୍ରାହ୍ମଣ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଜାତି ଥିଲେ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଓ ପରମ୍ପରା ପାଳନ କରିବାର ଦାୟିତ୍ୱ ଥିଲା।
• କ୍ଷତ୍ରିୟ (ସେନା ବର୍ଗ): କ୍ଷତ୍ରିୟ ଯୋଦ୍ଧା ବର୍ଗ ଥିଲେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ସୁରକ୍ଷା କରିବାର ଦାୟିତ୍ୱ ଥିଲା।
• ବୈଶ୍ୟ (ବ୍ୟାପାରୀ ବର୍ଗ): ବୈଶ୍ୟ ବ୍ୟାପାରୀ ବର୍ଗ ଥିଲେ ଏବଂ ବ୍ୟାପାର ଓ ବାଣିଜ୍ୟ ଦାୟିତ୍ୱ ଥିଲା।
• ଶୂଦ୍ର (ଶ୍ରମିକ ବର୍ଗ): ଶୂଦ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ନିମ୍ନ ଜାତି ଥିଲେ ଏବଂ ହାତକୁଟା ଶ୍ରମ କରିବାର ଦାୟିତ୍ୱ ଥିଲା।

ପରବର୍ତୀ ବେଦ ଯୁଗ ଏକ ବିଶାଳ ବୌଦ୍ଧିକ ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ କ୍ରିୟାକଳାପର ସମୟ ଥିଲା। ବେଦଗୁଡ଼ିକୁ ସଂକଳିତ ଓ ସମ୍ପାଦିତ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ନୂତନ ଦାର୍ଶନିକ ଓ ଧାର୍ମିକ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ରଚିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ ଉପନିଷଦର ବିକାଶ ଘଟିଥିଲା, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦାର୍ଶନିକ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ୟତମ।

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ସାମାଜିକ ବର୍ଗ

ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତରେ ସମାଜ ଚାରିଟି ପ୍ରଧାନ ବର୍ଗରେ ବିଭକ୍ତ ଥିଲା:

1. ବ୍ରାହ୍ମଣ (ପୂଜାରି ଓ ବିଦ୍ୱାନ)
2. କ୍ଷତ୍ରିୟ (ଯୋଦ୍ଧା ଓ ଶାସକ)
3. ବୈଶ୍ୟ (ବ୍ୟବସାୟୀ ଓ ବଣିକ)
4. ଶୂଦ୍ର (ଶ୍ରମିକ)ଦ୍ରାବିଡ଼ ଲୋକ

ଦ୍ରାବିଡ଼ ଲୋକ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ବାସ କରୁଥିବା ଏକ ଲୋକସମୂହ ଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ବାସ କରୁଥିବା ଆର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଥିଲା। ଦ୍ରାବିଡ଼ମାନେ ମାତୃପ୍ରଧାନ ସମାଜ ଥିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍ ମହିଳାମାନେ ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ଥିଲେ। ଆର୍ଯ୍ୟମାନେ ପିତୃପ୍ରଧାନ ସମାଜ ଥିଲେ, ଅର୍ଥାତ୍ ପୁରୁଷମାନେ ପରିବାରର ମୁଖ୍ୟ ଥିଲେ।

ମହାକାବ୍ୟ ଯୁଗ

ଏପିକ୍ ଯୁଗ ଏକ ସମୟ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଆର୍ଯ୍ୟ ଉପଜାତିମାନେ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥାପିତ କରିଥିଲେ। ଏହି ସମୟର ଦୁଇଟି ମହାନ ଏପିକ୍ ହେଉଛି ମହାଭାରତ ଓ ରାମାୟଣ।

ବ୍ରାହ୍ମଣଧର୍ମର ଉତ୍ଥାନ

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବେଦିକ ଯୁଗ ସମୟରେ, ଅନେକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଯୋଗ ହେବାରୁ ଧର୍ମ ପାଳନ ବହୁତ ଜଟିଳ ହୋଇଗଲା। ଫଳସ୍ୱରୂପ, କେବଳ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଧାର୍ମିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ କରିପାରୁଥିଲେ।

ବ୍ରାହ୍ମଣଧର୍ମ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହ

ଯେହେତୁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଧର୍ମକୁ ଏକାକୀ କରିଥିଲେ, ଅନ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣମାନେ ବ୍ରାହ୍ମଣଶାହୀ ଶୋଷଣ ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଦ୍ରୋହ କଲେ।

ରାଜ୍ୟ ବା ମହାଜନପଦମାନଙ୍କର ଉଦ୍ଭବ

ଛଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ, ପୂର୍ବ ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଓ ପଶ୍ଚିମ ବିହାରରେ ଲୋହାର ବ୍ୟାପକ ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ବଡ ବଡ ଭୂଖଣ୍ଡୀୟ ରାଜ୍ୟ ଗଠନ ସମ୍ଭବ ହେଲା।

ବୌଦ୍ଧ ଛଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ, 16ଟି ପ୍ରଧାନ ରାଜ୍ୟ ଥିଲା ଯାହାକୁ ମହାଜନପଦ ବୋଲି ଜଣାଯାଉଥିଲା। ଏଠି ଏହି ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ଓ ସେମାନଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ସହରମାନଙ୍କର ତାଲିକା ଦିଆଯାଇଛି:

1. ମଗଧ ରାଜ୍ୟ (ଦକ୍ଷିଣ ବିହାର): ରାଜଧାନୀ - ପାଟଲିପୁତ୍ର
2. ଅଙ୍ଗ ଓ ବଙ୍ଗ ରାଜ୍ୟ (ପୂର୍ବ ବିହାର): ରାଜଧାନୀ - ଚମ୍ପା
3. ମଲ୍ଲ ରାଜ୍ୟ (ଗୋରଖପୁର ଅଞ୍ଚଳ): ରାଜଧାନୀ - କୁଶିନଗର
4. ଚେଦି ରାଜ୍ୟ (ଯମୁନା ଓ ନର୍ମଦା ବେଲ୍ଟ): ରାଜଧାନୀ - ତିସ୍ୱାଥିରତି
5. ବତ୍ସ ରାଜ୍ୟ (ଅଲାହାବାଦ): ରାଜଧାନୀ - କୌଶାମ୍ବୀ
6. କାଶୀ ରାଜ୍ୟ (ବାରାଣସୀ): ରାଜଧାନୀ - ବାରାଣସୀ
7. କୋଶଳ ରାଜ୍ୟ (ଅଯୋଧ୍ୟା): ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସହର - ଅଯୋଧ୍ୟା
8. ବଜ୍ଜି ରାଜ୍ୟ (ଉତ୍ତର ବିହାର): ରାଜଧାନୀ - ବଜ୍ଜି
9. କୁରୁ (ଥାନେଶ୍ୱର, ମେରୁତ୍ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ଦିଲ୍ଲୀ): ରାଜଧାନୀ - ଇନ୍ଦ୍ରପ୍ରସ୍ଥ
10. ପଞ୍ଚାଳ ରାଜ୍ୟ (ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ): ରାଜଧାନୀ - କମ୍ପିଳ
11. ମତ୍ସ୍ୟ ରାଜ୍ୟ (ଜୟପୁର): ରାଜଧାନୀ - ବିରାଟନଗର
12. ସୁରସେନ ରାଜ୍ୟ (ମଥୁରା): ରାଜଧାନୀ - ମଥୁରା
13. ଅସ୍ସକ ରାଜ୍ୟ (ଗୋଦାବରୀ): ରାଜଧାନୀ - ପୋଟଲି
14. ଗାନ୍ଧର୍ବ ରାଜ୍ୟ (ପେଶାୱର ଓ ରାୱାଲପିଣ୍ଡି): ରାଜଧାନୀ - ତକ୍ଷଶିଳା
15. କାମ୍ବୋଜ ରାଜ୍ୟ (ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ କାଶ୍ମୀର): ରାଜଧାନୀ - ରାଜପୁରେ
16. ଅବନ୍ତି ରାଜ୍ୟ (ମାଳୱା): ରାଜଧାନୀ - ଉଜ୍ଜୟିନୀବେଦିକ ଦର୍ଶନର ପତନ

ବେଦ ଉପରେ ଆଧାରିତ ବେଦିକ ଧର୍ମ ଅଧିକ ଜଟିଳ ହେଲା ଓ ଏହା ଏହାର ମୂଳ ପବିତ୍ରତା ହରାଇଲା। ଲୋକେ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ ଓ ଅନର୍ଥକ ପରମ୍ପରା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଯାହା ସମୟ ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ନଷ୍ଟ କରୁଥିଲା।

ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଧର୍ମର ଉଦ୍ଭବ

ଛଅ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବ ଭାରତରେ ଦୁଇଟି ନୂଆ ଧର୍ମ ଉଦ୍ଭବ ହେଲା: ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଧର୍ମ।

ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ

ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଗୌତମ ସିଦ୍ଧାର୍ଥଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା, ସେ ଏକ ଶାକ୍ୟ ବଂଶର ରାଜକୁମାର ଥିଲେ। ୨୯ ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ସତ୍ୟ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ପରିବାର ଛାଡ଼ିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟ ଛଅ ବର୍ଷ ଧରି ବ୍ରଜନ କରିଥିଲେ, ଜୀବନ ଓ ଦୁଃଖ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଖୋଜୁଥିଲେ।

ଗୌତମ ୫୬୩ ଈ.ପୂ. (କେତେକ ଇତିହାସବିତ୍ ଅନୁସାରେ ୫୭୬ ଈ.ପୂ.) ରେ ଲୁମ୍ବିନୀରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ନେପାଳର ଶାକ୍ୟ ଗଣରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ କପିଲବସ୍ତୁ ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ। ସେ ବୋଧଗୟାରେ ଏକ ପିପଳ ଗଛ ତଳେ ବୋଧି ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ, ସାରନାଥରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ଓ ପ୍ରାୟ ୪୫ ବର୍ଷ ଧରି ତାଙ୍କର ବାଣୀ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ। ସେ କୁସିନାରା (କୁଶିନଗର) ରେ ୪୮୩ ଈ.ପୂ. ରେ ୮୦ ବର୍ଷ ବୟସରେ ମହାପରିନିର୍ବାଣ (ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ ମୁକ୍ତି) ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ।

ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଜୀବନର ପାଞ୍ଚଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ହେଉଛି:

• ପଦ୍ମ ଓ ବୃଷ: ତାଙ୍କର ଜନ୍ମ
• ଘୋଡ଼ା: ମହାପ୍ରବ୍ରଜ୍ୟା
• ବୋଧି ଗଛ କିମ୍ବା ପିପଳ ଗଛ: ନିର୍ବାଣ
• ଧର୍ମଚକ୍ର: ପ୍ରଥମ ଉପଦେଶ
• ସ୍ତୂପ: ପରିନିର୍ବାଣ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ

ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ

ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଏକ ଧର୍ମ ଯାହା ଭାରତରେ ୨,୫୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଗୌତମଙ୍କ ଉପଦେଶ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଯିଏ ବୁଦ୍ଧ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା। ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଶିଖାଏ ଯେ ଦୁଃଖ ସମାପ୍ତ କରିବାର ଉପାୟ ହେଉଛି ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ ଅନୁସରଣ କରିବା।

ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ

ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ ଏହିପରି ଆଠଟି ନୀତିର ସମାହାର ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ନୈତିକ ଓ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଜୀବନ ଜିଇବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ନୀତିଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି:

1. ସଠିକ୍ ଦୃଷ୍ଟି: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପୃଥିବୀ ଓ ଏଥିରେ ଆମ ସ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ସଠିକ୍ ବୁଝିପାଇଁ ଥିବା।
2. ସଠିକ୍ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଭଲ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ପ୍ରେରଣା ଥିବା।
3. ସଠିକ୍ ବାଣୀ: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଦୟାଳୁ ଓ ସତ୍ୟ ଭାବେ କଥା କହିବା।
4. ସଠିକ୍ କର୍ମ: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନୈତିକ ଓ କ୍ଷତିକାରକ ନୁହେଁ ଏପରି ଭାବେ କାମ କରିବା।
5. ସଠିକ୍ ଜୀବିକା: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସତ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟକୁ କ୍ଷତି ନକରୁଥିବା ଭାବେ ଜୀବିକା ଉପାର୍ଜନ କରିବା।
6. ସଠିକ୍ ପ୍ରୟାସ: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଭଲ ଜୀବନ ବ୍ୟତୀତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରୟାସ କରିବା।
7. ସଠିକ୍ ସମାଧି: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମ ଚିନ୍ତା, ଭାବନା ଓ କାମ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ଥିବା।
8. ସଠିକ୍ ଏକାଗ୍ରତା: ଏହା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଆମ ମନକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ କ୍ଷଣରେ କେନ୍ଦ୍ରିଭୂତ କରିବା।

ବୌଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରାବଳୀ

ବୌଦ୍ଧ ଶାସ୍ତ୍ରାବଳୀ ଏକ ପାଠ୍ୟ ସଂଗ୍ରହ ଯାହା ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ଧାରଣ କରେ। ଶାସ୍ତ୍ରାବଳୀକୁ ତିନି ପ୍ରଧାନ ଅଂଶରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି:

1. ବିନୟ ପିଟକ: ଏହି ଅଂଶଟି ଭିକ୍ଷୁ ଓ ଭିକ୍ଷୁଣୀଙ୍କ ନିୟମ ଓ ନିୟମାବଳୀ ଧାରଣ କରେ।
2. ସୁତ୍ତ ପିଟକ: ଏହି ଅଂଶଟି ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉପଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ଧାରଣ କରେ।
3. ଅଭିଧମ୍ମ ପିଟକ: ଏହି ଅଂଶଟି ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦାର୍ଶନିକ ଶିକ୍ଷାକୁ ଧାରଣ କରେ।

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୌଦ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସ

ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗିକ ମାର୍ଗ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରାବଳୀ ବ୍ୟତୀତ, ବୌଦ୍ଧମାନେ ନିମ୍ନଲିଖିତ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି:

• ଚାରି ଆର୍ଯ୍ୟ ସତ୍ୟ: ଏଗୁଡ଼ିକ ଦୁଃଖର ସ୍ୱରୂପ ଓ ଏହାର ଅବସାନ କିପରି କରାଯିବ ସେଥିପାଇଁ ଚାରିଟି ସତ୍ୟ।
• ନିର୍ବାଣ: ଏହା ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ବୌଦ୍ଧ ଅଭ୍ୟାସର ଲକ୍ଷ୍ୟ।
• କର୍ମ: ଏହା କାରଣ ଓ ପ୍ରଭାବର ନିୟମ।
• ଅହିଂସା: ଏହା ଅହିଂସାର ନୈତିକତା।ବୌଦ୍ଧ ସ୍ଥାପତ୍ୟର ପ୍ରକାର:

• ସ୍ତୂପ: ଏଗୁଡ଼ିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କର ଅବଶେଷ ସଂରକ୍ଷିତ ରଖିବା ପାଇଁ ନିର୍ମିତ କାଠାମୋଡ଼ି ଅଟେ।

• ଚୈତ୍ୟ: ଏଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାର୍ଥନା ହଲ୍ ଯେଉଁଠାରେ ବୌଦ୍ଧମାନେ ଏକାଠି ହୋଇ ପୂଜା କରନ୍ତି।

• ବିହାର: ଏଗୁଡ଼ିକ ବୌଦ୍ଧ ଭିକ୍ଷୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବାସସ୍ଥାନ।ବୁଦ୍ଧ ଯୁଗର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭିକ୍ଖୁମାନେ:

• ସାରିପୁତ୍ତ: ତାଙ୍କର ବୌଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ବୁଝାପ୍ରତିବୋଧ ଥିଲା।

• ମୋଗ୍ଗଲାନ: ତାଙ୍କର ବିଶାଳ ଅତିନ୍ଦ୍ରିୟ ଶକ୍ତି ଥିଲା।

• ଆନନ୍ଦ: ସେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ନିକଟତମ ଶିଷ୍ୟ ଓ ନିତ୍ୟ ସଙ୍ଗୀ ଥିଲେ।

• ମହାକସ୍ସପ: ସେ ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ସଭାର ସଭାପତି ଥିଲେ।

• ଅନୁରୁଦ୍ଧ: ସେ ସ୍ମୃତି ଧ୍ୟାନର ମାଷ୍ଟର ଥିଲେ।

• ଉପପାଳି: ସେ ବୌଦ୍ଧ ଭିକ୍ଷୁ ଆଚାର ସଂହିତାର ମାଷ୍ଟର ଥିଲେ।

• ରାହୁଳ: ସେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପୁଅ ଥିଲେ।ବୌଦ୍ଧ ସଭା:

• ପ୍ରଥମ ବୌଦ୍ଧ ସଭା: ୪୮୩ ଈ.ପୂ.ରେ ରାଜଗୃହ ନିକଟର ସତ୍ତପଣ୍ଣି ଗୁଫାରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସଭା ସମୟରେ ଧମ୍ମ ପିଟକ ଓ ବିନୟ ପିଟକ ସଂକଳିତ ହୋଇଥିଲା।

• ଦ୍ୱିତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ସଭା: ୩୮୩ ଈ.ପୂ.ରେ ବୈଶାଳୀରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସଭା ସମୟରେ ବୌଦ୍ଧ ସମୁଦାୟ ଦୁଇ ଦଳରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ସ୍ଥବିରବାଦୀ ଓ ମହାସଙ୍ଘିକ।

• ତୃତୀୟ ବୌଦ୍ଧ ସଭା: ୩୨୬ ଈ.ପୂ.ରେ ପାଟଲିପୁତ୍ରରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସଭା ସମୟରେ ମୋଗ୍ଗଲିପୁତ୍ତ ତିସ୍ସଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ପୁନଃପରୀକ୍ଷା କରାଯାଇଥିଲା।

• ଚତୁର୍ଥ ବୌଦ୍ଧ ସଭା: ୨୯ ଈ.ପୂ.ରେ ତମ୍ବାପଣ୍ଣିରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଏଥିରେ ଅଧିକାଂଶ ଭିକ୍ଖୁମାନେ ସମଗ୍ର ତ୍ରିପିଟକ ମୁଖସ୍ତ କରିପାରୁନଥିବା ଦେଖି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଲେଖାଯିବାକୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲା।

• ପଞ୍ଚମ ବୌଦ୍ଧ ସଭା: କଶ୍ମୀରରେ ରାଜା କାନିଷ୍କଙ୍କ ପୋଷପ୍ରତିପାଳନରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ

• ଈସା ପୂର୍ବ 72 ମସିହାରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ଘଟିଥିଲା, ଯାହା ବୌଦ୍ଧମାନେ ଦୁଇଟି ପ୍ରଧାନ ଗୋଷ୍ଠୀ—ମହାୟାନୀ ଓ ହୀନାୟାନୀ—ଭାବେ ବିଭକ୍ତ ହେବାକୁ ଦାୟୀ ହେଲା।

ପବିତ୍ର ବୌଦ୍ଧ ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ

• ଅଷ୍ଟମହାସ୍ଥାନ ନାମରେ ପରିଚିତ ଆଠଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୌଦ୍ଧ ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ ଅଛି। ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଲୁମ୍ବିନୀ, ବୋଧଗୟା, ସାରନାଥ, କୁଶିନଗର, ସରସ୍ୱତୀ, ପାଜଗ୍ରିହା, ବୈଶାଲୀ ଓ ସଙ୍କାସ୍ୟ।
• ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୌଦ୍ଧ କେନ୍ଦ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରଦେଶରେ ଅବସ୍ଥିତ, ଯାହା ଆନ୍ଧ୍ର ପ୍ରଦେଶ, ଗୁଜରାଟ, ମଧ୍ୟ ପ୍ରଦେଶ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, ଓଡ଼ିଶା, ଉତ୍ତର ପ୍ରଦେଶ ଓ ପଶ୍ଚିମ ବଙ୍ଗକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ।

ଜୈନ ଧର୍ମ

• ଜୈନ ଧର୍ମ ବର୍ଦ୍ଧମାନ ମହାବୀରଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ପ୍ରଧାନ ଧର୍ମ ହେଲା, ଯିଏ ଜୈନ ଧର୍ମର ୨୪ତମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ବା ପ୍ରବାଚକ ଥିଲେ।
• ବର୍ଦ୍ଧମାନ ମହାବୀର ଏକ ମହାନ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଥିଲେ, ମଗଧର ରାଜକୁଳରେ ଜନ୍ମିତ ଥିଲେ।
• ଜୈନ ଧର୍ମ ଏକ ଅ-ବ୍ରାହ୍ମଣିକ ଧର୍ମ, ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ପରି, ଏବଂ ଏହା ରିଷଭଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା, ଯିଏ ଭାରତ ମହାନ୍ ରାଜା ଭରତଙ୍କ ପିତା ଓ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଚକ୍ରବର୍ତୀ ଥିଲେ।
• ବର୍ଦ୍ଧମାନ ମହାବୀର ୫୪୦ ଈ.ପୂ.ରେ ବିହାରର କୁଣ୍ଡଗ୍ରାମ (ବୈଶାଳୀ)ରେ ଜନ୍ମିତ ହେଲେ। ୪୨ ବର୍ଷ ବୟସରେ ସେ ସଂସାରିକ ଜୀବନ ତ୍ୟାଗ କରି ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ହେଲେ। - ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ଓ ଆଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ କଲେ, ଯାହାକୁ କୈବଲ୍ୟ କୁହାଯାଏ।
• ସେ ୪୬୮ ଈ.ପୂ.ରେ ୭୨ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଦେହାନ୍ତ କଲେ।
• ଜୈନ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା:

1. ନିର୍ବାଣ (ପୁନର୍ଜନ୍ମରୁ ମୁକ୍ତି) ପଥ ତ୍ରିରତ୍ନ (ତିନି ରତ୍ନ) ମାଧ୍ୟମରେ:
   • ସଠିକ ବିଶ୍ୱାସ: ଜୈନ ଧର୍ମର ସଠିକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବୁଝିବା ରଖିବା।
   • ସଠିକ ଜ୍ଞାନ: ବିଶ୍ୱ ଓ ଆତ୍ମା ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଦର୍ଶନ ଓ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା।
   • ସଠିକ ଆଚରଣ: ଜୈନ ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ନୈତିକ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବା।
2. ଅହିଂସା (ହିଂସାର ଅଭାବ) ଏକ ମୂଳ ନୀତି, ଚିନ୍ତା, ଶବ୍ଦ ଓ କାର୍ଯ୍ୟରେ ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁ ପ୍ରତି ବ୍ୟାପିଥିବା।
3. କର୍ମ, କାରଣ ଓ ପ୍ରଭାବର ନିୟମ, ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସ, ଓ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଈଶ୍ୱର ଓ ପରମ୍ପରାଗତ ପ୍ରଥାର ଅସ୍ୱୀକାର।

• ଜୈନ ଧର୍ମର ଦୁଇଟି ପ୍ରଧାନ ଶାଖା ଅଛି:

1. ଶ୍ୱେତାମ୍ବର: ୨୩ତମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ପାର୍ଶ୍ୱନାଥଙ୍କର ଅନୁଯାୟୀ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପଦ୍ଧତିରେ ଅଧିକ ନମ୍ର ଏବଂ ଧଳା ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତି।
2. ଦିଗମ୍ବର: ୨୪ତମ ତୀର୍ଥଙ୍କର ମହାବୀରଙ୍କର ଅନୁଯାୟୀ, ସେମାନେ କଠିନ ତପସ୍ୟା, ସ୍ୱୀୟ ଦୁଃଖ ଦେବା ଓ ନଗ୍ନତା ମାନ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ କୌଣସି ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧନ୍ତି ନାହିଁ।

• ଜୈନ ସଭା:

1. ପ୍ରଥମ ଜୈନ ସଭା ତୃତୀୟ ଶତାବ୍ଦୀ ପୂର୍ବରୁ ପାଟଳିପୁତ୍ରରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା।
2. ଏହି ସଭା ସମୟରେ ୧୪ଟି ପ୍ରାଚୀନ ପୁର୍ବ ପାଠ୍ୟକୁ ୧୨ଟି ନୂଆ ଅଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଥିଲା।
3. ଶ୍ୱେତାମ୍ବରମାନେ ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ, କିନ୍ତୁ ଦିଗମ୍ବରମାନେ ଏହାକୁ ପ୍ରାୟ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ।

ଜୈନ ପବିତ୍ର ସାହିତ୍ୟ:

• ଜୈନ ଧର୍ମ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଆର୍ଶ କିମ୍ବା ଅର୍ଧ ମଗଧୀ ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଛି।
• ଏହି ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ବିଭିନ୍ନ ବର୍ଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି:
  • ୧୨ ଅଙ୍ଗ: ଏଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ୍ୟ ଏବଂ ଦର୍ଶନ, ନୀତି ଓ ପ୍ରଥା ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟକୁ ଆବର୍ତ୍ତି କରେ।
  • ୧୨ ଉପାଙ୍ଗ: ଏଗୁଡ଼ିକ ଅନୁପୂରକ ପାଠ୍ୟ ଯାହା ଅଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଅତିରିକ୍ତ ସୂଚନା ଦିଏ।
  • ୧୦ ପ୍ରକିର୍ଣ୍ଣ: ଏଗୁଡ଼ିକ ବିବିଧ ପାଠ୍ୟ ଯାହା କାବ୍ୟ, ଅର୍ଥନୀତି ଓ ପ୍ରେମ ଭଳି ବିସ୍ତୃତ ବିଷୟକୁ ଆବର୍ତ୍ତି କରେ।
  • ୬ ଛେଦସୂତ୍ର: ଏଗୁଡ଼ିକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପାଠ୍ୟ ଯାହା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଷୟକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ଆଲୋଚନା କରେ।
  • ୪ ମୂଳସୂତ୍ର: ଏଗୁଡ଼ିକ ମୌଳିକ ପାଠ୍ୟ ଯାହା ଜୈନ ଧର୍ମର ଆଧାରଭୂତ ନୀତିଗୁଡ଼ିକୁ ଦିଏ।

ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଧର୍ମର ପତନ:

• ରାଜପୁତମାନେ ଏକ ସେନା ଶକ୍ତି ଭାବେ ଉଦୟ ହେବା ଦ୍ୱାରା ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଧର୍ମ ଉଭୟର ପତନ ଘଟିଲା।
• ଏକାଦଶ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ମୁସଲିମ ଆକ୍ରମଣ ଏହି ଧର୍ମଗୁଡ଼ିକର ବିକ୍ଷେପରେ ଆଉ ଅଧିକ ଯୋଗଦାନ କଲା।

ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷକମାନେ:

• ବୁଦ୍ଧ ଓ ମହାବୀର ବ୍ୟତୀତ, ଏହି ସମୟରେ ଆଉ ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ, ଯେପରିକି:
  • ନିଗନ୍ଥ ନାତପୁତ୍ତ
  • ପକୁଧା କଚ୍ଚାୟନ
  • ପୁରଣ କସ୍ସପ
  • ସଞ୍ଜୟ ବେଲତ୍ଥପୁଟ୍ଟ
  • ମକ୍ଖଲି ଗୋସାଲ
  • ଅଜିତ କେଶକମ୍ବଲି

ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ:

• ଏହି ଯୁଗରେ ଜୈନ ଧର୍ମର ବିଭିନ୍ନ ପନ୍ଥି ମଧ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହା ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲେ:
  • ଆଜୀବିକ
  • ଟେଡାଣ୍ଡିକ
  • ଜଟିଳକ
  • ମୁଣ୍ଡ ଶାବକ
  • ପରିବ୍ରାଜକ
  • ମଙ୍ଗଣ୍ଡିକ
  • ଗୋତମକ - ଭାରତର ପଶ୍ଚିମ ଅଂଶ ପାର୍ସିଆନ ଅଚେମେନିଡ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଅଧିଗ୍ରହିତ ହୋଇ ଏହାର ଏକ ପ୍ରଦେଶ ପାଲଟିଲା।
• ଏହି ସ୍ଥାନଟି ଭଲ ଥିଲା କାରଣ ଏହା ସମଗ୍ର ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକା ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ରଖିବାକୁ ସକ୍ଷମ କରୁଥିଲା।
• ଏହା ପଟଲିପୁତ୍ରକୁ ରାଜଧାନୀ କରି ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ରାଜ୍ୟ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହେଲା, କିନ୍ତୁ ଏହା ଉତ୍ତର ଭାରତର ଏକ ପ୍ରଧାନ ଶକ୍ତି ପାଲଟିଲା, ଯାହା ବିହାରର ପଟନା ଓ ଗୟ ଜିଲ୍ଲାକୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁଥିଲା।
• ପ୍ରଥମ ଶାସକ ବିମ୍ବିସାର, ଭଲ ସ୍ଥାନ, ଉର୍ବର ମୃତ୍ତିକା ଓ ନିକଟସ୍ଥ ତାମ୍ର ଓ ଲୌହ ଖଣିଜ ଭଣ୍ଡାର ଯୋଗୁ ବହୁତ ଧନୀ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଲା। ସେ ପଟନା ନିକଟରେ ରାଜଗୃହ ନାମକ ଏକ ନୂଆ ରାଜଧାନୀ ନିର୍ମାଣ କଲା।
• ମଗଧର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସକ ଥିଲେ ବିମ୍ବିସାର (୫୪୫-୪୯୩ ବି.ସି.), ଅଜାତଶତ୍ରୁ (୪୯୨-୪୬୦ ବି.ସି.), ଉଦାୟିନ (୪୬୦-୪୪୪ ବି.ସି.), ହାର୍ୟଙ୍କ ରାଜାମାନେ (୪୬୨-୪୩୦/୪୧୩ ବି.ସି.), ଶିଶୁନାଗ ବଂଶ (୪୩୦/୪୧୩-୩୬୪ ବି.ସି.), ଓ ନନ୍ଦ ବଂଶ (୩୬୪/୩୪୫-୩୨୪ ବି.ସି.)।
• ମଗଧ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ବଢ଼ିଲା ଓ ମହାପଦ୍ମ ନନ୍ଦଙ୍କ ଶାସନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଲା।
• ଶେଷ ନନ୍ଦ ଶାସକ, ଭଦ୍ରସାଲ ନନ୍ଦ, ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ମୌର୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରାସ୍ତ ହେଲେ।

ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡରଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ (ଗ୍ରୀକ୍ ଆକ୍ରମଣ ୩୨୬ ବି.ସି.)

• ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ଦି ଗ୍ରେଟ୍, ଏକ ଗ୍ରୀକ୍ ରାଜା, ୩୨୬ ବି.ସି.ରେ ଭାରତ ଆକ୍ରମଣ କଲେ।

ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡରଙ୍କ ଭାରତ ଆକ୍ରମଣ (୩୨୬ ବି.ସି.)

• ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର, ମାସେଡୋନିଆ (ଗ୍ରୀସ୍)ର ରାଜା ଫିଲିପ୍‌ଙ୍କ ପୁଅ, ଇଣ୍ଡିଆକୁ ଆକ୍ରମଣ କଲା ୩୨୬ ବି.ସି.ରେ।
• ଟାକ୍ସିଲାର ରାଜା ଅମ୍ବି, ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡରଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧ ନକରି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କଲା।
• ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡରଙ୍କ ଭାରତରେ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁଦ୍ଧ ଥିଲା ହାଇଡାସ୍ପିସ୍ ଯୁଦ୍ଧ, ଯାହା ସେ ପଞ୍ଜାବର ରାଜା ପୋରସ୍‌ଙ୍କ ସହିତ କଲା। ପୋରସ୍ ସାହସର ସହ ଯୁଦ୍ଧ କଲା, କିନ୍ତୁ ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ତାଙ୍କ ସାହସରେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଲା ଓ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ପୃକ୍ତ କରିଲା। ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ପୋରସ୍‌ଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଫେରାଇ ଦେଲା।
• ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ଆଉ ଆଗେ ଭାରତକୁ ମାର୍ଚ୍ଚ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲା, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ସେନା କ୍ଳାନ୍ତ ଓ ଭୟଭୀତ ଥିଲା। ସେମାନେ ଘରଠାରୁ ଏତେ ଦୂରରେ ଥିବା ନେଇ ଚିନ୍ତିତ ଥିଲେ ଓ ଆଉ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଚାହୁଁନଥିଲେ। ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ତାଙ୍କ ସେନାଙ୍କ କଥା ଶୁଣି ଫେରିଗଲା।
• ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡର ଭାରତରେ ପ୍ରାୟ ୧୯ ମାସ ରହିଲା (୩୨୬-୩୨୫ ବି.ସି.)। ସେ ବାବିଲୋନରେ ୩୨୩ ବି.ସି.ରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କଲା।
• ଆଲେକ୍ସାଣ୍ଡରଙ୍କ ଭାରତ ଆକ୍ରମଣ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା କାରଣ ଏହା ଭାରତ ଓ ପଶ୍ଚିମ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ୟାପାର ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ବିନିମୟ ଦ୍ୱାର ଖୋଲିଲା।

ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ (୩୨୧-୨୮୯ ବି.ସି.)

• ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଗଠନ କଲେ ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ମୌର୍ଯ୍ୟ ୩୨୧ ବି.ସି.ରେ। ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ସେତେବେଳେ ଶାସନ କରୁଥିବା ନନ୍ଦ ବଂଶକୁ ଉତ୍ଖାତ କଲେ।
• ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଉପଦେଷ୍ଟା ଚାଣକ୍ୟ ସହାୟତା କଲେ ଏକ ସେନା ଗଠନ ଓ ନନ୍ଦମାନେଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବାରେ।
• ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ୨୪ ବର୍ଷ ଭାରତ ଶାସନ କଲେ (୩୨୧-୨୯୭ ବି.ସି.)। ସେ ଜଣେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ସଫଳ ଶାସକ ଥିଲେ ଯିଏ ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ବିସ୍ତାର କରି ଏହାକୁ ପୃଥିବୀର ବୃହତ୍ତମ ସାମ୍ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଗୋଟିଏ କଲେ।

ଅଶୋକ ମହାନ (୨୭୩-୨୩୧ ବି.ସି.)

• ଅଶୋକ ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତଙ୍କର ପୌତ୍ର ଓ ବିନ୍ଦୁସାରଙ୍କର ପୁତ୍ର ଥିଲେ। ସେ ଇତିହାସର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଅନ୍ତି।
• ସେ ପ୍ରଥମ ଶାସକ ଥିଲେ ଯିଏ ସିଧାସଳଖ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ରଖିଥିଲେ ଓ ୪୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଶାସନ କଲେ।
• ସେ ଇ.ପୂ. ୨୭୩ ରେ ରାଜା ହେଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଅଭିଷେକ ଚାରି ବର୍ଷ ପରେ, ଇ.ପୂ. ୨୬୮ ରେ ହେଲା।
• ଅଶୋକଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଚାରି ବର୍ଷ ଶାସନ ସମୟରେ କ’ଣ ଘଟିଥିଲା ସେ ନେଇ ବିବାଦ ରହିଛି।
• ତାଙ୍କର ଶାସନର ପ୍ରଥମ ୧୩ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୋକ ଭାରତର ଭୂଖଣ୍ଡ ବିସ୍ତାର ଓ ଅନ୍ୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ସହିତ ମିତ୍ରତାପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କ ରଖିବା ପାରମ୍ପରିକ ନୀତି ଅନୁସରଣ କଲେ।
• ତାଙ୍କର ଶାସନର ୧୩ତମ ବର୍ଷରେ ଅଶୋକ କଳିଙ୍ଗ ଜିତିଲେ।
• କଳିଙ୍ଗ ଯୁଦ୍ଧ: ଇ.ପୂ. ୨୬୫ ରେ ଅଶୋକ କଳିଙ୍ଗ (ଓଡ଼ିଶା) ଆକ୍ରମଣ କଲେ ଓ ବହୁ ବିନାଶ ଓ ରକ୍ତପାତ ପରେ ଏହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ। ଏହି ଘଟଣା ଅଶୋକଙ୍କୁ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମକୁ ଦୀକ୍ଷିତ କରାଇଲା।
• ଅଶୋକଙ୍କର ତିନି ଭାଇ ଥିଲେ: ସୁମନ, ତିସ୍ୟ ଓ ବିତାଶୋକ। ତାଙ୍କର ପାଞ୍ଚ ପତ୍ନୀ ଥିଲେ: ଦେବୀ ବେଦିସା, କାରୁବାକୀ, ଅସନ୍ଧିମିତ୍ରା, ପଦ୍ମାବତୀ ଓ ତିସ୍ୟରକ୍ଷିତା। ତାଙ୍କର ଚାରି ପୁଅ ଥିଲେ: ମହେନ୍ଦ୍ର, ତିବର, କୁନାଲ ଓ ଜଲୌକ। ତାଙ୍କର ଦୁଇ ଝିଅ ଥିଲେ: ସଙ୍ଘମିତ୍ରା (ଯିଏ ଅଗ୍ନିବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ) ଓ ଚାରୁମତି (ଯିଏ ଦେବପାଳ କ୍ଷତ୍ରିୟଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ)। ତାଙ୍କର ତିନି ନାତି ଥିଲେ: ଦଶରଥ, ସମ୍ପ୍ରତି ଓ ସୁମନ (ସଙ୍ଘମିତ୍ରାଙ୍କ ପୁଅ)।
• ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ପ୍ରତି ଅଶୋକଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ତାଙ୍କର ପ୍ରଶାସନକୁ ଦୁର୍ବଳ କଲା ଓ ମୌର୍ଯ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପତନ ଘଟାଇଲା।
• ଅଶୋକଙ୍କର ଶାସନ ଲେଖ ଓ ଶିଲାଲେଖ କ୍ରମାନୁସାରେ ଆଠ ଗୋଟି ଭାଗରେ ବ୍ୟ�ସ୍ଥିତ:

1. ଦୁଇଟି କ୍ଷୁଦ୍ର ପଥର ଶାସନ ଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୫୮)

ଗୁପ୍ତ ପୂର୍ବ ସମୟ****ଶିଲାଲେଖ

• ବବ୍ରୁ ଶିଳାଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୫୭)

• ଚୌଦଟି ପଥର ଶିଳାଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୫୭ ରୁ ୨୫୬)

• କଳିଙ୍ଗ ଶିଳାଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୫୬)

• ବାରାବର ଶିଳାଲେଖ ଗୟା ନିକଟ ଗୁଫାରେ (ଇ.ପୂ. ୨୫୦)

• ତରାଇର ଦୁଇଟି କ୍ଷୁଦ୍ର ସ୍ତମ୍ଭ ଶିଳାଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୪୯)

• ସାତଟି ସ୍ତମ୍ଭ ଶିଳାଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୪୩)

• ଚାରିଟି କ୍ଷୁଦ୍ର ସ୍ତମ୍ଭ ଶିଳାଲେଖ (ଇ.ପୂ. ୨୩୨)ସାହିତ୍ୟିକ ଉତ୍ସବ

• ଅର୍ଥଶାସ୍ତ୍ର (କୌଟିଲ୍ୟ)

• ଇଣ୍ଡିକା (ମେଗାସ୍ଥିନିସ୍)

• ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ କଥା (ଚନ୍ୟ)

• ମୁଦ୍ରା ରାକ୍ଷସ (ବିଶାଖଦତ୍ତ)

• ପୁରାଣ

• ବଂଶଥପକାସିନି, ଦିଘା ନିକାୟ ଓ ଜାତକ (ବୌଦ୍ଧ ସାହିତ୍ୟ)

• ଦୀପାବଂଶ ଓ ମହାବଂଶ (ସିଂହଳ ବଂଶାବଳୀ)

• ଦିବ୍ୟାବଦାନ (ତିବ୍ୱତୀୟ ଉତ୍ସବ)

• ପରିଶିଷ୍ଟପର୍ବନ (ଜୈନ କୃତି)ପୁରାତତ୍ୱ ଉତ୍ଖନନ

• ବି. ବି. ଲାଲ୍ (ହସ୍ତିନାପୁର)

• ଜନ୍ ମାର୍ଶାଲ୍ (ତକ୍ଷଶିଳା)

• ଜି. ଆର୍. ଶର୍ମା (ଘୋଷିତାରାମ ମଠ)

• ଏ. ଏସ୍. ଆଲ୍ଟେକାର୍ (କୁମ୍ରହାର ସ୍ତମ୍ଭିତ ହଲ୍)

ରାଜଗୃହ ଓ ପାଟଳିପୁତ୍ରରେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଉତ୍ଖନନ କରାଯାଇଥିଲା।

ଶୁଙ୍ଗ ବଂଶ

• ଶୁଙ୍ଗ ବଂଶର ସ୍ଥାପନ ପୁଷ୍ୟମିତ୍ର ଶୁଙ୍ଗ ନାମକ ଶାସକ କରିଥିଲେ।
• ଶୁଙ୍ଗ ସମୟରେ ସାଞ୍ଚିରେ ଅଶୋକ ନିର୍ମିତ ସ୍ତୂପକୁ ଦୁଇଗୁଣ ବଡ଼ କରାଯାଇଥିଲା।

କଣ୍ବ ବଂଶ

• ଶେଷ ଶୁଙ୍ଗ ଶାସକଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରୀ ବାସୁଦେବ ରାଜାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି କଣ୍ବ ବଂଶ ଆରମ୍ଭ କଲେ।

ସାତବାହନ ବଂଶ

• ସାତବାହନ ଶାସକ ପୁଲାମୟୀ ତୃତୀୟ ଶେଷ କଣ୍ବ ଶାସକଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ସାତବାହନ ବଂଶ ସ୍ଥାପନ କଲେ।
• ସାତବାହନ ସମୟରେ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ତୂପ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁଥିରେ ସବୁଠୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅମରାବତୀ, ଭଟ୍ଟିପ୍ରୋଲୁ, ଗଣ୍ଟସାଲା ଓ ନାଗାର୍ଜୁନକୋଣ୍ଡାରେ ଅଛି।

ଶାତବାହନଙ୍କର ପତନ

• 220 AD ଦ୍ୱାରା, ଶାତବାହନମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଅଞ୍ଚଳର ଶକ ଶାସକମାନେ ସମର୍ଥିତ ସ୍ଥାନୀୟ ଶାସକମାନଙ୍କ ନିକଟରେ କ୍ଷମତା ହରାଇଲେ।
• ଏହି ସମୟ ଭାରତରେ ସାମନ୍ତ ପ୍ରଥାର ଆରମ୍ଭ ସୂଚାଇଲା।

ହେଲେନିଷ୍ଟିକ୍ କଳା ଓ ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକ୍

• ଏହି ସମୟରେ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାରତରେ ହେଲେନିଷ୍ଟିକ୍ କଳାର ପ୍ରଭାବ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ।
• ମୌର୍ୟ୍ୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପରେ ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକ୍ ଥିଲେ ଉତ୍ତର-ପଶ୍ଚିମ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ବିଦେଶୀ ଶାସକ। ମେନାଣ୍ଡର ଥିଲେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଇଣ୍ଡୋ-ଗ୍ରୀକ୍ ଶାସକ।

ସୁନା ମୁଦ୍ରା

• ଏହି ସମୟରେ ଭାରତରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ସୁନା ମୁଦ୍ରା ପ୍ରଚଳିତ ହେଲା।

ଶକ

• ଶକ ଥିଲେ ଏହି ସମୟରେ ଭାରତକୁ ଆସିଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଦେଶୀ ଶାସକ ଦଳ। ପଶ୍ଚିମ ଭାରତରେ ଶକ ଶାସକମାନେ ରାଜା ମୋଗା ଓ ରୁଦ୍ରଦାମନ୍ I ଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ କ୍ଷମତା ପାଇଲେ। ମୋଗା ଥିଲେ ପ୍ରଥମ ଶକ ରାଜା। ଅନ୍ୟ ପ୍ରମୁଖ ଶକ ଶାସକମାନେ ଥିଲେ ମହାପନ, ଉଶବଦତ୍ତ, ଘମଟିକା ଓ ଘସ୍ତନ।

ପାର୍ଥିଆନ୍ ମାନେ, ଇରାନରୁ ଆସିଥିବା, ଶକମାନେ ହରାଇଲେ। ଗୋଣ୍ଡୋଫରନେସ୍ ଥିଲେ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପାର୍ଥିଆନ୍ ଶାସକ। ପରେ କୁଶାଣ ମାନେ ପାର୍ଥିଆନ୍ ମାନେ ହରାଇଲେ, ଓ କାନିଷ୍କ ହେଲେ ସେମାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶାସକ। କୁଶାଣ ମାନେ ମଧ୍ୟ ଏସିଆର ପାଞ୍ଚଟି ଯେଞ୍ଚି ଗୋଷ୍ଠୀରୁ ଆସିଥିଲେ।

କାନିଷ୍କ 78 AD ରେ ଶକ ସମ୍ବତ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ତଥାପି, ଶେଷ କୁଶାଣ ଶାସକ ବାସୁଦେବ I ନାଗ ଶାସକମାନେ ହରାଇଲେ।

ଗୁପ୍ତ ରାଜବଂଶ (320-550 AD)

ଗୁପ୍ତ ବଂଶକୁ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଯୁଗ କିମ୍ବା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଯୁଗ ବୋଲି ବିବେଚିତ କରାଯାଏ। ଏହି ସମୟରେ ବିଦେଶୀ ଶାସନ ଦୂର ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଓ ସମୃଦ୍ଧି ବ୍ୟାପିଥିଲା। ଗୁପ୍ତ ବଂଶର ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଶାସକମାନେ ଥିଲେ:

• ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ପ୍ରଥମ (୩୨୦-୩୩୫ ଇସବୀ)
• ସମୁଦ୍ରଗୁପ୍ତ (୩୩୫-୩୮୦ ଇସବୀ)
• ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ଦ୍ୱିତୀୟ (୩୮୦-୪୧୫ ଇସବୀ)
• କୁମାରଗୁପ୍ତ ପ୍ରଥମ (୪୧୫-୪୫୫ ଇସବୀ)
• ସ୍କନ୍ଦଗୁପ୍ତ (୪୫୫-୪୬୭ ଇସବୀ)
• ପୁରୁଗୁପ୍ତ (୪୬୭-୪୬୯ ଇସବୀ)
• ବୁଦ୍ଧ ଗୁପ୍ତ (୪୭୭-୫୦୦ ଇସବୀ) ଗୁପ୍ତ ବଂଶକୁ ସଂସ୍କୃତ ଭାଷାର ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଯୁଗ ଓ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଯୁଗ ବୋଲି କୁହାଯାଏ କେତେକ କାରଣରୁ:

1. ରାଜନୈତିକ ଏକତା ଥିଲା, ବିଦେଶୀ ଶାସନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦୂର ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଓ ସମୃଦ୍ଧି ବ୍ୟାପିଥିଲା।
2. ଶାସନ ଜ୍ଞାନପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା, ସ୍ୱଳ୍ପ କର ଓ ହଳକା ଦଣ୍ଡ ଥିଲା।
3. ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପାଇଲା, ଅନ୍ୟ ଧର୍ମମାନେ ସହିଷ୍ଣୁତା ସହ ରହିଲେ।
4. ଏହି ସମୟରେ ସଂସ୍କୃତ ବିକଶିତ ହେଲା ଏବଂ କଳା ଓ ସାହିତ୍ୟ ଫୋପାଇଲା।
5. ଫାହିଏନ, ଜଣେ ଚୀନ୍ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ଯିଏ ବିକ୍ରମାଦିତ୍ୟଙ୍କ ଶାସନ ସମୟରେ ଭାରତ ଆସିଥିଲେ, ଗୁପ୍ତ ବଂଶ ଓ ଦେଶର ସମୃଦ୍ଧି ବିଷୟରେ ସକାରାତ୍ମକ ବର୍ଣନା ଦେଇଥିଲେ।

ତାଲିକା ୧.୧ ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ଦରବାରର ନଅ ରତ୍ନ, ସେମାନଙ୍କ ଅବଦାନ ଓ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କୃତି ସମୂହ ଦର୍ଶାଏ। ଚତୁର୍ଥ ଶତାବ୍ଦୀ ଇସବୀରେ, ଗୁପ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଶାସନ ଅଧୀନରେ ଭାରତ ଏକ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଯୁଗ ଅନୁଭବ କଲା। ଗୁପ୍ତମାନେ ମଗଧରେ ସେମାନଙ୍କ ଶକ୍ତି ସ୍ଥାପନ କଲେ, ବାରାବର ପର୍ବତରୁ ମୂଲ୍ୟବାନ ଲୌହ ସମ୍ପଦ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ। ଚନ୍ଦ୍ରଗୁପ୍ତ ଦ୍ୱିତୀୟଙ୍କ ଶାସନ ଗୁପ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସାଂସ୍କୃତିକ ସିଦ୍ଧିର ଶିଖର ଚିହ୍ନିତ କରେ।

ଏହି ସମୟରେ କାଳିଦାସ ତାଙ୍କର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ନାଟକ ଅଭିଜ୍ଞାନ ଶକୁନ୍ତଳମ୍ ଲେଖିଥିଲେ। ଗୁପ୍ତ ଯୁଗର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ହେଲେ:

• ଅମରସିଂହ, ଯିଏ ଅମରକୋଶା ନାମକ ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦକୋଷ ଲେଖିଥିଲେ।
• ବରାହମିହିର, ଜ୍ୟୋତିଷୀ ଯିଏ ବୃହତ୍ସଂହିତା ଲେଖିଥିଲେ।
• ବରରୁଚି, ବ୍ୟାକରଣବିତ୍ ଯିଏ ବ୍ୟାକରଣ ନାମକ ସଂସ୍କୃତ ବ୍ୟାକରଣ ଗ୍ରନ୍ଥ ଲେଖିଥିଲେ।
• ଶଙ୍କୁ, ସ୍ଥାପତ୍ୟ ବିଶାରଦ ଯିଏ ଶିଲ୍ପଶାସ୍ତ୍ର ନାମକ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଉପରେ ଗ୍ରନ୍ଥ ଲେଖିଥିଲେ।
• ବେତାଳଭଟ୍ଟ, ଜାଦୁଗର ଯିଏ ମନ୍ତ୍ରଶାସ୍ତ୍ର ନାମକ ଜାଦୁ ମନ୍ତ୍ର ଉପରେ ପୁସ୍ତକ ଲେଖିଥିଲେ।
• ହରିସେନ, କବି ଯିଏ ରତ୍ନାବଳୀ ସମେତ ଅନେକ କାବ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ।

ଗୁପ୍ତ ଯୁଗରେ:

• ବୌଦ୍ଧ ଓ ଜୈନ ଧର୍ମକୁ ଶାସକମାନେ ସମର୍ଥନ ଦେଉଥିଲେ।
• ଗୁଫା ଚିତ୍ରକଳା ଓ ମୂର୍ତ୍ତି ନିର୍ମାଣ ଶିଖରରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
• ବ୍ୟାପାର ଓ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଯୋଗୁଁ ଭାରତ, ଚୀନ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ପୂର୍ବ ଏସିଆ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବଢିଲା।
• ଗୁପ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଧାନ ଆୟ ଚାଷୀଙ୍କ ଫସଲ ଉପରେ ଲାଗୁଥିବା କରରୁ ଆସୁଥିଲା।
• ଗୁପ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ପତନ ପରେ ଉତ୍ତର ଭାରତ ପୁଣି ଅନେକ ଛୋଟ ରାଜ୍ୟରେ ବିଭକ୍ତ ହେଲା।
• ଯୋଗ, ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର ଛଅ ପ୍ରଧାନ ଶାଖା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଆଜି ମଧ୍ୟ ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଏ।
• ଉତ୍ତର ଭାରତ ଭଳି ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ରାଜନୈତିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା କେନ୍ଦ୍ରୀକୃତ ନିବନ୍ଧନାତ୍ମକ ରାଜ୍ୟର ପରସ୍ପର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତାରେ ନ ଥିଲା।

ହର୍ଷବର୍ଧନ (୬୦୬-୬୪୭ ଇସବି):

• ଗୁପ୍ତ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଭାଙ୍ଗିଯିବା ପରେ ସ୍ଥାନେଶ୍ୱର ରାଜ୍ୟ, ଯାହାକୁ ରାଜା ପୁଷ୍ପଭୂତି ନେତୃତ୍ୱ ଦେଉଥିଲେ, କନୌଜ (ଥାନେଶ୍ୱର) ଅଞ୍ଚଳରେ ଶକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ କଲା।
• ହର୍ଷବର୍ଧନ ଉତ୍ତର ଭାରତର ଶେଷ ହିନ୍ଦୁ ରାଜା ଥିଲେ।

ହର୍ଷବର୍ଧନ (୬୦୬-୬୪୭ ଇସବି)

• ହର୍ଷବର୍ଧନ ଉତ୍ତର ଭାରତ ଉପରେ ଶାସନ କରିଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜା ଥିଲେ। ୬୦୬ ଇସ୍‌ପିରେ ମଲ୍ବାର ରାଜା ଦେବଗୁପ୍ତଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିବା ପରେ ସେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଲେ।
• ସେ ଏକ ବଡ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଗଢିଥିଲେ ଯାହା ବଙ୍ଗାଳ, ମଲ୍ବା, ପୂର୍ବ ରାଜସ୍ଥାନ ଓ ଆସାମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଗଙ୍ଗା ଉପତ୍ୟକାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରୁଥିଲା।
• ହର୍ଷବର୍ଧନଙ୍କ ଶାସନ ସମୟରେ ହିଉନ ସାଙ୍ଗ ନାମକ ଜଣେ ଚୀନ୍‍ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଭାରତକୁ ଆସିଥିଲେ ଓ ଦେଶ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ବର୍ଣ୍ଣନା ଲେଖିଥିଲେ।
• ହର୍ଷବର୍ଧନଙ୍କ ଦରବାର କବି ବାନଭଟ୍ଟ ରାଜାଙ୍କ ଜୀବନୀ “ହର୍ଷଚରିତ” ନାମରେ ଲେଖିଥିଲେ।

ରାଜପୂତ (ଇସ୍‌ ୬୫୦-୧୨୦୦)

• ହର୍ଷବର୍ଧନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ପଶ୍ଚିମ ଓ କେନ୍ଦ୍ର ଭାରତରେ ରାଜପୂତମାନେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶକ୍ତି ହେଲେ।
• ସେମାନେ ଗୁଜରାଟ ଓ ମଲ୍ବାରେ ଛୋଟ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କଲେ।
• ରାଜପୂତମାନେ ମୁସଲିମ୍ ଆକ୍ରମଣକାରୀଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ରକ୍ଷା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ସେମାନେ ପରାସ୍ତ ହେଲେ।

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜବଂଶ****କଳଚୁରି ଓ ଚେଡି:

• କଳଚୁରିମାନେ କେନ୍ଦ୍ର ଭାରତର ଚେଡି ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜବଂଶ ଥିଲେ।

ଅଜମେରର ଚୌହାନ:

• ଚୌହାନମାନେ ରାଜସ୍ଥାନର ଅଜମେର ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକ ରାଜପୂତ ରାଜବଂଶ ଥିଲେ।

ଗୁଜରାଟର ସୋଲାଙ୍କି:

• ସୋଲାଙ୍କିମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଭାରତର ଗୁଜରାଟ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକ ରାଜପୂତ ରାଜବଂଶ ଥିଲେ।

ମେୱାରର ଗୁହିଲୋତ:

• ଗୁହିଲୋତମାନେ ରାଜସ୍ଥାନର ମେୱାର ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକ ରାଜପୂତ ରାଜବଂଶ ଥିଲେ।

ପୃଥ୍ୱୀରାଜ ଚୌହାନ:

• ପୃଥ୍ୱୀରାଜ ଚୌହାନ ଦିଲ୍ଲୀ ଓ ଆଗ୍ରା ଉପରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଏକ ସାହସୀ ରାଜା ଥିଲେ। ୧୧୯୨ ମସିହାର ଦ୍ୱିତୀୟ ତରାଇନ ଯୁଦ୍ଧରେ ସେ ମୁହମ୍ମଦ ଗୋରୀଙ୍କଠାରୁ ପରାସ୍ତ ଓ ହତ୍ୟାଗ୍ରସ୍ତ ହେଲେ।

ଜୟ ଚନ୍ଦ୍ ରାଠୋର:

• ଜୟ ଚନ୍ଦ୍ ରାଠୋର କନ୍ନୌଜର ଶେଷ ରାଜପୁତ ରାଜା ଥିଲେ। 1194 ରେ ଚନ୍ଦାଓ୍ୱାର ଯୁଦ୍ଧରେ ସେ ମୁହମ୍ମଦ ଗୋରିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରାସ୍ତ ଓ ହତ୍ୟାଗ୍ରସ୍ତ ହେଲେ।

ଗୁର୍ଜର-ପ୍ରତୀହାର:

• ଗୁର୍ଜର-ପ୍ରତୀହାର ପଶ୍ଚିମ ଭାରତର ଗୁର୍ଜର ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିବା ପ୍ରତୀହାର ବଂଶର ଏକ ଶାଖା ଥିଲେ।
• ଗୁର୍ଜର-ପ୍ରତୀହାର ବଂଶର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା ହେଲେ ନାଗଭଟ୍ଟ ପ୍ରଥମ, ବତ୍ସରାଜ, ନାଗଭଟ୍ଟ ଦ୍ୱିତୀୟ, ରାମଭଦ୍ର, ଭୋଜ ଓ ମହେନ୍ଦ୍ରପାଳ।

ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ:

• ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଦକ୍କନ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବଂଶ ଥିଲେ।
• ଦନ୍ତିଦୁର୍ଗ ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ ବଂଶର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ। ସେ ଚାଳୁକ୍ୟମାନେ ଠାରୁ ଦକ୍କନର ବଡ ଅଂଶ ଦଖଲ କରିବାରେ ସଫଳ ହେଲେ।
• ଧ୍ରୁବ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ପାଳ ଓ ପ୍ରତୀହାରମାନେ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସଫଳ ଅଭିଯାନ ଚଳାଇଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ରକୂଟ ବଂଶର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା ଥିଲେ।

ପାଳ ବଂଶର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା:

• ଗୋପାଳ: ସେ ପାଳ ବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଓ ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ତୃତୀୟ ଚତୁର୍ଥାଂଶରେ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ରାଜ୍ୟ ଗୌଡ, ବଙ୍ଗ, ରାଢ ଓ ମଗଧ ଅଞ୍ଚଳ ଧାରଣ କରୁଥିଲା।

• ଧର୍ମପାଳ: ସେ 770 ରୁ 810 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିଲେ।

• ଦେବପାଳ: ସେ 810 ରୁ 850 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିଲେ।

• ବିଗ୍ରହପାଳ: ସେ 850 ରୁ 854 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିଲେ।

• ନାରାୟଣପାଳ: ସେ 854 ରୁ 908 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରାଜ୍ୟ କରୁଥିଲେ।ବଙ୍ଗର ସେନ ବଂଶର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜା:

• ବିଜୟସେନ: ୧୦୯୫ ଇସବିରେ ଶେଷ ପାଳ ରାଜା ମଣ୍ଡନପାଳଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ସିଂହାସନ ଆରୋହଣ କଲେ।

• ବଲ୍ଲାଳସେନ: ସେ ୧୧୫୮ ରୁ ୧୧୮୭ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ।

• ଲକ୍ଷ୍ମଣସେନ: ସେ ୧୧୮୭ ରୁ ୧୨୦୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ।

• ବିଶ୍ଵରୂପସେନ: ସେ ସେନ ବଂଶର ପରବର୍ତୀ ଶାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ।ସେନମାନଙ୍କର ପତନ:

• ମହମ୍ମଦ୍-ବିନ୍-ଭକ୍ତିୟାର୍-ଖିଲଜି ଲକ୍ଷ୍ମଣସେନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ ଓ ନଦିଆକୁ ଦଖଲ କଲେ।

• ପରେ ସେ ଉତ୍ତର ବଙ୍ଗାଳ ଜିତିଲେ ଓ ରାଢ଼ ଓ ଗଣ୍ଡାରେ ମୁସଲିମ ଶାସନ ସ୍ଥାପନ କଲେ।

• ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟଭାଗ ସୁଦ୍ଧା, ସେନମାନେ ସମନ୍ତତାରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଦେବ ବଂଶ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ଖାତ ହେଲେ। ## ଆନ୍ଧ୍ର

• ଆନ୍ଧ୍ର, ଯାହାଙ୍କୁ ଶାତବାହନ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଭାରତର ଦକ୍ଷିଣ ପ୍ରାନ୍ତ ଦେକାନର ପ୍ରାଥମିକ ଶାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ। ମହାନ ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ସେମାନେ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଲେ।

• ଆନ୍ଧ୍ର ବଂଶର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ସିମୁଖ ଜୈନ ପାଠ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲେଖିତ। ଏହି ବଂଶର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସକ ହେଲେ ଶାତକର୍ଣ୍ଣି I (୧୮୪-୧୩୦ ପୂର୍ବ ଇସବିରୁ ଶାସନ), ପୁଲୁମାବି II (୧୩୦-୧୪୫ ଇସବି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ), ଓ ଶେଷ ରାଜା ଯଜ୍ଞଶାତକର୍ଣ୍ଣି (୧୭୫-୨୨୫ ଇସବି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ)। ‘କୃଷ୍ଣ’ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରାଥମିକ ଶାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ ଯିଏ ଅଶୋକଙ୍କ ସମକାଳୀନ ଥିଲେ।

ଚାଲୁକ୍ୟ (ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀ ଇସବି ରୁ ଦ୍ୱାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀ ଇସବି)

• ଚାଲୁକ୍ୟ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବଂଶ ଥିଲା ଯାହା ଭାରତର କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ଶାସନ କଲେ। ସେମାନଙ୍କର ଇତିହାସକୁ ତିନି ଯୁଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ:

1. ପ୍ରାଥମିକ ପଶ୍ଚିମ ଯୁଗ: ଏହି ଯୁଗକୁ ବଦାମିର ଚାଲୁକ୍ୟ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ।
2. ପରବର୍ତ୍ତୀ ପଶ୍ଚିମ ଯୁଗ: ଏହି ଯୁଗକୁ କଳ୍ୟାଣୀର ଚାଲୁକ୍ୟ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ।
3. ପୂର୍ବ ଚାଲୁକ୍ୟ ଯୁଗ: ଏହି ଯୁଗକୁ ବେଙ୍ଗିର ଚାଲୁକ୍ୟ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ।

ଚାଲୁକ୍ୟ ରାଜବଂଶର କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସକମାନେ ହେଲେ ପୁଲକେଶି ପ୍ରଥମ (୫୪୩-୫୬୭ ଇସବୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ), ପୁଲକେଶି ଦ୍ୱିତୀୟ (୬୧୦-୬୪୨ ଇସବୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ), ବିନ୍ୟାଦିତ୍ୟ (୬୮୧-୬୯୬ ଇସବୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ), ଏବଂ ବିକ୍ରମାଦିତ୍ୟ ଦ୍ୱିତୀୟ (୭୩୩-୭୪୫ ଇସବୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ)।

ଚୋଳ ରାଜବଂଶ

• ଚୋଳ ରାଜବଂଶକୁ ରାଜରାଜ ପ୍ରଥମ (୯୮୫-୧୦୧୪ ଇସବୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ) ପ୍ରତିଷ୍ଠା କଲେ। ସେ ମଦ୍ରାସ ଅଞ୍ଚଳ ଓ କର୍ଣ୍ଣାଟକର କିଛି ଅଂଶ ଉପରେ ଶାସନ କରିଥିଲେ, ତାଙ୍କର ରାଜଧାନୀ ଥିଲା ତଞ୍ଜାଭୋର।

ଚୋଳ ରାଜବଂଶର ଶେଷ ଶାସକ

• ଚୋଳ ରାଜବଂଶର ଶେଷ ଶାସକ ଥିଲେ ରାଜେନ୍ଦ୍ର ତୃତୀୟ। ସେ ୧୨୪୬ ରୁ ୧୨୭୯ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ।
• ରାଜେନ୍ଦ୍ର ତୃତୀୟ ଜଣେ ଦୁର୍ବଳ ଶାସକ ଥିଲେ। ସେ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଅନ୍ୟ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜବଂଶ ପାଣ୍ଡ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ ହାରିଗଲେ।
• ଶେଷରେ ରାଜେନ୍ଦ୍ର ତୃତୀୟ ପାଣ୍ଡ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କଲେ। ଏହିଦିନ ଚୋଳ ରାଜବଂଶର ଅନ୍ତ ଘଟିଲା।

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ

• ମୁହମ୍ମଦ ଗୋରୀ ଆଫଗାନିସ୍ତାନର ଜଣେ ମୁସଲିମ ଶାସକ ଥିଲେ। ସେ ୧୨ଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତ ଆକ୍ରମଣ କଲେ ଓ ଦେଶର ବଡ଼ ଅଂଶ ଜିତିଲେ।
• ଗୋରୀର ଜୟ ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତର ଭିତି ସ୍ଥାପନ କଲା, ଯାହା ଭାରତ ଉପରେ ଶାସନ କରିବା ପ୍ରଥମ ମୁସଲିମ ରାଜବଂଶ ଥିଲା।
• ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ ୩୦୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି ରହିଲା। ଏହି ସମୟରେ ସୁଲତାନତ ଉପରେ ପାଞ୍ଚଟି ଭିନ୍ନ ରାଜବଂଶ ଶାସନ କଲେ।
• ପ୍ରଥମ ତିନୋଟି ରାଜବଂଶ ତୁର୍କୀ ଉତ୍ପତ୍ତିର। ଶେଷ ଦୁଇଟି ରାଜବଂଶ ଆଫଗାନ ଉତ୍ପତ୍ତିର।

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତର ପାଞ୍ଚଟି ରାଜବଂଶ

1. ଇଲବାରି କିମ୍ବା ଦାସ ରାଜବଂଶ (1206-1290)

• ଇଲବାରି ରାଜବଂଶକୁ କୁତୁବ-ଉଦ-ଦିନ ଐବକ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ସେ ମୁହମ୍ମଦ ଗୋରିଙ୍କ ପୂର୍ବତନ ଦାସ ଥିଲେ।
• ଐବକ୍ 1206 ରୁ 1210 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଆରାମ ଶାହ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେଲେ, ଯିଏକି ଇଲତୁତମିସ୍ ଦ୍ୱାରା ପରାସ୍ତ ଓ ଉତ୍ଖାତ ହେଲେ।
• ଇଲତୁତମିସ୍ ଇଲବାରି ରାଜବଂଶର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶାସକ ଥିଲେ। ସେ 1210 ରୁ 1236 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କରିଥିଲେ।
• ଇଲବାରି ରାଜବଂଶର ଅନ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶାସକମାନେ ହେଲେ ରଜିଆ ସୁଲତାନା, ଭାରତର ଏକମାତ୍ର ମୁସଲିମ୍ ମହିଳା ଶାସକ, ଓ ବଲବନ୍।

1. ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ୍

• ଇଲତୁତମିସ୍ ପ୍ରଥମ ସୁଲତାନ ଥିଲେ ଯିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆରବୀ ମୁଦ୍ରା ଓ ଚାଳିତ ରୂପରେ ରୌପ୍ୟ ଟଙ୍କା ନାମକ ମାନକ ମୁଦ୍ରା ପ୍ରଚଳିତ କଲେ।
• ବଲବନ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଜଣେ ରାଜା ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କୁ ଅନୁକମ୍ପା ଦେଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଓ କହିଥିଲେ, “ରାଜତ୍ୱ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କ ଜାଣେ ନାହିଁ।”
• ଅମିର ଖୁସ୍ରୋ (1253-1325), ଯିଏକି “ଭାରତର ଶୁଆ” ବୋଲି ଜଣାଶୁଣା, ଜଣେ କବି ଓ ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ ଥିଲେ ଯିଏ ବଲବନ୍ ଦରବାରରେ ରହୁଥିଲେ।

2. ଖିଲଜି ରାଜବଂଶ (1290-1320)

• ସୁଲତାନ ଜଲାଲ-ଉଦ-ଦିନ ଖିଲଜି 1290 ରେ ଖିଲଜି ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ସେ ଅନେକ ରାଜପୂତ ରାଜ୍ୟ ଜିତି ସେମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଅଧୀନକୁ ଆଣିଥିଲେ।
• ଅଲାଉଦ-ଦିନ ଖିଲଜି ସୁଲତାନ ଜଲାଲ-ଉଦ-ଦିନଙ୍କର ଭତ୍ରିଜ ଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ କାକାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି 1296 ରେ ସିଂହାସନ ଦଖଲ କଲେ।
• ଅଲାଉଦ-ଦିନ ଖିଲଜି ଅନେକ ପ୍ରକାର ଭୂମି ଅନୁଦାନ, ଯେପରି ଇନାମ୍ ଓ ଓକଫ୍, ଫେରତ ନେଲେ।
• 1320 ରେ ଖୁସ୍ରୋ ଖାନ୍ କୁତୁବ-ଉଦ-ଦିନ ମୁବାରକ ଶାହାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ, ଯିଏକି ଅଲାଉଦ-ଦିନ ଖିଲଜିଙ୍କର ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଥିଲେ। ଏହା ଖିଲଜି ରାଜବଂଶର ଅନ୍ତ ଘଟାଇଲା।

3. ତୁଘଲକ ରାଜବଂଶ (1320-1414)

• ଗିଆସୁଦ୍ଦିନ ତୁଘଲକ 1320 ରେ ତୁଘଲକ ରାଜବଂଶ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ।
• ତୁଘଲକ ରାଜବଂଶର ଅନ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାସକମାନେ ହେଲେ:

୧. ମହମ୍ମଦ୍-ବିନ୍ ତୁଘଲକ୍ (୧୩୨୫-୧୩୫୧), ଯିଏ ପିତଳ ଓ ତାମ୍ରରେ ତିଆରି ମୁଦ୍ରା ଚାଳୁ କରିଥିଲେ।
୨. ଫିରୋଜ୍ ଶାହ୍ ତୁଘଲକ୍ (୧୩୫୧-୧୩୮୮), ଯାହାଙ୍କ ଶାସନକାଳରେ ଆଫ୍ରିକୀୟ ପର୍ଯ୍ୟଟକ୍ ଇବନ୍ ବତୁତା ଭାରତ ଆସିଥିଲେ।

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ୍: ଏକ ସରଳ ସାରାଂଶ****୧. ତୁଘଲକ୍ ରାଜବଂଶ (୧୩୨୦-୧୪୧୪)

• ମହମ୍ମଦ୍ ବିନ୍ ତୁଘଲକ୍ ୧୩୨୫ ରେ ଦିଲ୍ଲୀର ସୁଲତାନ ହେଲେ।
• ସେ ନୂଆ ମୁଦ୍ରା ଓ ଭୂମି ରାଜସ୍ୱ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମେତ ଅନେକ ସଂସ୍କାର ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• ତଥାପି ତାଙ୍କ ନୀତି ଲୋକପ୍ରିୟ ନ ଥିଲା ଓ ବିଦ୍ରୋହ ହେଲା।
• ୧୩୯୮ ରେ ତୁର୍କ ଆକ୍ରମଣକାରୀ ତିମୁର୍ ଭାରତ ଆକ୍ରମଣ କରି ଦିଲ୍ଲୀ ଲୁଟିଲା, ଯାହାଦ୍ୱାରା ତୁଘଲକ୍ ରାଜବଂଶ ସମାପ୍ତ ହେଲା।

୨. ସୟ୍ୟିଦ୍ ରାଜବଂଶ (୧୪୧୪-୧୪୫୧)

• ତିମୁର୍ ଅଧୀନରେ ପୂର୍ବତନ ଶାସକ ଖିଜ୍ର୍ ଖାନ୍ ୧୪୧୪ ରେ ଦିଲ୍ଲୀର ସୁଲତାନ ହେଲେ।
• ସୟ୍ୟିଦ୍ ରାଜବଂଶ ଦିଲ୍ଲୀ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷାକୃତ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୟ ଥିଲା।
• ଶେଷ ସୟ୍ୟିଦ୍ ସୁଲତାନ୍ ଆଲମ୍ ଶାହ୍ ୧୪୫୧ ରେ ବାହଲୋଲ୍ ଲୋଧୀଙ୍କୁ ସିଂହାସନ ଛାଡ଼ିଦେଲେ।

୩. ଲୋଧୀ ରାଜବଂଶ (୧୪୫୧-୧୫୨୬)

• ଆଫଗାନ୍ ନେତା ବାହଲୋଲ୍ ଲୋଧୀ ୧୪୫୧ ରେ ଲୋଧୀ ରାଜବଂଶ ସ୍ଥାପନ କଲେ।
• ଲୋଧୀମାନେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶାସକ ଥିଲେ, ଯିଏ ତାଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳ ବିସ୍ତାର କଲେ ଓ ଅନେକ ବିଦ୍ରୋହକୁ ପରାସ୍ତ କଲେ।
• ସିକନ୍ଦର୍ ଲୋଧୀ ଓ ଇବ୍ରାହିମ୍ ଲୋଧୀ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲୋଧୀ ସୁଲତାନ୍ ଥିଲେ।

୪. ପ୍ରଥମ ପାନିପତ୍ ଯୁଦ୍ଧ (୧୫୨୬)

• ୧୫୨୬ ରେ କାବୁଲ୍ ଶାସକ ବାବର୍ ଭାରତ ଆକ୍ରମଣ କରି ପ୍ରଥମ ପାନିପତ୍ ଯୁଦ୍ଧରେ ଇବ୍ରାହିମ୍ ଲୋଧୀଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ।
• ବାବର୍ ଭାରତରେ ମୁଘଲ୍ ରାଜବଂଶ ସ୍ଥାପନ କଲେ, ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ତିନି ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଶାସନ କଲା।

୫. ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ୍ର ପତନ

• ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ ବିଭିନ୍ନ କାରଣରୁ ପତନ ଘଟିଲା, ଯାହା ମଧ୍ୟରେ ଅଛି:
  • ଅନ୍ତର୍ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଓ ବିଦ୍ରୋହ
  • ଆର୍ଥିକ ସମସ୍ୟା
  • ଆଞ୍ଚଳିକ ଶକ୍ତିର ଉଦୟ
  • ତିମୁର ଆକ୍ରମଣ
  • ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଉଦୟ

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତର ପତନ

ଦିଲ୍ଲୀ ସୁଲତାନତ ବିଭିନ୍ନ ଚ୍ୟୁତି ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଲା ଯାହା ତାହାର ପତନ ପାଇଁ ଦାୟୀ ହେଲା:

1. ନିର୍ଦୟ ଓ ସାମରିକ ଶାସନ: ସୁଲତାନମାନେ ଲୋହହସ୍ତରେ ଶାସନ କରୁଥିଲେ ଓ ଲୋକଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ପାଉନଥିଲେ।
2. ସୁଲତାନମାନଙ୍କର ଅବନତି: ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୁଲତାନମାନେ ଦୁର୍ବଳ ଓ ଅଯୋଗ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହା ସୁଲତାନତକୁ ଆଉ ଦୁର୍ବଳ କଲା।
3. ବିଶାଳ ଅଞ୍ଚଳ: ସୁଲତାନତ ଏତେ ବଡ଼ ହେଇଗଲା ଯେ ଦିଲ୍ଲୀରୁ ଏହାକୁ ସଠିକ୍ ଭାବେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିହେଲା ନାହିଁ।
4. ଆର୍ଥିକ ଅସ୍ଥିରତା: ସୁଲତାନତ ଆର୍ଥିକ ସମସ୍ୟା ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଲା, ଯାହା ମଧ୍ୟରେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଦାସ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଖଜାନା ଉପରେ ବୋଝ ହେଉଥିଲେ।
5. ଦାସ ଜନସଂଖ୍ୟା: ଫିରୋଜ ଶାହିଙ୍କ ସମୟରେ ଦାସଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ୧,୮୦,୦୦୦ ହେଇଗଲା, ଯାହା ଖଜାନା ଉପରେ ଚାପ ସୃଷ୍ଟି କଲା।ମୁଗଳ ବଂଶ (୧୫୨୬-୧୫୪୦ ଓ ୧୫୫୫-୧୮୫୭)

• ବାବର (1526-1530) ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଅନ୍ତି। ସେ 1526 ରେ ପ୍ରଥମ ପାନିପଟ ଯୁଦ୍ଧରେ ଇବ୍ରାହିମ ଲୋଧିଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1527 ରେ ଗୋର୍ଗେ ଯୁଦ୍ଧରେ ଆଫଗାନମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ଦିଲ୍ଲୀର ସମ୍ରାଟ ହେଲେ।
• ହୁମାୟୁନ୍ (1530-1540) ବାବରଙ୍କ ପୁଅ ଥିଲେ ଏବଂ 1530 ରେ ତାଙ୍କୁ ସିଂହାସନରେ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେଲେ।
• ଶେର ଶାହ ସୁରୀ (1540-1545) ଜଣେ ଆଫଗାନ ଥିଲେ ଯିଏ ହୁମାୟୁନ୍‌ଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରି ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସମୟ ପାଇଁ ଦେଶ ଶାସନ କଲେ। ସେ ବିଭିନ୍ନ ସଂସ୍କାର ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯେପରିକି ନୂଆ ଭୂମି ରାଜସ୍ୱ ନୀତି ଏବଂ ‘ରୁପିଆ’ ନାମକ ନୂଆ ମୁଦ୍ରା ଜାରି କଲେ। ସେ ଗ୍ରାଣ୍ଡ ଟ୍ରଙ୍କ ରୋଡ୍ ମଧ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କଲେ।

ଅକବର (1556-1605)

• ଅକବର ହୁମାୟୁନ୍‌ଙ୍କ ବଡ଼ ପୁଅ ଥିଲେ।
• ସେ ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଅନ୍ତି କାରଣ ସେ ତାଙ୍କ ପିତା ଓ ପିତାମହଙ୍କ ଭଳି ଏହାକୁ ସଂହିତ କରିପାରିଥିଲେ।
• ଅକବର ପ୍ରଥମ ଶାସକ ଥିଲେ ଯିଏ ଧର୍ମ ଓ ରାଜନୀତିକୁ ଅଲଗା କଲେ।
• ସେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବହୁତ ସହିଷ୍ଣୁ ଥିଲେ।

ଜହାଙ୍ଗୀର (1605-1627)

• ଜହାଙ୍ଗୀର ଅକବରଙ୍କ ପୁଅ ଥିଲେ।
• ସେ 1605 ରେ ଅକବରଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ସମ୍ରାଟ ହେଲେ।
• ଜହାଙ୍ଗୀର ତାଙ୍କ କଠିନ ନ୍ୟାୟ ପ୍ରଶାସନ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ।
• ସେ 1611 ରେ ମେହର-ଉନ-ନିସାଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ, ଯିଏ ପରେ ‘ନୁର ଜହାନ’ ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେଲେ।

ଶାହଜାହାନ (୧୬୨୮-୧୬୫୮)

• ଶାହଜାହାନ ଜହାଙ୍ଗୀରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ।
• ୧୬୨୮ ରେ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ସେ ସମ୍ରାଟ ହେଲେ।
• ଶାହଜାହାନଙ୍କ ପ୍ରିୟ ପତ୍ନୀ ମୁମତାଜ୍ ମହଲ ୧୬୩୧ ରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।
• ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତି ସମ୍ମାନରେ ସେ ଆଗ୍ରାରେ ତାଜ୍ ମହଲ ନିର୍ମାଣ କଲେ।
• ଶାହଜାହାନ କଳା, ସଂସ୍କୃତି ଓ ସ୍ଥାପତ୍ୟର ମହାନ ପୋଷକ ଥିଲେ।
• ସେ ଅନେକ ଭବ୍ୟ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କଲେ, ଯେପରିକି ଲାଲ୍ କିଲ୍ଲା ଓ ଜାମା ମସଜିଦ୍।
• ଶାହଜାହାନଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ହ୍ରାସ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ ଉତ୍ତରାଧିକାର ଯୁଦ୍ଧ କଲେ।

ଶାହଜାହାନଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ ଓ ଔରଙ୍ଗଜେବଙ୍କ ଶାସନ

ଶାହଜାହାନଙ୍କ ଚାରିଟି ପୁତ୍ର ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ତୃତୀୟ ପୁତ୍ର ଔରଙ୍ଗଜେବ ୧୬୫୮ ରେ ସମ୍ରାଟ ହେଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପିତା ଶାହଜାହାନଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କରି ରଖିଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ୧୬୬୬ ରେ ସେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ଔରଙ୍ଗଜେବ ୫୦ ବର୍ଷ ଶାସନ କଲେ। ସେ ଜଣେ କଠିନ ମୁସଲମାନ ଥିଲେ ଯିଏ ଅନେକ ହିନ୍ଦୁ ମନ୍ଦିର ଧ୍ୱଂସ କଲେ ଓ ଧାର୍ମିକ ଉତ୍ସବମାନେ ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ। ସେ ନବମ ଶିଖ୍ ଗୁରୁ ତେଗ୍ ବହାଦୁରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ହତ୍ୟା କଲେ କାରଣ ସେ ଇସଲାମ ଧର୍ମକୁ ଧାରଣ କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ପାନିପତ୍ ଯୁଦ୍ଧ (୧୫୫୬)

ଦ୍ୱିତୀୟ ପାନିପତ୍ ଯୁଦ୍ଧ ହେମୁ, ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ନେତା, ଓ ବୈରାମ ଖାନ, ଅକବରଙ୍କ ରିଜେଣ୍ଟ, ମଧ୍ୟରେ ଲଢା ଗଲା। ୫ ନଭେମ୍ବର ୧୫୫୬ ରେ ହେମୁ ପରାସ୍ତ ଓ ହତ୍ୟାଗ୍ରସ୍ତ ହେଲେ। ଏହି ବିଜୟ ମୁଗଳମାନେ ଦିଲ୍ଲୀ ଓ ଆଗ୍ରା ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଲେ।

ହାଲ୍ଦିଘାଟି ଯୁଦ୍ଧ (୧୫୭୬)

ଏହି ଯୁଦ୍ଧ ୧୫୭୬ ରେ ମେୱାରର ରାଣା ପ୍ରତାପ ସିଂହ ଓ ଆମ୍ବରର ମାନ ସିଂହଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱାଧୀନ ମୁଗଳ ସେନା ମଧ୍ୟରେ ଲଢା ଗଲା। ରାଣା ପ୍ରତାପ ସିଂହ ପରାସ୍ତ ହେଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଲଢେଇ ଜାରି ରଖିଲେ ଓ କେବେ ହାର ସ୍ୱୀକାର କଲେ ନାହିଁ।

ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ପତନ

• ୧୭୩୯ ମସିହାରେ, ଯେତେବେଳେ ମୋହମ୍ମଦ ଶାହ ଶାସକ ଥିଲେ, ନାଦିର ଶାହ ନାମକ ଏକ ପର୍ସିଆନ୍ ରାଜା ଭାରତକୁ ଆକ୍ରମଣ କଲେ ଏବଂ ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟକୁ ଭାଙ୍ଗିଦେଲେ।
• ସେ ଦିଲ୍ଲୀରୁ କୋହିନୂର ହୀରା ସମେତ ଅନେକ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜିନିଷ ନେଇ ଆଫଗାନିସ୍ତାନକୁ ଫେରିଗଲେ।

ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ, ଶିଖ୍ ଓ ମରାଠା****ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ

• ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ୧୩୩୬ ମସିହାରେ ହରିହର I ନାମକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ସେ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ତୁଘଲକ୍ ଶାସକମାନେ ବିରୋଧରେ ଲଢିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।
• ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ବିଭିନ୍ନ ଶାସନ ଅବଧି ଥିଲା:

1. ସଙ୍ଗମ ରାଜବଂଶ (୧୩୩୬-୧୪୮୫ AD): ଏହି ଅବଧିରେ ହରିହର I, ବୁକ୍କା I, ହରିହର II, ବୁକ୍କା II, ଦେବରାୟ I, ବୀର ବିଜୟ, ଦେବରାୟ II, ମଲ୍ଲିକାର୍ଜୁନ, ବିରୁପାକ୍ଷ, ଓ ପ୍ରୌଡ ଦେବ ପରି ଶାସକ ଥିଲେ।
2. ସାଲୁଭ ରାଜବଂଶ (୧୪୮୫-୧୫୦୫ AD): ଏହି ଅବଧିରେ ସାଲୁଭ ନରସିଂହ, ତିମ୍ମାରାୟ, ଓ ଇମ୍ମାଦି ନରସିଂହ ପରି ଶାସକ ଥିଲେ।
3. ତୁଲୁଭ ରାଜବଂଶ (୧୫୦୫-୭୦): ଏହି ଅବଧିରେ ବିର ନରସିଂହ, କୃଷ୍ଣଦେବ ରାୟ, ଅଚ୍ୟୁତ ରାୟ, ବେଙ୍କଟ I, ଓ ସଦାଶିବ ପରି ଶାସକ ଥିଲେ।

ଆରଭିଡୁ ରାଜବଂଶ (୧୫୭୦-୧୬୫୨)

• ଆରଭିଡୁ ରାଜବଂଶ ୧୫୭୦ ରୁ ୧୬୫୨ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଶାସନ କଲେ।
• ଏହି ରାଜବଂଶକୁ ତିରୁମଳ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଯିଏ ୧୫୭୦ ରୁ ୧୫୭୨ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶାସନ କଲେ।
• ଏହି ରାଜବଂଶର ଅନ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶାସକମାନେ ହେଲେ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗ (୧୫୭୨-୧୫୮୫), ବେଙ୍କଟ II (୧୫୮୫-୧୬୧୪), ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗ II (୧୬୧୪), ରାମଦେବ (୧୬୧୪-୧୬୩୦), ବେଙ୍କଟ III (୧୬୩୦-୧୬୪୨), ଓ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗ III (୧୬୪୨-୧୬୫୨)।

ବିଜୟନଗର-ବାହାମନୀ ସଂଘର୍ଷ

• ବିଜୟନଗର-ବାହାମନି ସଂଘର୍ଷ ଥିଲା ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଓ ବାହାମନି ସୁଲତାନତ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ପ୍ରଧାନ ସଂଘର୍ଷ।
• ଏହି ସଂଘର୍ଷ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ୧୩୬୭ ଇ.ସ.ରେ, ବିଜୟନଗରର ବୁକ୍କା-ପ୍ରଥମଙ୍କ ଶାସନ ସମୟରେ।
• ସଂଘର୍ଷ ତିନି ପ୍ରଧାନ ଅଞ୍ଚଳ ପାଇଁ ହେଉଥିଲା: ତୁଙ୍ଗଭଦ୍ରା ଦୋଆବ, କୃଷ୍ଣା-ଗୋଦାବରୀ ଡେଲ୍ଟା ଓ ମରାଠୱାଡା ପ୍ରଦେଶ।
• ୧୫୬୫ ଇ.ସ.ରେ ତାଲିକୋଟା ଯୁଦ୍ଧରେ ବିଜୟନଗର ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ବାହାମନି ସୁଲତାନତଗୁଡ଼ିକର ମିଳିତ ସେନା ଦ୍ୱାରା ପରାସ୍ତ ହେଲା।

ଶିଖ୍ ଓ ମରାଠା****ଶିଖ୍

• ଶିଖ୍ ସମୁଦାୟ ପଞ୍ଚଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସମୁଦାୟ ଭାବେ ଉଦୟ ହେଲେ।
• ୧୬୭୫ ରେ, ମୁଗଳ ସମ୍ରାଟ ଔରଙ୍ଗଜେବ ଶିଖ୍ ଧର୍ମର ନବମ ଗୁରୁ ଗୁରୁ ତେଗ ବହାଦୁରଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କଲେ।
• ଗୁରୁ ତେଗ ବହାଦୁରଙ୍କୁ ଇସଲାମ ଧର୍ମକୁ ଧର୍ମାନ୍ତରିତ ହେବାକୁ ମନା କରିବାରୁ ଔରଙ୍ଗଜେବ ତାଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡିତ କଲେ।

ଶିଖ୍:

• ଶିଖ୍ ମାନେ ମୁଗଳମାନଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୋଧିତ ଥିଲେ କାରଣ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଉନଥିଲେ।
• ଗୁରୁ ତେଗ ବହାଦୁରଙ୍କ ପୁଅ ଗୁରୁ ଗୋବିନ୍ଦ ସିଂହ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ବଦଳା ନେବା ପାଇଁ ଖାଲସା ନାମକ ଏକ ସେନା ଦଳ ଗଠନ କଲେ।
• କିନ୍ତୁ ୧୭୦୮ ରେ ଗୁରୁ ଗୋବିନ୍ଦ ସିଂହ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଜଣେ ଆଫଗାନ ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟାକୁ ଶିକାର ହେଲେ।
• ଗୁରୁ ଗୋବିନ୍ଦ ସିଂହଙ୍କ ପରେ ବନ୍ଦା ବହାଦୁର ନେତୃତ୍ୱ ନେଇ ମୁଗଳମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ମଧ୍ୟ ହତ୍ୟାକୁ ଶିକାର ହେଲେ।

ମରାଠା:

• ନାଦିର ଶାହ ଚାଲିଯିବା ପରେ ମରାଠା ମାନେ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଲେ।
• ଶିବାଜୀ ମୁସଲିମ୍ ଶାସନରୁ ଭାରତକୁ ମୁକ୍ତ କରିବାରେ ଏକ ବଡ଼ ଭୂମିକା ନିଅଇଥିଲେ।
• ସେ ଗୁରିଲା ଯୁଦ୍ଧ କଳାର କଳ୍ପନା କଲେ, ଯାହା ଛୋଟ ଦଳରେ ଲୁଚି ଲୁଚି ଆକ୍ରମଣ କରିବା ଅଟେ।

ଶିବାଜୀ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ:

• ଶିବାଜୀ ଥିଲେ ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମରାଠା ରାଜା ଓ ଔରଙ୍ଗଜେବଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଶତ୍ରୁ।
• ଯେତେବେଳେ ଔରଙ୍ଗଜେବ ଶିବାଜୀଙ୍କୁ ହରାଇପାରିଲେ ନାହିଁ, ସେ ଏକ ଯୋଜନା କଲେ ଆମ୍ବେରର ଜୟ ସିଂହ, ଜଣେ ରାଜପୁତ, ସହିତ ଶିବାଜୀଙ୍କୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ।
• 1665 ରେ, ଶିବାଜୀ ଔରଙ୍ଗଜେବଙ୍କ ଦରବାରକୁ ଗଲେ କାରଣ ଜୟ ସିଂହ ପ୍ରତିଶ୍ରୟ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ସେ ନିରାପଦ ରହିବେ। କିନ୍ତୁ ଔରଙ୍ଗଜେବ ଶିବାଜୀଙ୍କୁ ଜେଲ୍‌ରେ ପକାଇଲେ। ଶିବାଜୀ ପଳାଇଗଲେ ଓ 1674 ରେ ପୁଣି ରାଜା ହେଲେ।

ଶିବାଜୀ ମହାରାଜଙ୍କର ଉତ୍ତରାଧିକାର

ଶିବାଜୀ ମହାରାଜ ନିଜକୁ ଜଣେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ସ୍ୱାଧୀନ ଶାସକ ଭାବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କଲେ। 1680 ରେ ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ତାଙ୍କର ପୁଅ ସମ୍ଭାଜୀ ଶାସକ ଭାବେ ଦାୟିତ୍ୱ ନିଅଇଲେ। ତଥାପି, ସମ୍ଭାଜୀଙ୍କୁ ମୁଗଳ ସମ୍ରାଟ ଔରଙ୍ଗଜେବ ଧରି ଦଣ୍ଡିତ କଲେ।

ସମ୍ଭାଜୀଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ତାଙ୍କର ଭାଇ ରାଜାରାମ ଶାସକ ହେଲେ। ଯେତେବେଳେ ରାଜାରାମ 1700 ରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ, ତାଙ୍କର ବିଧବା ତାରାବାଈ ମୁଗଳମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ପ୍ରତିରୋଧ ଜାରି ରଖିଲେ।

ସ୍ୱାୟତ୍ତ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଉଦୟ

ଯେପରି 18 ଶତାବ୍ଦୀରେ ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଦୁର୍ବଳ ହେଲା, ଭାରତରେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ୱାୟତ୍ତ ରାଜ୍ୟ ଉଦୟ ହେଲା। କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜ୍ୟ ଥିଲା:

• ମୁର୍ଶିଦ କୁଲି ଖାଁଙ୍କ ଅଧୀନରେ ବଙ୍ଗାଳ
• ସଦତ ଖାଁ ବରହାନ-ଉଲ୍ ମୁଲ୍କଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଅଓଧ (ଅବଧ)
• ନିଜାମ-ଉଲ୍-ମୁଲକ୍ ଆସଫ୍ ଜାହାଙ୍କ ଅଧୀନରେ ହାଇଦ୍ରାବାଦ
• ସଆଦତୁଲ୍ଲା ଖାଁଙ୍କ ଅଧୀନରେ କାର୍ଣାଟିକ
• ହାଇଦର ଅଲିଙ୍କ ଅଧୀନରେ ମୈସୋର
• ଚୁରାମାନ ଓ ସୁରଜମଲଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଜାଟ
• ରଞ୍ଜିତ ସିଂହଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଶିଖ

ଇଉରୋପୀୟମାନଙ୍କର ଆଗମନ

16 ଶତାବ୍ଦୀରେ ଇଉରୋପୀୟ ବ୍ୟାପାରୀମାନେ ଭାରତରେ ଆସିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ପର୍ତ୍ତୁଗିଜମାନେ ପ୍ରଥମେ ଆସିଲେ, ତାପରେ ଡଚ୍, ଇଂରାଜ୍ ଓ ଫ୍ରେଞ୍ଚ ଆସିଲେ। ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ବ୍ୟାପାର ପାଇଁ ଆସିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ଇଂରାଜମାନେ ଭାରତରେ ପ୍ରଧାନ ଶକ୍ତି ହେଲେ।

୧୪୯୮ ମସିହାରେ, ଭାସ୍କୋ ଡା ଗାମା ନାମକ ଜଣେ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ ସାଧାରଣ ଏକ ବଡ ଆବିଷ୍କାର କଲେ।

• ସେ କେପ୍ ଅଫ୍ ଗୁଡ୍ ହୋପ୍ ଚାଲି ଭାରତ ପାଇଁ ଏକ ସାମୁଦ୍ରିକ ପଥ ଖୋଜିଲେ।
• ସେ ୧୪୯୮ ମେ ୨୭ ତାରିଖରେ କାଲିକଟ୍ ନାମକ ସ୍ଥାନରେ ପହଞ୍ଚିଲେ।

ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜମାନେ ଭାରତର ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳରେ ଶୀଘ୍ର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେଲେ।

• ଭାସ୍କୋ ଡା ଗାମା ପରେ, ଆଲଫୋନ୍ସୋ ଡି ଆଲବୁକର୍କ୍ ନାମକ ଜଣେ କ୍ୟାପଟେନ୍ ଜେନେରାଲ୍ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନେଲେ।
• ସେ ୧୫୧୦ ରେ ଗୋଆ ନାମକ ସ୍ଥାନକୁ ଜିତିଲେ।

ଡଚ୍ ମାନେ ୧୫୯୫ ରେ ଭାରତକୁ ଆସିଲେ।

• ସେମାନେ ୧୬୦୨ ରେ ଡଚ୍ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ ନାମକ ଏକ କମ୍ପାନୀ ଗଠନ କଲେ।
• କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ବେଶି ଦିନ ରହିଲା ନାହିଁ।

ଡଚ୍ ମାନେ ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ବ୍ୟାପାର କେନ୍ଦ୍ର ସ୍ଥାପନ କଲେ।

• ସେମାନେ ୧୬୦୫ ରେ ମସୁଲିପଟ୍ଟନମ୍ ରେ ଏକ ଫ୍ୟାକ୍ଟରୀ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• ତାପରେ ସେମାନେ ପୁଲିକାଟ୍, ସୁରଟ୍, ବିମିଲିପଟ୍ଟନମ୍, କାରିକାଲ୍, ଚିନ୍ସୁରା, କାସିମବଜାର୍, ବରନଗର୍, ପଟନା, ବାଲେଶ୍ୱର୍ ଓ କୋଚିନ୍ ଭଳି ସ୍ଥାନରେ ଅଧିକ ଫ୍ୟାକ୍ଟରୀ ଖୋଲିଲେ।

୧୬୯୦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୁଲିକାଟ୍ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଧାନ ବ୍ୟାପାର କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା।

• ତାପରେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ନେଗାପଟ୍ଟନମ୍ କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କଲେ।

ଡଚ୍ ଓ ଇଂରାଜ୍ ମାନେ ତୀବ୍ର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ଥିଲେ।

Here is the literal, sentence-by-sentence Odia translation of the provided text. No summarization, no notes, and all placeholders like [[SC_MARKER_X]] are preserved as-is.

• ସେମାନେ ଭାରତରେ ବ୍ୟାପାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା କଲେ।
• ଏହି ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତା 1600 ଦଶକର ଶେଷ ଓ 1700 ଦଶକର ଆରମ୍ଭରେ ଶିଖରରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା।
• ଶେଷରେ ଇଂରେଜମାନେ ଡଚମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ପରାସ୍ତ କଲେ ଏବଂ ଡଚମାନେ ଭାରତରେ ସେମାନଙ୍କର ଶକ୍ତି ହରାଇଲେ। 1759 ରେ ଇଂରେଜ ପୂର୍ବ ଭାରତ କମ୍ପାନି ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟାପାରିକ କମ୍ପାନି ଥିଲା ଯାହା ଭାରତରେ 150 ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ସମୟ ଧରି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲା। ସେମାନେ ବମ୍ବେ, କଲିକତା ଓ ମଦ୍ରାସ ସମେତ ଅନେକ ସହରରେ ବ୍ୟାପାର କେନ୍ଦ୍ର ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ। ଇଂରେଜମାନେ ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବିସ୍ତାର କରୁଥିଲେ ଏବଂ 1759 ରେ ସେମାନେ ପ୍ଲାସି ଯୁଦ୍ଧରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ। ଏହି ବିଜୟ ଇଂରେଜମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ବ ଭାରତର ଏକ ବଡ ଓ ଧନୀ ପ୍ରଦେଶ ବଙ୍ଗାଳ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦେଲା।
  **1686 ରେ ଇଂରେଜ ଓ ମୁଗଳ ସମ୍ରାଟ ଔରଙ୍ଗଜେବ ମଧ୍ୟରେ ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା। 1688-1689 ରେ ଇଂରେଜମାନେ ସେମାନଙ୍କର ବସତି ଓ କାରଖାନା ମୁଗଳମାନଙ୍କ ହାତରେ ହରାଇଲେ।**1690 ରେ ମୁଗଳ ସମ୍ରାଟ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିଥିବା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷମା କଲେ। 1691 ରେ ଔରଙ୍ଗଜେବ ଇଂରେଜମାନଙ୍କୁ ଏକ ‘ଫର୍ମାନ’ ଦେଲେ, ଯାହା ଅର୍ଥ ସେମାନେ ବଙ୍ଗାଳରେ ଶୁଳ୍କ ଦେବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ। 1717 ରେ ଫରୁଖ ସିୟାର ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କୁ ଆଉ ଏକ ‘ଫର୍ମାନ’ ଦେଲେ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କୁ ଗୁଜରାଟ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ସେଇ ସୁବିଧା ଦେଲା। ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନେ 1664 ରେ ଭାରତରେ ଆସିଲେ ଓ ମଦ୍ରାସ ଓ ହୁଗଳୀ ନଦୀ କୂଳରେ ଚନ୍ଦନନଗର ନିକଟରେ ବ୍ୟାପାର କେନ୍ଦ୍ର ସ୍ଥାପନ କଲେ। ସେମାନେ ଭାରତ ମହାସାଗରର ବୋର୍ବନ ଓ ମରିସସ ଦ୍ୱୀପରେ ନୌସେନା ଘାଟି ନିର୍ମାଣ କଲେ।

**ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନେ 1706 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭଲ କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତା’ପରେ ସେମାନେ ପତନ ଆରମ୍ଭ କଲେ। 1720 ପରେ, ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଲେନୋଆର ଓ ଡୁମାସଙ୍କ ଅଧୀନରେ, ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନେ ଭାରତରେ ପୁଣି ସଂଗଠିତ ହେବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଲେ।**ତଥାପି, 1742 ରେ, ଫ୍ରେଞ୍ଚ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଡୁପ୍ଲେକ୍ସ ଇଂରେଜମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆଗେଇଲା, ଯାହା କାର୍ଣାଟିକ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଡାକିଲା। ଶେଷରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନେ ହାରିଗଲେ।

ବଙ୍ଗାଳର ଇଂରେଜ ଆକ୍ରମଣ

• ନବାବ ଆଲିଭର୍ଦ୍ଦୀ ଖାଁ 1740 ରୁ 1756 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଙ୍ଗାଳର ଶାସକ ଥିଲେ।
• ସେ ଇଉରୋପୀୟ ବ୍ୟାପାରୀମାନେ ବଙ୍ଗାଳରେ ବାଣିଜ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ।
• ଆଲିଭର୍ଦ୍ଦୀ ଖାଁଙ୍କର ପୁଅ ନଥିଲା, ତେଣୁ ସେ ତାଙ୍କର ନାତି ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲାଙ୍କୁ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଭାବେ ନାମିତ କଲେ। ଆଲିଭର୍ଦ୍ଦୀ ଖାଁ 1756 ଅପ୍ରେଲରେ ମୃତ୍ୟୁ ହେଲେ।
• ବ୍ରିଟିଶ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ କଲିକତାରେ କିଳା ନିର୍ମାଣ କଲା ଏବଂ ବାଣିଜ୍ୟ ଅନୁମତି ନିୟମକୁ ଭଙ୍ଗ କଲା।
• ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲା କ୍ରୋଧିତ ହେଲେ ଏବଂ କାସିମବଜାରରେ ଥିବା ଏକ ବ୍ରିଟିଶ କାରଖାନାକୁ ଦଖଲ କଲେ। ତାପରେ 1756 ଜୁନ୍‌ରେ କଲିକତାକୁ ଦଖଲ କଲେ।

ବ୍ଲାକ-ହୋଲ ଟ୍ରାଜେଡି

• ଜୁନ 20, 1756 ର ଗରମ ଗ୍ରୀଷ୍ମ ରାତିରେ ବ୍ରିଟିଶ ବନ୍ଦୀମାନେ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଝରକା ଥିବା ଏକ ଛୋଟ କୋଠରିରେ ରଖାଯାଇଥିଲେ। ଅନେକ ବନ୍ଦୀ ଅଭାବ ପାଇଁ ଓ ଆଘାତ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।
• ଡିସେମ୍ବର 1756 ରେ କର୍ନେଲ କ୍ଲାଇଭ ଓ ଏଡମିରାଲ ୱାଟସନ ମାଦ୍ରାସରୁ ବଙ୍ଗାଳକୁ ଆସି କଲିକତା ପୁଣି ଦଖଲ କଲେ।
• ମିର ଜାଫର, ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲାର ଶାଳା, ସେତେବେଳେ ବଙ୍ଗାଳର ନବାବ ଥିବା ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲା ଏହାକୁ ପସନ୍ଦ କଲେ ନାହିଁ। ସେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଦୁର୍ଗ ନିର୍ମାଣ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଓ ସେମାନଙ୍କ ସେନାକୁ କମ୍ କରିବାକୁ କହିଲେ। ସେମାନେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ନବାବଙ୍କ ଅନୁରୋଧ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କଲେ। ନିଜ ଅଧିକାର ନିଜ ରାଜ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲଙ୍ଘିତ ହେଉଥିବା ଦେଖି ନବାବଙ୍କ କ୍ରୋଧ ଆଉ ବଢିଗଲା। ସେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆକ୍ରମଣ କଲେ। ପାଞ୍ଚ ଦିନ ଦୁର୍ବଳ ପ୍ରତିରୋଧ ପରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କଲେ। ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଅଧିକାଂଶ ପଳାଇଯାଇପାରିଥିଲେ। ଯେଉଁ କେତେକ ରହିଗଲେ, ସେମାନେ ଧରାପଡି ବନ୍ଦୀ ହେଲେ।

ଆଲିଭାର୍ଦ୍ଦି ଖାନଙ୍କ ଗୋପନ ଚୁକ୍ତି ସହିତ କ୍ଲାଇଭ

• ବଙ୍ଗାଳର ନବାବ ଆଲିଭାର୍ଦ୍ଦି ଖାନ ବ୍ରିଟିଶ ସେନାପତି କ୍ଲାଇଭ ସହିତ ଗୋପନ ଚୁକ୍ତି କଲେ। କ୍ଲାଇଭ ଆଲିଭାର୍ଦ୍ଦିଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସିଂହାସନ ରଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୟ ଦେଲେ, ବଦଳରେ ବଙ୍ଗାଳ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ।

ମିର ଜାଫରଙ୍କ ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲା ପ୍ରତି ସମର୍ଥନ

• କ୍ଲାଇଭ ସହିତ ତାଙ୍କ ଗୋପନ ଚୁକ୍ତି ସତ୍ତ୍ୱେ ମିର ଜାଫର ଆଲିଭାର୍ଦ୍ଦିଙ୍କ ନାତି ଓ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସମର୍ଥନ ଦେବାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଶ୍ରୟ ଦେଲେ।

ପ୍ଲାସି ଯୁଦ୍ଧ (1757)

• ଜୁନ 23, 1757 ରେ କ୍ଲାଇଭ ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲା ସେନା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରିଟିଶ ସେନା ନେତୃତ୍ୱ ନେଲେ। ମିର ଜାଫରଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା ସାହାଯ୍ୟରେ କ୍ଲାଇଭ ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲାଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ ଓ ବଙ୍ଗାଳ ଦଖଲ କଲେ।

ମିର ଜାଫର ବଙ୍ଗାଳର ନବାବ ହେଲେ

• ପ୍ଲାସି ଯୁଦ୍ଧ ପରେ, ମିର ଜାଫରଙ୍କୁ ବଙ୍ଗାଳର ନୂଆ ନବାବ ଭାବେ ବସାଯାଇଲା। ସେ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କୁ କଲିକତା ନିକଟର ୨୪ ପରଗଣା ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଦେଲେ ଏବଂ କ୍ଷତିପୂରଣ ସ୍ୱରୂପ ସେମାନଙ୍କୁ ବଡ଼ ଅଙ୍କର ଟଙ୍କା ଦେଲେ।

ବକ୍ସାର ଯୁଦ୍ଧ (୧୭୬୪)

• ମିର ଜାଫରଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ମିର କାସିମ୍ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯାଇ ଅବଧର ନବାବ ଓ ମୁଘଲ ସମ୍ରାଟଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହେଲେ। ୧୭୬୪ ରେ କ୍ଲାଇଭ୍ ବ୍ରିଟିଶ ସେନାକୁ ନେଇ ବକ୍ସାର ଯୁଦ୍ଧରେ ବିଜୟୀ ହେଲେ, ବଙ୍ଗାଳ ଓ ଉତ୍ତର ଭାରତର ବଡ଼ ଅଂଶ ଉପରେ ବ୍ରିଟିଶ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସୁନିଶ୍ଚିତ କଲେ।

କାର୍ଣ୍ଣାଟିକ ଯୁଦ୍ଧ****ପ୍ରଥମ କାର୍ଣ୍ଣାଟିକ ଯୁଦ୍ଧ (୧୭୪୬-୧୭୪୮)

• ଫ୍ରେଞ୍ଚ ଓ ବ୍ରିଟିଶ କମ୍ପାନି କାର୍ଣ୍ଣାଟିକରେ ପରସ୍ପର ସହ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ। ସେତେବେଳେ ଡୁପ୍ଲେ ପୋଣ୍ଡିଚେରିରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ କମ୍ପାନିର ନେତା ଥିଲେ।
• ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନେ ଫୋର୍ଟ୍ ଷ୍ଟି ଜର୍ଜ୍ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରି ସମସ୍ତ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କୁ ବାହାର କରିଦେଇ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• କାର୍ଣ୍ଣାଟିକର ନବାବ ଫ୍ରେଞ୍ଚଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଏକ ସେନା ପଠାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ଫ୍ରେଞ୍ଚମାନେ ବିଜୟୀ ହେଲେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ କାର୍ଣ୍ଣାଟିକ ଯୁଦ୍ଧ (୧୭୫୧-୧୭୫୪)

• ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବଙ୍ଗାଳ, ବିହାର ଓ ଓଡ଼ିଶା ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ନେଇ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଲେ।
• ୧୭୬୦ ରେ ଫ୍ରେଞ୍ଚ ଓ ବ୍ରିଟିଶ ପୁଣିଥରେ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ, ଏବଂ ଫ୍ରେଞ୍ଚ ହାରିଗଲେ।
• ୧୭୬୩ ର ପାରିସ୍ ଚୁକ୍ତି ସହ ଯୁଦ୍ଧ ସମାପ୍ତ ହେଲା, ଯାହା ଫ୍ରେଞ୍ଚଙ୍କୁ ଭାରତରେ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଗଢିବାରୁ ରୋକିଲା।

ମରାଠାଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ

• ପ୍ରଥମ ଆଙ୍ଗ୍ଲୋ-ମରାଠା ଯୁଦ୍ଧ (୧୭୭୫-୧୭୮୨) ଓାରେନ୍ ହାଷ୍ଟିଂସ୍ ଗଭର୍ନର-ଜେନେରାଲ୍ ଥିବା ସମୟରେ ଘଟିଲା।
• ୧୭୮୨ ର ସଲବାଇ ଚୁକ୍ତି ସହ ଯୁଦ୍ଧ ସମାପ୍ତ ହେଲା, ଏବଂ ସମସ୍ତ କିଛି ପୂର୍ବ ଅବସ୍ଥାକୁ ଫେରିଗଲା।

ମୈସୁର ଯୁଦ୍ଧ

• ମୈସୁର ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଜ୍ୟ ଥିଲା

ହାଇଦର ଅଲି ଓ ଆଙ୍ଗ୍ଲୋ-ମୈସୁର ଯୁଦ୍ଧ

ହାଇଦର ଅଲି ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଜଣେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶାସକ ଥିଲେ। ସେ ବ୍ରିଟିସ୍ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ ବିରୋଧରେ ବହୁତ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିସବୁ କମ୍ପାନୀ ଏହି ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ନିଜର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲା।

୧୭୬୯ ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ଆଙ୍ଗ୍ଲୋ-ମୈସୁର ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା। ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ମାନେ ପରାସ୍ତ ହେଲେ ଓ ହାଇଦର ଅଲି କାର୍ଣ୍ଣାଟକ ଅଞ୍ଚଳର ବଡ ଅଂଶ ଦଖଲ କଲେ।

ତଥାପି, ୧୭୮୧ ମସିହାରେ ହାଇଦର ଅଲି ପୋର୍ଟୋ ନୋଭୋ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ମାନଙ୍କ ହାତରେ ପରାସ୍ତ ହେଲେ। ଏହି ଯୁଦ୍ଧ ମାଦ୍ରାସ ସହରକୁ ହାଇଦର ଅଲିଙ୍କ ଦଖଲରୁ ବଞ୍ଚାଇଲା।

ହାଇଦର ଅଲିଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ତାଙ୍କ ପୁଅ ଟିପୁ ସୁଲତାନ ବ୍ରିଟିସ୍ ମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଯୁଦ୍ଧ ଜାରି ରଖିଲେ। ୧୭୮୪ ମସିହାରେ ଉଭୟ ପକ୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ଶାନ୍ତି ଚୁକ୍ତି ସାଇନ ହେଲା।

ତଥାପି, ୧୭୮୯ ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ଓ ଟିପୁ ସୁଲତାନ ମଧ୍ୟରେ ଆଉ ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଏହି ଯୁଦ୍ଧ ୧୭୯୨ ମସିହାରେ ଟିପୁ ସୁଲତାନଙ୍କ ପରାଜୟ ସହ ସମାପ୍ତ ହେଲା।

ବଙ୍ଗାଳର ପ୍ରଥମ ଗଭର୍ଣ୍ଣର

୧୭୫୮ ମସିହାରେ ରବର୍ଟ କ୍ଲାଇଭଙ୍କୁ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ ଦ୍ୱାରା ବଙ୍ଗାଳର ପ୍ରଥମ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଭାବେ ନିଯୁକ୍ତି ଦିଆଗଲା। କ୍ଲାଇଭ ଭାରତରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ଶାସନ ସ୍ଥାପନାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ନିଭାଇଥିଲେ।

ସେ ୧୭୬୦ ମସିହାରେ ଇଂଲଣ୍ଡ ଫେରିଗଲେ ଓ ୧୭୬୫ ମସିହାରେ ପୁଣି ଭାରତକୁ ଫେରିଲେ। ଏହି ସମୟରେ ମୁଘଳ ସମ୍ରାଟ ବଙ୍ଗାଳ, ବିହାର ଓ ଓଡ଼ିଶାର ଦିୱାନୀ (କର ଆଦାୟ କରିବାର ଅଧିକାର) ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀକୁ ପ୍ରଦାନ କଲେ।

ଭାରତର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶାସକମାନେ (୧୭୨୦-୧୯୪୯)

• ସଦତ ଖାଁ ବୁର୍ହାନ-ଉଲ-ମୁଲ୍କ (୧୭୨୨-୧୭୩୯): ସେ ଅବଧର ନବାବ ଥିଲେ।
• ସଫଦର ଜଙ୍ଗ (୧୭୩୯-୧୭୫୪): ସେ ଅବଧର ନବାବ ଥିଲେ।
• ସୁଜା-ଉଦ-ଦୌଲା (୧୭୫୪-୧୭୭୫): ସେ ଅବଧର ନବାବ ଥିଲେ।
• ଆସଫ-ଉଦ-ଦୌଲା (୧୭୭୫-୧୭୯୭): ସେ ଅବଧର ନବାବ ଥିଲେ।
• ଓଜିର ଅଲି (୧୭୯୭-୧୭୯୮): ସେ ଅବଧର ନବାବ ଥିଲେ।
• ନିଜାମ-ଉଲ-ମୁଲ୍କ ଆସଫ ଜାହ (୧୭୨୪-୧୭୪୮): ସେ ହାଇଦ୍ରାବାଦର ନିଜାମ ଥିଲେ।
• ନାସିର ଜଙ୍ଗ (୧୭୪୮-୧୭୫୦): ସେ ହାଇଦ୍ରାବାଦର ନିଜାମ ଥିଲେ।
• ମୁଜାଫର ଜଙ୍ଗ (୧୭୫୦-୧୭୫୧): ସେ ହାଇଦ୍ରାବାଦର ନିଜାମ ଥିଲେ।

ହାଇଦ୍ରାବାଦ:

• ସଲାବତ ଜଙ୍ଗ (୧୭୫୧-୧୭୬୦)
• ନିଜାମ ଅଲି (୧୭୬୦-୧୮୦୩)
• ସିକନ୍ଦର ଜାହ (୧୮୦୩-୧୮୨୯)
• ନାସିର-ଉଦ-ଦୌଲା (୧୮୨୯-୧୮୫୭)
• ଅଫଜଲ-ଉଦ-ଦୌଲା (୧୮୫୭-୧୮୬୯)
• ମହାବତ ଅଲି ଖାଁ (୧୮୬୯-୧୯୧୧)
• ଓସମାନ ଅଲି ଖାଁ (୧୯୧୧-୧୯୪୯)

ମୟୁରସ:

• ହାଇଦର ଅଲି (୧୭୬୧-୧୭୮୨)
• ଟିପୁ ସୁଲତାନ (୧୭୮୨-୧୭୯୯)

ପଞ୍ଜାବ:

• ରଞ୍ଜିତ ସିଂହ (୧୭୯୨-୧୮୩୯)

ବଙ୍ଗାଳର ନବାବମାନେ (୧୭୧୭-୧୭୭୨):

• ମୁର୍ଶିଦ କୁଲି ଖାଁ (୧୭୧୭-୧୭୨୭)
• ସୁଜା-ଉଦ-ଦିନ (୧୭୨୭-୧୭୩୯)
• ସରଫରାଜ ଖାଁ (୧୭୩୯-୧୭୪୦)
• ଅଲିବର୍ଦ୍ଦି ଖାଁ (୧୭୪୦-୧୭୫୬)
• ସିରାଜ-ଉଦ-ଦୌଲା (୧୭୫୬-୧୭୫୭)
• ମିର ଜାଫର (୧୭୫୭-୧୭୬୦)
• ମିର କାସିମ (୧୭୬୦-୧୭୬୩)
• ମିର ଜାଫର (୧୭୬୩-୧୭୬୫)
• ନଜମ-ଉଦ-ଦୌଲା (୧୭୬୫-୧୭୭୨)

**ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ:**ଭାରତର ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲମାନେ ଓ ସଂସ୍କାରମାନେ:

ୱାରେନ ହାଷ୍ଟିଂସ (୧୭୭୨-୧୭୮୫):

• ୱାରେନ ହାଷ୍ଟିଂସ ୧୭୭୨ରେ କ୍ଲାଭ୍ ପରେ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ ହେଲେ।
• ସେ ବହୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିଲେ, ଯେପରିକି ନାଗରିକ ଓ ଫୌଜଦାରୀ କୋର୍ଟ ଓ ଆପିଲ କୋର୍ଟ ସ୍ଥାପନ କଲେ।
• ସେ ୧୭୭୩ର ରେଗୁଲେଟିଂ ଆକ୍ଟ ପାସ କଲେ, ଯାହା କମ୍ପାନୀକୁ ଭାରତରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଆଇନଗତ ଢାଞ୍ଚା ଦେଲା।

୧୭୮୪ ର ପିଟ୍ସ୍ ଇଣ୍ଡିଆ ଆକ୍ଟ୍:

• ବ୍ରିଟିଶ୍ ପାର୍ଲିଆମେଣ୍ଟ ୧୭୮୪ ରେ ପିଟ୍ସ୍ ଇଣ୍ଡିଆ ଆକ୍ଟ୍ ନାମକ ଏକ ଆଇନ୍ ପାସ୍ କଲା।
• ଏହି ଆଇନ୍ କରାଯାଇଥିଲା ଯାହାଦ୍ୱାରା ବ୍ରିଟିଶ୍ ସରକାର ଇଷ୍ଟ୍ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀର କାର୍ଯ୍ୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ରଖିପାରିବେ।

କ୍ଲାଇଭ୍ ଓ ହେଷ୍ଟିଂସ୍ ମଧ୍ୟରେ ଗଭର୍ଣ୍ଣରମାନେ:

• ୧୭୬୦ ରେ ରବର୍ଟ କ୍ଲାଇଭ୍ ବେଙ୍ଗାଳର ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଭାବରେ ଚାଲିଯିବା ପରେ ଜନ୍ ଜେଫାନିଆ ହୋୱେଲ୍ ତାଙ୍କର ସ୍ଥାନ ନେଲେ।
• କିନ୍ତୁ ସେହି ବର୍ଷ ହୋୱେଲ୍ ଙ୍କୁ ହେନ୍ରି ଭାନସିଟାର୍ଟ ପ୍ରତିସ୍ଥାପିତ କଲେ।
• ୧୭୬୫ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାନସିଟାର୍ଟ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ରବର୍ଟ କ୍ଲାଇଭ୍ ତାଙ୍କର ଦ୍ୱିତୀୟ କାର୍ଯ୍ୟକାଳ ପାଇଁ ଫେରିଲେ।
• ୧୭୬୫ ରେ କ୍ଲାଇଭ୍ ଙ୍କର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଖରାପ ହେଲା, ତେଣୁ ହ୍ୟାରି ଭେରେଲଷ୍ଟ ୧୭୬୭ ରୁ ୧୭୬୯ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ହେଲେ।
• ତା’ପରେ ଜନ୍ କାର୍ଟିଏ ୧୭୬୯ ରୁ ୧୭୭୨ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଥିଲେ।
• ତା’ପରେ ୧୭୭୨ ରେ ୱାରେନ୍ ହେଷ୍ଟିଂସ୍ ଙ୍କୁ ଭାରତକୁ ପଠାଯାଇଲା।

ଲର୍ଡ୍ କର୍ଣ୍ଣୱାଲିସ୍ (୧୭୮୬-୧୭୯୩):

• ଲର୍ଡ୍ କର୍ଣ୍ଣୱାଲିସ୍ ୧୭୮୭ ରେ ହେଷ୍ଟିଂସ୍ ଙ୍କ ପରେ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ହେଲେ।
• ସେ ୧୭୯୩ ରେ ବେଙ୍ଗାଳର ସ୍ଥାୟୀ ବନ୍ଦୋବସ୍ତ୍ ନାମକ ଏକ ନୂଆ କର ସଂଗ୍ରହ ପଦ୍ଧତି ଚାଲୁ କଲେ।
• ଏହି ପଦ୍ଧତି ଜମିଦାରମାନେ ଦେଉଥିବା କରର ପରିମାଣ ବଦଳିନପାରିବ ବୋଲି ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ଓ ବ୍ରିଟିଶ୍ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସୀ ଜମିଦାର ଏକ ଶ୍ରେଣୀ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ କରାଯାଇଥିଲା।
• ଏହି ପଦ୍ଧତି କର ସଂଗ୍ରହ ପାଇଁ ହେଉଥିବା ନିୟମିତ ଜମି ନିଲାମ ବନ୍ଦ କରିଦେଲା।

ଲର୍ଡ୍ ୱେଲେସ୍ଲିଙ୍କର ଶାସନ (୧୭୯୮-୧୮୦୫)

• ଲର୍ଡ ୱେଲେସ୍ଲିଙ୍କ ଗଭର୍ଣର-ଜେନେରାଲ ଥିବା ସମୟରେ, 1799 ରେ ଚତୁର୍ଥ ମାଇସୋର ଯୁଦ୍ଧ ଘଟିଥିଲା। ଏହା ମାଇସୋର ସହିତ ଶେଷ ଯୁଦ୍ଧ ଥିଲା।
• ଟିପୁ ସୁଲତାନ ପୁଣି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ନେପୋଲିଆନ ଓ ପାରସିକ ରାଜାଙ୍କ ସହାୟତାରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେଙ୍କୁ ଭାରତରୁ ବାହାର କରିବାକୁ ଚାହାଁଥିଲେ।
• ଲର୍ଡ ୱେଲେସ୍ଲି ଏହି ବିପଦ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ନିଜାମ ଓ ମରାଠାମାନେଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହେଲେ। ସେମାନେ ଏକାଠି 1799 ରେ ଟିପୁ ସୁଲତାନଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ। ଟିପୁ ସୁଲତାନ ସାହସିକ ଭାବେ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ କିନ୍ତୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରାଣ ହରାଇଲେ।
• ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ବ୍ୟତୀତ, ୱେଲେସ୍ଲି “ସହାୟକ ମିଳନ” ନାମକ ଏକ ପଦ୍ଧତି ବ୍ୟବହାର କରି ବ୍ରିଟିଶ ଅଞ୍ଚଳ ବିସ୍ତାର କଲେ। ଏହି ପଦ୍ଧତିରେ, ବ୍ରିଟିଶମାନେ ସହ ମିଳନ କରୁଥିବା ରାଜ୍ୟର ଶାସକ ତାଙ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ଏକ ବ୍ରିଟିଶ ସେନା ରଖିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲେ। ସେମାନେ ସେନା ପାଇଁ ଟଙ୍କା ଦେବାକୁ ବି ବାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲେ। କେତେବେଳେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଟଙ୍କା ବଦଳରେ ରାଜ୍ୟର କିଛି ଭୂମି ନେଉଥିଲେ।
• ଶାସକ ଏକ ବ୍ରିଟିଶ ଅଧିକାରୀ, ଯାହାକୁ “ରେଜିଡେଣ୍ଟ” କୁହାଯାଉଥିଲା, ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ରହିବାକୁ ମଞ୍ଜୁର କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲେ।

ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କଲେ

• ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନଙ୍କ ଅନୁମତି ବିନା କୌଣସି ଇଉରୋପୀୟଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତି ଦେବାକୁ ଦେଉନଥିଲେ।
• ଅନ୍ୟ ଭାରତୀୟ ଶାସକମାନେଙ୍କ ସହ କୌଣସି ଚୁକ୍ତି କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସେମାନେ ବ୍ରିଟିଶ ଗଭର୍ଣର-ଜେନେରାଲଙ୍କ ସହ ପରାମର୍ଶ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲେ।
• ଏହା ଅର୍ଥ କରୁଥିଲା ଯେ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସେମାନଙ୍କ ବିଦେଶ ନୀତି ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇଥିଲେ ଏବଂ ବ୍ରିଟିଶମାନେଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱ ମାନିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହେଉଥିଲେ।
• ବ୍ରିଟିଶମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜ୍ୟରେ ନିୟୁକ୍ତ ରେଜିଡେଣ୍ଟମାନେଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀନ ବ୍ୟାପାରରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରୁଥିଲେ।
• ଏହା ଅର୍ଥ କରୁଥିଲା ଯେ ଭାରତୀୟ ଶାସକମାନେ ସେମାନଙ୍କ ନିଜ ଅଞ୍ଚଳ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ହରାଇଥିଲେ।

ଲର୍ଡ ହେଷ୍ଟିଂସଙ୍କ ସୁଧାର

• ତାଙ୍କର ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ କାଳରେ ଲର୍ଡ୍ ହେଷ୍ଟିଂସ୍ ୧୮୧୪ରେ ନେପାଳକୁ ପରାସ୍ତ କଲେ ଓ ଗଡ଼ୱାଳ ଓ କୁମାଉଁ ଉପରେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଲେ।
• ସେ ୧୮୧୮ରେ ତୃତୀୟ ଆଙ୍ଗ୍ଲୋ-ମରାଠା ଯୁଦ୍ଧରେ ମରାଠାମାନେ ପରାସ୍ତ କଲେ, ଯାହାଫଳରେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀନତା ପୁନରୁଦ୍ଧ ଆଶା ଶେଷ ହେଲା।
• ହେଷ୍ଟିଂସ୍ କେତେକ ସଂସ୍କାର ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ରାଏତୱାରୀ ବନ୍ଦୋବସ୍ତ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଚାଷୀମାନେ ସରକାରଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ କର ଦେବାକୁ ପାଇଲେ, ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ନୁହେଁ।
• ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ମାଟିର ଗୁଣବତ୍ତା ଓ ଚାଷ ହେଉଥିବା ଜମିର ପରିମାଣ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା।

ଲର୍ଡ୍ ୱିଲିୟମ୍ ବେଣ୍ଟିଙ୍କ (୧୮୨୮-୧୮୩୫)

• ଲର୍ଡ୍ ବେଣ୍ଟିଙ୍କ ଭାରତୀୟ ସମାଜରେ ସେ କରିଥିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା।
• ସେ ସତୀ ପ୍ରଥା (ବିଧବାମାନେ ଜଣ୍ଡିସେ ପୋଡ଼ିଯିବା) ବନ୍ଦ କଲେ, ଠାଗୀ କଲବ୍ (ଯାତ୍ରୀମାନେ ହତ୍ୟା କରୁଥିବା ଡକାୟତ) ସମାପ୍ତ କଲେ ଓ ନାରୀ ହତ୍ୟା ଓ ମାନବ ବଳି ରୋକିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ।
• ସେ ଉଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଇଂରାଜୀକୁ ଭାରତର ପ୍ରଧାନ ଭାଷା କଲେ।
• ଲର୍ଡ୍ ବେଣ୍ଟିଙ୍କ ପଞ୍ଜାବର ଶାସକ ମହାରାଜା ରଣଜିତ ସିଂହ ସହ ଏକ ଚୁକ୍ତି କଲେ।
• ୧୮୩୩ରେ ବ୍ରିଟିଶ୍ ଇଷ୍ଟ ଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ ବ୍ୟାପାରିକ ସଂସ୍ଥାରୁ ଶାସନକାରୀ ସଂସ୍ଥାରେ ପରିଣତ ହେଲା।
• ସେ ସିଭିଲ ସର୍ଭିସରେ କେତେକ ଉନ୍ନତି କଲେ, ଯଦିଓ ବ୍ରିଟିଶ୍ ସିଭିଲ ସର୍ଭିସ୍ ଭାରତରେ ଲର୍ଡ୍ କର୍ଣ୍ଣୱାଲିସ୍ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ।

ରାଜା ରାମମୋହନ ରାୟ

• ରାଜା ରାମମୋହନ ରାୟ ଲର୍ଡ୍ ବେଣ୍ଟିଙ୍କ ସମକାଳୀନ ଥିଲେ।
• ସେ ଜଣେ ଧାର୍ମିକ ଓ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାରକ ଥିଲେ ଯିଏ ବେଣ୍ଟିଙ୍କୁ ସତୀ ପ୍ରଥା ବନ୍ଦ କରିବାରେ ସହାୟତା କଲେ।
• ୧୮୨୯ରେ ରାମମୋହନ ରାୟ ବ୍ରାହ୍ମୋ ସମାଜ ନାମକ ଏକ ନୂଆ ସଂଗଠନ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଯାହା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ସଂସ୍କାର ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଥିଲା।

**ଏଠି ସରଳ ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅଛି:**ଲର୍ଡ ଡାଲହୌସି (1848-1856)

• ଲର୍ଡ ଡାଲହୌସି 1848 ରେ ଲର୍ଡ ହାର୍ଡିଞ୍ଜଙ୍କ ପରେ ଗଭର୍ଣ୍ଣର ଜେନେରାଲ ହେଲେ। ତାଙ୍କ ସମୟରେ 1849 ରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ସିଖ ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା। ସିଖମାନେ ପୁଣି ହାରିଗଲେ, ଏବଂ ଲର୍ଡ ଡାଲହୌସି ସମଗ୍ର ପଞ୍ଜାବ ଅଞ୍ଚଳକୁ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନରେ ଯୋଗ କରିପାରିଲେ।
• ଲର୍ଡ ଡାଲହୌସି ଲାପ୍ସ ନୀତି ଆଣିଲେ। ଏହା ଅର୍ଥ କଲା ଯଦି କୌଣସି ଭାରତୀୟ ରାଜାଙ୍କର ପୁଅ ନଥିଲା ତେବେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ସେହି ରାଜ୍ୟ ନେଇଯିବେ। ଏହି ରାଜାମାନେ ପୁଅ ଦତ୍ତକ ନେଇ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ପାଉନଥିଲେ।

ସୁଧାରଗୁଡିକ

• ଭାରତରେ ପ୍ରଥମ ରେଳଲାଇନ 1853 ରେ ବମ୍ବେ ଓ ଥାନେ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ମିତ ହେଲା। ସେହି ବର୍ଷ କଲିକତା ଓ ଆଗ୍ରା ମଧ୍ୟରେ ଟେଲିଗ୍ରାଫ ଲାଇନ ଲାଗିଲା। ଏହି ଉନ୍ନତିଗୁଡିକ ଲୋକଙ୍କୁ ଯାତ୍ରା ଓ ଯୋଗାଯୋଗ କରିବା ସହଜ କଲା।

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସୁଧାରଗୁଡିକ:

• ସରକାର ଏକ ପବ୍ଲିକ ୱାର୍କ୍ସ ଡିପାର୍ଟମେଣ୍ଟ (PWD) ତିଆରି କଲେ ଯାହା ଅଧସ୍ତମ୍ଭା ଉନ୍ନତି ପାଇଁ।
• 1856 ର ବିଧବା ପୁନଃବିବାହ ଆଇନ ବିଧବାମାନେ ପୁନଃବିବାହ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲା, ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ନିଷିଦ୍ଧ ଥିଲା।

ସାମାଜିକ ଓ ଧାର୍ମିକ ଆନ୍ଦୋଳନ:

• କେଶବ ଚନ୍ଦ୍ର ସେନ 1870 ରେ “ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କାର ସମାଜ” ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାରକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ ଦେବା ପାଇଁ।
• ଦେବେନ୍ଦ୍ରନାଥ ଠାକୁର ଜ୍ଞାନ ଓ ଧାରଣା ବ୍ୟାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ “ତତ୍ତ୍ୱବୋଧିନୀ ପତ୍ରିକା” ନାମକ ଏକ ବଙ୍ଗାଳୀ ମାସିକ ପତ୍ରିକା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ।
• ଦୟାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ 1881 ରେ “ଗୋକାରୁଣାନିଧି” ନାମକ ଏକ ପ୍ୟାମ୍ଫଲେଟ୍ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହା ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ ଥିଲା।
• ଜି. ଜି. ଆଗର୍କର, ବି. ଜି. ତିଳକ ସହିତ ମିଶି ଦକ୍ଷିଣ ଶିକ୍ଷା ସମାଜ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ ଓ “କେସରୀ” ଓ “ମହାରାଷ୍ଟ୍ର” ନାମକ ପତ୍ରିକା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଗୋପାଳ କୃଷ୍ଣ ଗୋଖଲେ ଏହି ସମାଜର ଜଣେ ସକ୍ରିୟ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ।
• 1892 ରେ “ଯୁଙ୍ଗ ମଦ୍ରାସ ପାର୍ଟି” ମଦ୍ରାସରେ ଏକ ହିନ୍ଦୁ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ସମାଜ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ।
• ଶିବ୍ଲି ନୁମାନୀ 1894 ରେ ନଦ୍ୱା-ଉଲ-ଉଲାମା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଏହା ଏକ ଇସଲାମୀ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ଥିଲା।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଓ ବିବେକାନନ୍ଦ:

• ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ (1836-1886) କଲିକତା ନିକଟ ଦକ୍ଷିଣେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିରରେ ପୁଜାରୀ ଥିଲେ। ସେ ଶିଖାଇଥିଲେ ଯେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପାଇବା ପାଇଁ ଅନେକ ପଥ ଅଛି ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ସେବା କରିବା ହେଉଛି ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ସମାନ।
• ତାଙ୍କର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିଷ୍ୟ ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦ (1863-1902) ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟାପ୍ତ କରିଥିଲେ ଓ 1893 ରେ ଚିକାଗୋରେ ହୋଇଥିବା ବିଶ୍ୱ ଧର୍ମ ସଭାରେ ଭାରତକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ।

ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜ:

• ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜ 1875 ରେ ସ୍ୱାମୀ ଦୟାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ସେ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।
• ସ୍ୱାମୀ ଦୟାନନ୍ଦ ଭାବୁଥିଲେ ଯେ କେବଳ ଜଣେ ଈଶ୍ୱର ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କୁ ହୃଦୟରେ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ, ମୂର୍ତ୍ତି କିମ୍ବା ଛବି ମାଧ୍ୟମରେ ନୁହେଁ। ସେ ଏକ ପୁସ୍ତକ ନାମକ ସତ୍ୟାର୍ଥ ପ୍ରକାଶ ମଧ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ।
• 1892 ରେ, ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜ ଭିତରେ କେଉଁ ପ୍ରକାର ଶିକ୍ଷା ପଦ୍ଧତି ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ ବୋଲି ଏକ ବଡ ଅସମ୍ମତି ହୋଇଥିଲା।

**ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ:**ପ୍ରଥମ ସ୍ୱାଧୀନତା ଯୁଦ୍ଧ:

• ଏହି ଯୁଦ୍ଧକୁ ସିପାହୀ ବିଦ୍ରୋହ କିମ୍ବା 1857 ର ବିଦ୍ରୋହ ବୋଲି ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ।
• 29 ମାର୍ଚ୍ଚ 1857 ରେ, ଲର୍ଡ କ୍ୟାନିଂ ଭାରତର ଭାଇସରୋୟ ଥିବା ସମୟରେ, 34 ତମ ରେଜିମେଣ୍ଟର ଜଣେ ଭାରତୀୟ ସିପାହୀ ମଙ୍ଗଳ ପାଣ୍ଡେ ବାରାକପୁରରେ ଏକ ପରେଡ ସମୟରେ ଦୁଇଜଣ ବ୍ରିଟିଶ ଅଫିସରଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ।
• ପରେଡରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଭାରତୀୟ ସିପାହୀମାନେ ମଙ୍ଗଳ ପାଣ୍ଡେଙ୍କୁ ଗିରଫ କରିବା ପାଇଁ ଆଦେଶ ମାନିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ। କିନ୍ତୁ ପରେ ସେ ଧରାପଡିଲେ, ବିଚାର ହେଲେ ଏବଂ ଫାଶୀ ଦିଆଗଲା।
• ଏହି ଘଟଣାର ଖବର ଦେଶର ସମସ୍ତ ସେନା ଶିବିରକୁ ଶୀଘ୍ର ପ୍ରସାରିତ ହେଲା, ଏବଂ ଶୀଘ୍ର ସମଗ୍ର ଭାରତରେ ସିପାହୀମାନେ ବିଦ୍ରୋହ କଲେ।

ସିପାହୀ ବିଦ୍ରୋହ

10 ମେ 1857 ରେ, ମୀରୁଟର ସିପାହୀମାନେ ନୂଆ ଏନଫିଲ୍ଡ ରାଇଫଲ କାର୍ତୁଜ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ। ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ଯେ କାର୍ତୁଜଗୁଡ଼ିକୁ ପଶୁ ଚର୍ବି ଲାଗିଥିଲା, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତ ଥିଲା।

ସିପାହୀମାନେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନେ ଉପଦ୍ରବ କଲେ। ସେମାନେ ଜେଲ ଭାଙ୍ଗିଲେ, ଇଉରୋପୀୟମାନେଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ ଏବଂ ଦିଲ୍ଲୀ ଆଡକୁ ଅଗ୍ରସର ହେଲେ।

ପରଦିନ ସକାଳେ, ମାର୍ଚ୍ଚ କରୁଥିବା ସେନା ଦିଲ୍ଲୀରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ଏହା ସ୍ଥାନୀୟ ସେନାମାନେଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଦ୍ରୋହ ସୃଷ୍ଟି କଲା। ସେମାନେ ସହରକୁ ଘେରି ଦେଲେ ଏବଂ ୮୦ ବର୍ଷ ବୟସ୍କ ବହାଦୁର ଶାହ ଜଫରଙ୍କୁ ଭାରତର ସମ୍ରାଟ ଘୋଷଣା କଲେ।

ବ୍ରିଟିଶ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବିଦ୍ରୋହକୁ ଦମନ କରିବାକୁ ଦୃଢ଼ ସଂକଳ୍ପ କଲେ। ସେମାନେ ୧୮୫୭ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦ ତାରିଖରେ ଦିଲ୍ଲୀକୁ ଦଖଲ କଲେ ଏବଂ ସମ୍ରାଟ ବହାଦୁର ଶାହଙ୍କୁ ବନ୍ଦୀ କଲେ।

ପରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକ କେନ୍ଦ୍ରରେ ବିଦ୍ରୋହୀମାନେଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ଚରିତାର୍ଥ କଲେ। ଝାନ୍ସୀର ରାଣୀ ୧୮୫୮ ଜୁନ ୧୭ ତାରିଖରେ ଯୁଦ୍ଧ କରି ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କଲେ। ନାନା ସାହେବ ୧୮୫୯ ଜାନୁଆରୀରେ ନେପାଳକୁ ପଳାଇଗଲେ, ଯୁଦ୍ଧ ଜାରି ରଖିବା ଆଶାରେ। କୁନ୍ୱର ସିଂହ ୧୮୫୮ ମେ ମାସରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେଙ୍କ ଠାରୁ ପଳାଇବା ସମୟରେ ମୃତ୍ୟୁ ବରଣ କଲେ।

ବିଦ୍ରୋହର ଅନ୍ତ

ଶେଷରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବିଦ୍ରୋହୀମାନେଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କଲେ। ଏହି ବିଦ୍ରୋହ ଭାରତୀୟ ଇତିହାସର ଏକ ବଡ଼ ମୋଡ଼ ଥିଲା। ଏହା ମୁଗଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅନ୍ତ ଏବଂ ଭାରତରେ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନର ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲା।

ତାନ୍ତିଆ ଟୋପେଙ୍କ ଗିରଫ ଓ ମୃତ୍ୟୁ: ତାନ୍ତିଆ ଟୋପେ, ଜଣେ ଦକ୍ଷ ନେତା ଯିଏ ବ୍ରିଟିଶମାନେଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଗୁରିଲା ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିଲେ, ୧୮୫୯ ଏପ୍ରେଲରେ ଜଣେ ସହବିଦ୍ରୋହୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସଘାତ କରାଗଲେ। ବ୍ରିଟିଶମାନେ ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କଲେ ଏବଂ ଫସି ଦେଲେ, ଯାହା ସେମାନେଙ୍କୁ ଭାରତ ଉପରେ ପୁଣି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ସହାୟକ ହେଲା।

ବିଦ୍ରୋହ ବିଫଳ ହେବାର କାରଣମାନେ:

• ଅସମତା ଓ ଖରାପ ସଂଗଠନ: ଭାରତୀୟମାନେ ଏକତା ଅଭାବ କରୁଥିଲେ ଓ ଖରାପ ସଂଗଠନ ଥିଲା, ଯାହା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଭାବେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିବାକୁ କଷ୍ଟ କରିଥିଲା।

• ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜାତୀୟତା: କେତେକ ଭାରତୀୟ ଶାସକ, ଯେପରି Scindia, Holkars ଓ Nizam, ସକ୍ରିୟ ଭାବେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିଥିଲେ ବଦଳରେ ବିଦ୍ରୋହରେ ଯୋଗ ଦେଇନଥିଲେ।

• ସମନ୍ୱୟ ଅଭାବ: ବିଦ୍ରୋହରେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ବିଭିନ୍ନ ଦଳ, ଯେପରି ସେପୋୟ, ଚାଷୀ, ଜମିଦାର ଓ ଅନ୍ୟମାନେ, ମଧ୍ୟରେ ସଠିକ୍ ସମନ୍ୱୟ ନଥିଲା।

• ଭିନ୍ନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ: ବିଦ୍ରୋହରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କର ଯୋଗ ଦେବା ପଛରେ ଭିନ୍ନ କାରଣ ଥିଲା, ଯାହା ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଏକ ଏକତାପୂର୍ଣ୍ଣ ମୁହାଁ ରଖିବାକୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରୁଥିଲା।ବିଦ୍ରୋହ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ:

• ଭାରତ ଶାସନ ଆଇନ (1858): 1858 ରେ ରାଣୀ Victoria ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ଭାରତକୁ ସିଧାସଳଖ ବ୍ରିଟିଶ କ୍ରାଉନ୍ ଦ୍ୱାରା ଶାସିତ ହେବ। ଏହି ଘୋଷଣାକୁ ଭାରତୀୟମାନେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଓ ଅଧିକାରର ପ୍ରତୀକ ଭାବେ ଦେଖିଲେ।

• ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ: 1885 ରେ, ଏକ ଅବସରପ୍ରାପ୍ତ ବ୍ରିଟିଶ ସିଭିଲ ସର୍ଭାଣ୍ଟ A. O. Hume ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲେ। ଏହି ସଂଗଠନ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଘର୍ଷରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ନିଭାଇଲା।ନେତା:

• ଡିସେମ୍ବର 1885 ରେ, ଏକ ସମ୍ମିଳନୀ ପୁଣେରେ ହେଲା।

• ସମସ୍ତ ଭାରତୀୟ ନେତା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଘର ନାମକୁ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ (INC) କରିବାକୁ ରାଜି ହେଲେ।

• କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରଥମ ବୈଠକ ବମ୍ବେରେ ହେଲା, W. C. Banerjee ସଭାପତି ଥିଲେ।

• ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଗଠିତ ହେଲା, ଏବଂ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ ଆରମ୍ଭ ହେଲା।

ମଧ୍ୟମ ସମୟ (୧୮୮୫-୧୯୦୬):

• ପ୍ରଥମେ, କଂଗ୍ରେସ ଏକ ମଧ୍ୟମ ଓ ସାମ୍ବିଧାନିକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଥିଲା।
• ଦଳ ବର୍ଷକୁ ଥରେ ରାଜନୈତିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରିବା ପାଇଁ ଭେଟୁଥିଲା।
• ସେମାନେ ସରକାରଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ସରକାରୀ କ୍ଷମତା ନଥିଲା।
• କିଛି କଂଗ୍ରେସ ସଦସ୍ୟ ବିଧାନ ସଭାରେ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ, ଯାହା ଭାଇସରଏ ଓ କାର୍ଯ୍ୟକାରି କମିଟିଙ୍କୁ ନୂଆ ଆଇନ ତିଆରି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା।
• ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଶୀଘ୍ର ଭାରତୀୟ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଶ୍ରେଣୀ ମଧ୍ୟରେ ଲୋକପ୍ରିୟ ହେଲା।

ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବର୍ଷ

ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ୧୮୮୫ ରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ଆରମ୍ଭରେ, କଂଗ୍ରେସ ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ର ଓ ସାବଧାନ ସଂଗଠନ ଥିଲା। ଏହାର ନେତାମାନେ ଅଧିକାଂଶ ସମୟରେ ସେମାନଙ୍କର ଦାବିରେ ମଧ୍ୟମ ଥିଲେ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଶେଷରେ ଭାରତକୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦେବେ ଯଦି ସେମାନେ ଧୈର୍ୟ୍ୟ ଓ ସମ୍ମାନ ସହିତ ରହିବେ।

୧୮୯୨ ର ଭାରତୀୟ ପରିଷଦ ଆଇନ

୧୮୯୨ ରେ, ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଭାରତୀୟ ପରିଷଦ ଆଇନ ପାସ୍ କଲେ। ଏହି ଆଇନ କେତେକ ଭାରତୀୟଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ବିଧାନ ପରିଷଦକୁ ନିର୍ବାଚିତ ହେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଲା, କିନ୍ତୁ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ଏପରିକି ସରକାରର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ରଖିଲେ।

ବଙ୍ଗଳା ବିଭାଜନ

୧୯୦୫ ରେ, ବ୍ରିଟିଶମାନେ ବଙ୍ଗଳାକୁ ଦୁଇଟି ପ୍ରଦେଶରେ ବିଭାଜିତ କଲେ: ପୂର୍ବ ବଙ୍ଗଳା ଓ ପଶ୍ଚିମ ବଙ୍ଗଳା। ଏହି ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ବଙ୍ଗଳାର ଶିକ୍ଷିତ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଶ୍ରେଣୀର ରାଜନୈତିକ ଶକ୍ତିକୁ ଦୁର୍ବଳ କରିବା ପାଇଁ ନିଆଯାଇଥିଲା। ଏହି ବିଭାଜନ ବ୍ୟାପକ ପ୍ରତିବାଦ ସୃଷ୍ଟି କଲା ଓ ସ୍ୱଦେଶୀ ଆନ୍ଦୋଳନର ଉଦ୍ଭବ ଘଟାଇଲା।

ସ୍ୱଦେଶୀ ଆନ୍ଦୋଳନ

ସ୍ୱଦେଶୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ଥିଲା ବ୍ରିଟିଶ ସାମଗ୍ରୀର ବହିଷ୍କାର। ଏହା 1905 ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବହୁ ବର୍ଷ ଧରି ଚାଲିଥିଲା। ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ବ୍ରିଟିଶ ଅର୍ଥନୀତିକୁ ବିଘ୍ନିତ କରିବାରେ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ବିଷୟରେ ସଚେତନତା ବଢାଇବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲା। ସମସ୍ତ ପ୍ରଧାନ ସହରରେ ବିଦେଶୀ ସାମଗ୍ରୀ ବଡ ପରିମାଣରେ ବିକ୍ରି ହେଉଥିଲା। ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ସ୍ଲିମ ନୀତି ପ୍ରଚଳନ କରିଥିଲେ।

ହୋମ ରୁଲ ଆନ୍ଦୋଳନ (1915-1916)

• ଡ଼ା. ଏନି ବେସାନ୍ଟ, ଆୟର୍ଲାଣ୍ଡର ବିଦ୍ରୋହରୁ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ, 1916 ସେପ୍ଟେମ୍ବରରେ ଭାରତରେ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନରୁ ସ୍ୱୟଂ ଶାସନ ପାଇଁ ଏକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
• ଆନ୍ଦୋଳନ ଶୀଘ୍ର ବ୍ୟାପିଗଲା ଏବଂ ସମଗ୍ର ଭାରତରେ ହୋମ ରୁଲ ଲିଗ୍ ଶାଖା ସ୍ଥାପିତ ହେଲା।
• ବାଲ ଗଙ୍ଗାଧର ତିଳକ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଦୃଢ଼ ସମର୍ଥନ ଦେଲେ ଏବଂ ଡ଼ା. ବେସାନ୍ଟଙ୍କ ସହ ମିଶି କାମ କଲେ। ସେ ମୁସଲିମ ଲିଗ୍‌କୁ ମଧ୍ୟ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ରାଜି କରାଇଥିଲେ।

ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟର ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ

• କଂଗ୍ରେସ ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ବ୍ରିଟେନକୁ ସମର୍ଥନ ଦେଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ବ୍ରିଟେନ ଭାରତରେ ରାଜନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ସୀମିତ କରିଦେବାରୁ ଏହା ନିରାଶ ହେଲା।
• ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ କଂଗ୍ରେସ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦାବି କଲା ଏବଂ ଅହିଂସାତ୍ମକ ପ୍ରତିବାଦ ଆୟୋଜନ କଲା।
• ନେତାମାନେ ଜେଲ୍ ଯିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ବ୍ରିଟେନ 1930 ଦଶକରେ କିଛି ସୁବିଧା ଦେଇଥିଲା।

ଲକ୍ନୌ ଚୁକ୍ତି (1916)

• ୧୯୧୬ ର ଲକ୍ନୌ ଚୁକ୍ତି ଏକ ଚୁକ୍ତି ଥିଲା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଓ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ମଧ୍ୟରେ।
• ଏହି ଚୁକ୍ତି ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲିମ୍ ମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଏକାଠି କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ରଖିଥିଲା ଓ ଭାରତରେ ସ୍ୱୟଂ ଶାସନ ପାଇଁ ଏକ ଯୋଜନା ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲା।
• ଏହି ଚୁକ୍ତିରେ ମୁସଲିମ୍ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପୃଥକ ନିର୍ବାଚନମଣ୍ଡଳୀ ବ୍ୟବସ୍ଥା ରହିଥିଲା, ଯାହା ସେମାନେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଧାନ ସଭାରେ ନିଜ ପ୍ରତିନିଧି ନିର୍ବାଚିତ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଉଥିଲା।

୧୯୧୬: ହିନ୍ଦୁ-ମୁସଲିମ୍ ଏକତାରେ ଏକ ମୋଚନ ବିନ୍ଦୁ

୧୯୧୬ ରେ, ଦୁଇଟି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ଘଟିଥିଲା ଯାହା ଭାରତରେ ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲିମ୍ ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ନିଭାଇଥିଲା।

ଲକ୍ନୌ ଅଧିବେଶନ: ବ୍ରିଟିଶ ବିରୋଧୀ ଭାବନା ଜାଗ୍ରତ

ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଓ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ଉଭୟେ ତାଙ୍କ ବାର୍ଷିକ ଅଧିବେଶନ ଲକ୍ନୌ ସହରରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ କରିଥିଲେ। ଏହି ଅଧିବେଶନ ସମୟରେ, ବିଶେଷକରି ମୁସଲିମ୍ ସମୁଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ବ୍ରିଟିଶ ବିରୋଧୀ ଦୃଢ଼ ଭାବନା ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା। ଏହି ସାମୂହିକ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନ ବିରୋଧ ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲିମ୍ ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୂରତା କମାଇବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା ଓ ଏକ ସାମୁହିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ଏକତା ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କଲା।

ବ୍ରିଟିଶ ନୀତି ପରିବର୍ତ୍ତନ: ଭାରତୀୟ ସଂଘ ସଶକ୍ତିକରଣ

ବଢୁଥିବା ଅସନ୍ତୋଷ ଓ ବ୍ରିଟିଶ ବିରୋଧୀ ଭାବନା ପ୍ରତି ଉତ୍ତର ଦେଇ, ୧୯୧୬ ରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୀତି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘୋଷଣା କଲେ। ଏହି ନୀତି ଭାରତୀୟମାନଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ସଂଘରେ ଅଧିକ ଭାଗିଦାରି କରିବା ଓ କ୍ରମାଗତ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ୱୟଂ ଶାସନ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ରଖିଥିଲା। ଭାରତୀୟ ସଂଗଠନଗୁଡ଼ିକୁ ସଶକ୍ତ କରିବା ଓ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଗ୍ରହଣ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଅଧିକ ସମ୍ପୃକ୍ତି ଅନୁମତି ଦେଇ, ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ସ୍ୱ-ଶାସନ ପାଇଁ ବଢୁଥିବା ଦାବିକୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ଓ ଉତ୍ତେଜନା ହ୍ରାସ କରିବା ଆଶା ରଖିଥିଲେ।

1917 ମସିହା ଅଗଷ୍ଟ ଘୋଷଣା: ଗଣତନ୍ତ୍ରର ପ୍ରତିଶ୍ରୟ

ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ, ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଘୋଷଣା କଲେ। ଏହି ଘୋଷଣାରୁ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ, ଯେଉଁ ଭାରତୀୟମାନେ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରିଟିଶମାନଙ୍କ ସହିତ ଲଢିଥିଲେ, ସେମାନେ ନିଜ ଦେଶ ପାଇଁ ସେହିପରି ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଅଧିକାର ଓ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଦାବି କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।

ଏହି ଦାବିମାନଙ୍କର ଉତ୍ତରରେ, ବ୍ରିଟିଶ ଭାରତ ବ୍ୟାପାର ସଚିବ ଏଡ୍ୱିନ୍ ସାମୁଏଲ୍ ମଣ୍ଟେଗ୍ 20 ଅଗଷ୍ଟ 1917 ରେ ହାଉସ୍ ଅଫ୍ କମନ୍ସ୍ ସମ୍ମୁଖରେ ଅଗଷ୍ଟ ଘୋଷଣା ଉପସ୍ଥାପନ କଲେ। ଏହି ଘୋଷଣାରେ ମଣ୍ଟେଗ୍ ଭାରତରେ ଧାପାଧାପି ସଂସ୍କାର ଆଣିବା ପାଇଁ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାରଙ୍କର ଇଛା ଘୋଷଣା କଲେ, ଯାହା ସ୍ଥାନୀୟ ଦାବିମାନେ ପୂରଣ କରିବ ଓ ଭାରତୀୟ ଲୋକମାନେଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଦେବ। ଏହି ସଂସ୍କାରମାନେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ବ୍ୟାପାରରେ ଅଧିକ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଭାରତୀୟ ହାତକୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର କରିବା ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଥିଲା, ଯାହା ସ୍ୱଶାସନ ପ୍ରତି ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦକ୍ଷେପ ଥିଲା। ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଧାପାଧାପି ଭାରତର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଭାରତୀୟ ଲୋକମାନେଙ୍କୁ ଦେବାକୁ ରାଜି ହେଲେ। ଏହା ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲକ୍ନୌ ଚୁକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଦର୍ଶିତ ଏକତା ଯୋଗୁଁ ଘଟିଥିଲା।

ଗାନ୍ଧୀ ଯୁଗ (1918-1947)

• ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ 1918 ରୁ 1947 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିରେ ସର୍ବାଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନେତା ଥିଲେ।
• ଗାନ୍ଧୀଙ୍କର ଅହିଂସାତ୍ମକ ପ୍ରତିରୋଧ ଦର୍ଶନ, ଯାହାକୁ ସତ୍ୟାଗ୍ରହ କୁହାଯାଏ, ବ୍ରିଟିଶମାନେଙ୍କୁ ଭାରତ ଛାଡିବାକୁ ବହୁତ କାର୍ଯ୍ୟକର ଥିଲା।

ମଣ୍ଟେଗ୍-ଚେମ୍ସଫୋର୍ଡ୍ ସଂସ୍କାର

• ଲର୍ଡ ମଣ୍ଟେଗ୍ ଭାରତକୁ 6 ମାସ ପାଇଁ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ ସରକାର ଓ ସରକାର ବାହାରେ ଥିବା ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଭେଟିଥିଲେ।
• ସେ ଗଭର୍ଣର-ଜେନେରାଲ ଲର୍ଡ ଚେଲମ୍ସଫୋର୍ଡଙ୍କ ସହିତ ମିଶି ଭାରତ ସରକାରକୁ କିପରି ବଦଳାଇବେ ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ରିପୋର୍ଟ ତିଆରି କଲେ।
• ରିପୋର୍ଟଟିକୁ ବ୍ରିଟିସ୍ ପାର୍ଲିଆମେଣ୍ଟ ଅନୁମୋଦନ କଲା ଏବଂ ଏହା 1919 ର ଭାରତ ସରକାର ଆଇନ ହେଲା।
• ଏହି ଆଇନକୁ ପ୍ରାୟତଃ ମଣ୍ଟେଗ୍-ଚେଲମ୍ସଫୋର୍ଡ ସଂସ୍କାର ବୋଲି କୁହାଯାଏ।

ରୌଲଟ୍ ଆଇନ 1919

• ଯେତେବେଳେ ଲର୍ଡ ଚେଲମ୍ସଫୋର୍ଡ ଭାଇସରୋୟ ଥିଲେ, ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାର ଏକ ଆଇନ ପାସ କଲେ ଯାହାକୁ ରୌଲଟ୍ ଆଇନ କୁହାଯାଏ।

ଏଲମ୍ସଫୋର୍ଡ:

• ସରକାର ଏକ ବିଶେଷ କମିଟି ଗଠନ କଲେ ଯାହା ବିଦ୍ରୋହ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ଶବ୍ଦ (ଦ୍ରୋହ) ଉପରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବ।

ରୌଲଟ୍ ଆଇନ (1919):

• ରୌଲଟ୍ ଆଇନ ସରକାରକୁ ବିନା ବିଚାରରେ ଲୋକଙ୍କୁ ଗିରଫ ଓ ଜେଲକୁ ପଠାଇବା ପାଇଁ ବହୁତ କ୍ଷମତା ଦେଇଥିଲା।
• ଗାନ୍ଧିଜୀ ଏହି ଆଇନକୁ ଅନ୍ୟାୟ ବୋଲି ମନେ କଲେ ଏବଂ ଏହା ବିରୋଧରେ ଲଢିବା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଲେ। ସେ ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଆନ୍ଦୋଳନ ସତ୍ୟାଗ୍ରହ ଡାକିଲେ।

ଜାଲିଆନୱାଲା ବାଗ୍ ହତ୍ୟାକାଣ୍ଡ (1919):

• ଦୁଇଜଣ ନେତା, ଡ଼ା. କିଚଲୁ ଓ ଡ଼ା. ସତ୍ୟପାଳ, ୧୯୧୯ ମସିହା ଏପ୍ରେଲ ୧୦ ତାରିଖରେ ରୌଲାଟ ଆଇନ ଅଧୀନରେ ଗିରଫ ହେଲେ। ଏହା ପଞ୍ଜାବର ଲୋକଙ୍କୁ ବହୁତ କ୍ରୋଧିତ କଲା।
• ୧୯୧୯ ମସିହା ଏପ୍ରେଲ ୧୩ ତାରିଖରେ ଅମୃତସରର ଜଲିଆନୱାଲା ବାଗରେ ଏକ ବଡ଼ ସାଧାରଣ ସଭା ହେଲା। ହଜାର ହଜାର ଲୋକ, ସେଥିରେ ମହିଳା ଓ ପିଲାମାନେ ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ଥିଲେ, ସେଠାରେ ଜମିଲେ।
• ସଭା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଜଣେ ବ୍ରିଟିସ ଜେନେରାଲ ଡାଏର ତାଙ୍କ ସିପାହୀମାନେକୁ ଚେତାବିନି ଦେଇ ଭିଡ଼ ଉପରେ ଗୁଳି ଚଳାଇବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ। ଶହ ଶହ ଲୋକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ ଓ ୧୨୦୦ରୁ ଅଧିକ ଲୋକ ଆହତ ହେଲେ।
• ଏହି ଘଟଣା ଭାରତ ଓ ବ୍ରିଟେନ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କର ଏକ ମୋଡ଼ ଥିଲା। ଏହା ଲୋକଙ୍କୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରିବାକୁ ଆଉ ଅଧିକ ଦୃଢ଼ କଲା।

ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ (୧୯୨୦):

• ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ବ୍ରିଟିସମାନେ ତୁର୍କୀର ସୁରକ୍ଷା ଓ ସୁଖସମୃଦ୍ଧିକୁ ବିପଦରେ ପକାଇଲେ। ଏହା ତୁର୍କୀର ସୁଲତାନ, ଯିଏ ମୁସଲମାନଙ୍କ ଖଲିଫା (ଧାର୍ମିକ ନେତା) ମଧ୍ୟ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ସ୍ଥିତିକୁ ଦୁର୍ବଳ କଲା।
• ଭାରତର ଅନେକ ମୁସଲମାନ ଏଥିପାଇଁ ବ୍ୟଥିତ ହେଲେ ଓ ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ ନାମକ ଏକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେମାନେ ଖଲିଫାଙ୍କ କ୍ଷମତା ଓ ତୁର୍କୀର ସୁରକ୍ଷା ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।
• ଦୁଇ ଭାଇ, ମହମ୍ମଦ ଅଲି ଓ ଶୌକତ ଅଲି, ୧୯୨୦ ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିସମାନେ ବିରୋଧରେ ଏକ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେମାନେ ଏହାକୁ ଖିଲାଫତ ଆନ୍ଦୋଳନ ବୋଲି କହିଲେ।
• ମୌଲାନା ଅବୁଲ କଲାମ ଆଜାଦ ମଧ୍ୟ ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନର ନେତୃତ୍ୱ ନେଲେ। ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଓ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଏହାକୁ ସମର୍ଥନ କଲେ। ଏହା ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି ଆଣିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା।

ଅସହଯୋଗ ଆନ୍ଦୋଳନ (୧୯୨୦)

• ହିନ୍ଦୁ-ମୁସଲିମ ଏକତା ଦେଖି ଗାନ୍ଧୀ ଏକ ନୂଆ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେ ଏହାକୁ ଅସହଯୋଗ ଆନ୍ଦୋଳନ ବୋଲି କହିଲେ।
• ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କର ବ୍ରିଟିଶ ଉପାଧି ଛାଡିବାକୁ, ସରକାରୀ ଚାକିରିରୁ ଇସ୍ତଫା ଦେବାକୁ ଓ ବିଦେଶୀ ସାମଗ୍ରୀ ବହିଷ୍କାର କରିବାକୁ କୁହାଗଲା।

ଆନ୍ଦୋଳନର ଗୁରୁତ୍ୱ

• ଏହା ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଥିଲା ଯେ ଭାରତୀୟ ସମାଜର ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ବର୍ଗ ଏକ ସାଧାରଣ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଏକାଠି ହେଲେ। ଚାଷୀ, ଶିକ୍ଷକ, ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ, ମହିଳା ଓ ବ୍ୟାପାରୀ ସମସ୍ତେ ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କଲେ।
• ଯେପରିପରି ଆନ୍ଦୋଳନ ସାରା ଦେଶରେ ବ୍ୟାପିଲା, ଏହା ବହୁ ଲୋକଙ୍କ ସମର୍ଥନ ପାଇଲା।
• ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ଯୋଗୁଁ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ ହେଲା। ଏହିବେଳେ ଏହାକୁ ଭାରତୀୟ ଜନତାର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରତିନିଧି ବୋଲି ଦେଖାଗଲା। ଅସହଯୋଗ ଆନ୍ଦୋଳନ କେବଳ ସ୍ୱାଧୀନତା ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରୁଥିବା ଏକ ଦଳ ନ ଥିଲା, ଏହା ଏକ ସଂଗଠନ ଥିଲା ଯାହା ତାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିଲା।
• ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ଭାରତୀୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା ଓ ସେମାନେ ତାଙ୍କର ଦେଶର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ତ୍ୟାଗ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ।

ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନର ଚାରି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଥିଲା:

1. ଶିକ୍ଷା ବହିଷ୍କାର ଓ ଆଦାଲତ ବହିଷ୍କାର (ଜାନୁଆରୀ-ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୯୨୧): ଏହି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଲୋକେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚାଲିତ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ତାଙ୍କର ପିଲାମାନେ ପଠାଇବା ବନ୍ଦ କଲେ। ସେମାନେ ବ୍ରିଟିଶ ଆଦାଲତକୁ ମଧ୍ୟ ଯିବା ବନ୍ଦ କଲେ।

2. ଅପରେସନ ତିଳକ ସ୍ୱରାଜ ଫଣ୍ଡ (ଏପ୍ରେଲ-ଜୁନ ୧୯୨୧): ଏହା ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ପାଇଁ ଟଙ୍କା ସଂଗ୍ରହ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଅଭିଯାନ ଥିଲା। ସାରା ଭାରତର ଲୋକେ ଏହି ଫଣ୍ଡକୁ ଦାନ କଲେ।

3. ବିଦେଶୀ ବସ୍ତ୍ର ବିକ୍ରୟ ଦୋକାନର ଘେରାଉ ଓ ବିଦେଶୀ ବସ୍ତ୍ର ବହିଷ୍କାର (ଜୁଲାଇ-ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୯୨୧): ଏହି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଲୋକେ ବିଦେଶୀ ବସ୍ତ୍ର ବିକ୍ରୟ କରୁଥିବା ଦୋକାନ ସମ୍ମୁଖରେ ଘେରାଉ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେମାନେ ବିଦେଶୀ ବସ୍ତ୍ର କିଣା ମଧ୍ୟ ବନ୍ଦ କଲେ।

4. କିସାନ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଅନେକ ସ୍ଥାନୀୟ ଆନ୍ଦୋଳନ (ନଭେମ୍ବର ୧୯୨୧-ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୧୯୨୨): ଏହି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଚାଷୀ ଓ ଅନ୍ୟ ସମୂହମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରିବା ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆୟୋଜନ କଲେ।

ଆନ୍ଦୋଳନ ଭଲ ଚାଲୁଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଗୋରଖପୁର ନିକଟରେ ଥିବା ଚୌରି ଚୌରାରେ ଏକ ହିଂସାତ୍ମକ ଘଟଣା ଘଟିଲା। ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ଏକ ଭିଡ଼ ପୋଲିସ ସହିତ ସଂଘର୍ଷ କଲା ଓ ଏକ ଥାନା ଜଳାଇ ଦେଲା, ଯାହାଫଳରେ ୨୨ ଜଣ ପୋଲିସ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ଏହି ଘଟଣା ଦେଖି ଗାନ୍ଧିଜୀ ୧୯୨୨ ମସିହା ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୧୨ ତାରିଖରେ ଅସହଯୋଗ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କଲେ।

ଆନ୍ଦୋଳନ ପ୍ରତ୍ୟାହାର ପରେ କଂଗ୍ରେସ ଦଳର କେତେକ ସଦସ୍ୟ ସ୍ୱରାଜ୍ ଦଳ ଗଠନ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଲେ। ସେମାନେ ନିର୍ବାଚନ ମାଧ୍ୟମରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ।

ସାଇମନ କମିଶନ (୧୯୨୭)

• ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାର ୧୯୨୭ ନଭେମ୍ବର ମାସରେ ସାଇମନ କମିଶନ ନାମକ ଏକ ଦଳ ତିଆରି କଲେ। ସେମାନଙ୍କ କାମ ଥିଲା ଭାରତୀୟ ଲୋକମାନେ ନିଜ ସରକାରରେ କେତେ ଅଂଶ ନେଇପାରିବେ ତାହା ଦେଖିବା।

• ସାଇମନ କମିଶନର ସମସ୍ତ ସଦସ୍ୟ ଇଉରୋପରୁ ଆସିଥିଲେ, ତେଣୁ ଭାରତୀୟ ନେତା ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ସହଯୋଗ କରିବାକୁ ମନା କଲେ। ସେମାନେ ବିରୋଧ କଲେ ଓ “ସାଇମନ, ଘରକୁ ଯାଅ!” ବୋଲି ନାରା ଦେଲେ।

• ଲାହୋରର ଏକ ଏପରି ବିରୋଧ ସଭା ସମୟରେ ପୋଲିସ ଲାଲା ଲାଜପତ ରାୟଙ୍କୁ ଏତେ ମାରିଲେ ଯେ ପରେ ସେ ଆଘାତ ଯୋଗୁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ଲାହୋର ଅଧିବେଶନ (୧୯୨୯)

• ୧୯୨୯ ଡିସେମ୍ବର ମାସରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଲାହୋରରେ ବୈଠକ କଲେ। ସେମାନେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ବ୍ରିଟିସ୍ ଶାସନରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଧୀନତା।

• ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ହିଁ ଚୂଡାନ୍ତ ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ଚୂଡାନ୍ତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନେଇଥିଲେ। 1930 ରେ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ସବର୍ମତୀ ଆଶ୍ରମରୁ ଦଣ୍ଡି ମାର୍ଚ୍ଚ କିମ୍ବା ‘ଲବଣ ସତ୍ୟାଗ୍ରହ’ ନାମକ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମାର୍ଚ୍ଚ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଦଣ୍ଡି ଗ୍ରାମ ଅଭିମୁଖେ ଅଗ୍ରସର ହୋଇ ଲବନ ଆଇନକୁ ଭଙ୍ଗ କରିବା। ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଥିଲା ଯେ ଏହା ଭାରତୀୟ ସେନାନୀଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦେଶପ୍ରେମ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କଲା।

ଟିକେ ପରେ ବ୍ରିଟିଶ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ କଠୋର କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଯଥା ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଗିରଫ, ଲାଠିଚାର୍ଜ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦମନକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଫଳସ୍ୱରୂପ ପ୍ରାୟ ଏକ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ଜେଲ୍‌କୁ ଯାଇଥିଲେ।

ସେହି ବର୍ଷ ପରେ ଗାନ୍ଧୀ ଭାରତର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ବାଧୀନତା ପାଇଁ ଆଉ ଏକ ସନ୍ଦିଶ ଆନ୍ଦୋଳନ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ପ୍ରଥମେ ସେ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷଙ୍କୁ 11 ଟି ବିନ୍ଦୁ ବିଶିଷ୍ଟ ଅଲ୍ଟିମେଟମ୍ ଦେଇଥିଲେ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଲୋକଙ୍କର ସାଧାରଣ ଅଭିଯୋଗକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁଥିଲା କିନ୍ତୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ବାଧୀନତା ଦାବି ଏଥିରେ ସାମିଲ ନଥିଲା।

11 ଟି ଦାବି ଥିଲା:

1. ଚାଷୀଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଦୁଇଟି ଦାବି: ଲବଣ କର ଉଚ୍ଛେଦ ଓ ଭୂମି ରାଜସ୍ୱ ହ୍ରାସ।
2. ଶ୍ରମିକଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ତିନିଟି ଦାବି: ସେନା ଖର୍ଚ୍ଚ ହ୍ରାସ, ମଦ୍ୟନିଷେଧ ଓ ବସ୍ତ୍ର ଶିଳ୍ପ ସୁରକ୍ଷା।
3. ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଛଅଟି ଦାବି: ରାଜନୈତିକ ବନ୍ଦୀଙ୍କ ମୁକ୍ତି, ସିଭିଲ ସ୍ୱାଧୀନତା, ପୋଲିସ ଅତ୍ୟାଚାର ଉପରେ ନିରପେକ୍ଷ ତଦନ୍ତ, ଉଚ୍ଚ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ବେତନ ହ୍ରାସ, ବିନା ମୂଲ୍ୟର ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ପ୍ରାଥମିକ ଶିକ୍ଷା ଓ ଭାରତରେ ବ୍ରିଟିଶମାନେ ପାଇଥିବା ବିଶେଷ ସୁବିଧା ପ୍ରଥା ଉଚ୍ଛେଦ।

ଭାରତ ସରକାର ଆଇନ ୧୯୩୫

• ଭାରତ ସରକାର ଆଇନ ୧୯୩୫ ଏକ ଆଇନ ଥିଲା ଯାହା ଭାରତର ଶାସନ ପ୍ରଣାଳୀକୁ ବଦଳାଇଦେଇଥିଲା। ଏହା ସାଇମନ କମିଶନର ସୁପାରିଶ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା। ଏହି ଆଇନ ଏକ ଫେଡେରାଲ୍ ଶାସନ ପ୍ରଣାଳୀ ସୃଷ୍ଟି କଲା, ଯାହାର ଅର୍ଥ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଓ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷମତା ବିଭକ୍ତ ହୋଇଥିଲା।

ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ଓ ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିକ ପରିସ୍ଥିତି

• ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଠିକ ପୂର୍ବରୁ କଂଗ୍ରେସ ଦଳ କହିଲା ଯେ ସେ ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାରଙ୍କ ସହିତ କାମ କରିବାକୁ ଚାହେଁନାହିଁ।
• କଂଗ୍ରେସ ଆଉ ତିନିଟି ଦାବି କଲା:
  • ଉପକୂଳ ଜାହାଜ ଚଳାଚଳ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନେ ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ରହିବା ଉଚିତ।
  • ଭାରତୀୟ ବସ୍ତ୍ର ଶିଳ୍ପକୁ ବିଦେଶୀ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱିତାରୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବା ଉଚିତ।
  • ଟଙ୍କା ଓ ବ୍ରିଟିସ୍ ପାଉଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରେ ବିନିମୟ ହାର ସ୍ଥିର କରାଯିବା ଉଚିତ ଯାହାଦ୍ୱାରା ଟଙ୍କାର ମୂଲ୍ୟ ହ୍ରାସ ନ ପାଏ।
• କଂଗ୍ରେସର ଆଉ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅଭିଯୋଗ ଥିଲା, ଯେପରିକି:
  • କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଗୁପ୍ତଚର ବିଭାଗକୁ ବଦଳାଇବା ଉଚିତ।
  • ରାଜନୈତିକ ବନ୍ଦୀମାନେ ମୁକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ।
  • ମଦ୍ୟ ନିଷେଧ ହେବା ଉଚିତ।
  • ସେନା ଖର୍ଚ୍ଚ ଅଧା କରିଦିବା ଉଚିତ।
  • ସିଭିଲ ପ୍ରଶାସନ ଖର୍ଚ୍ଚ ଅଧା କରିଦିବା ଉଚିତ।
  • ଆଇନ୍‌ ଆକ୍ଟକୁ ବଦଳାଇବା ଉଚିତ ଯାହାଦ୍ୱାରା ନାଗରିକମାନେ ନିଜେ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଅସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିପାରିବେ।
• ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାର ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କହିଲାନାହିଁ କାହିଁକି ଭାରତ ଏହି ଯୁଦ୍ଧରେ ସାମିଲ ହେଲା କିମ୍ବା ଏହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ କ’ଣ ଥିଲା।
• ବ୍ରିଟିସ୍ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ କହିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦେଶର ନିଜ ସରକାର ଚୟନ କରିବାର ଅଧିକାର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଛନ୍ତି।
• ୧୯୩୯ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୩ ତାରିଖରେ ବ୍ରିଟେନ୍ ଜର୍ମାନୀ ଉପରେ ଯୁଦ୍ଧ ଘୋଷଣା କଲା।
• ଭାରତର ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ୍ ଲର୍ଡ ଲିନଲିଥଗୋ ଭାରତୀୟ ନେତାମାନଙ୍କୁ ପଚାରିନାହିଁ ଓ ଭାରତୀୟ ସେନାମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧରେ ଲଢିବାକୁ ପଠାଇଲେ।
• ଗଭର୍ଣ୍ଣର-ଜେନେରାଲ୍ ଭାରତରେ ଜରୁରୀ ଅବସ୍ଥା ଘୋଷଣା କଲେ ଯାହାଦ୍ୱାରା କୌଣସି ଅସୁବିଧା କିମ୍ବା ଦଙ୍ଗା ରୋକିହେବ।
• କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାରଙ୍କୁ କହିଲା ଯେ ଯଦି ସେମାନେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ପାଇଁ ଲଢୁଛନ୍ତି, ତେବେ ପ୍ରଥମେ ଭାରତକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଦେବା ଉଚିତ।
• ୧୯୩୯ ଅକ୍ଟୋବର ୧୦ ତାରିଖରେ କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ଦାବି କଲା ଯେ ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ଭାରତକୁ ମୁକ୍ତ କରାଯିବ।

୧୯୩୯: ଭାରତ ପ୍ରତି ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ରୟ

୧୯୩୯ରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାର ଏକ ସରକାରୀ ବିବୃତି ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନେ ଭାରତକୁ ଡୋମିନିଅନ୍ ସ୍ଥିତି (ବ୍ରିଟିସ୍ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ୱୟଂ ଶାସିତ ଦେଶ) ଦେବାକୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୟ ଦେଇଥିଲେ। ସେମାନେ ଏହିପରି ମଧ୍ୟ କହିଥିଲେ ଯେ ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ସେମାନେ ୧୯୩୫ ଭାରତ ସରକାର ଆଇନକୁ ପୁନଃବିଚାର କରିବେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ୍

ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ୍ (INC) ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ଖୁସି ନଥିଲା। ସେମାନେ ଯୁଦ୍ଧରେ ବ୍ରିଟେନ୍‌କୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ। ଏହା ପାଇଁ ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାର INCକୁ ଦମନ କଲେ।

ତଥାପି INC ଭାରତୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କେତେ ଲୋପ୍ରିୟ ତାହା ଦେଖାଇ ଦେଇଥିଲା। ଯୁଦ୍ଧ ପରେ, ୧୯୪୭ରେ, ବ୍ରିଟେନ୍ ଭାରତକୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦେଲା।

ପାକିସ୍ତାନ ଦାବି (୧୯୪୦)

ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୯୪୦ରେ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍, ଶ୍ରୀ ଜିନ୍ନାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ, ଲାହୋରରେ ବୈଠକ କଲେ। ସେମାନେ ମୁସଲମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପୃଥକ୍ ଦେଶ ଭାବେ ପାକିସ୍ତାନ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଦାବି କଲେ।

କ୍ରିପ୍ସ୍ ମିଶନ୍

୧୯୪୨ରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ସରକାର ଶ୍ରୀ ଷ୍ଟାଫୋର୍ଡ କ୍ରିପ୍ସ୍‌ଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ମିଶନ୍ ଭାରତକୁ ପଠାଇଲେ। କ୍ରିପ୍ସ୍ ମିଶନ୍ କେତେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ଉପସ୍ଥାପନ କଲା:

• ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ଭାରତର ପ୍ରାନ୍ତଗୁଡ଼ିକରେ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ ହେବ।
• ଏକ ନୂତନ ଭାରତୀୟ ଡୋମିନିଅନ୍ ସୃଷ୍ଟି ହେବ, ଯାହା ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ହେବ।
• ନୂତନ ଡୋମିନିଅନ୍‌ରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ନଚାହୁଁଥିବା ପ୍ରାନ୍ତଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ପାଇଁ ପୃଥକ୍ ସରକାର ଗଠନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ପାଇବେ।

ଏଠାରେ ସରଳ ଭାଷାରେ ପୁନଃଲିଖିତ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅଛି:

1. ଯଦି ସେମାନେ ଡୋମିନିଅନ୍‌ରେ ଯୋଗ ଦେଲେ ନାହିଁ, ସଂଖ୍ୟାଲଘୁମାନେ ନିଜ ପାଇଁ ଏକ ପୃଥକ୍ ସଂଘ ଗଠନ କରିପାରିବେ।
2. ସଂଖ୍ୟାଲଘୁମାନେ ସୁରକ୍ଷିତ ହେବା ଉଚିତ ଥିଲା।

ତଥାପି କଂଗ୍ରେସ ଓ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ଉଭୟ ଏହି ପ୍ରସ୍ତାବକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କଲେ। ଜିନ୍ନାହ୍ ଏହି ଯୋଜନାକୁ ପସନ୍ଦ କଲେ ନାହିଁ କାରଣ ଏହା ପାକିସ୍ତାନ୍ ଦେଇନାହିଁ।ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନ (1942-1945)

• ଅଗଷ୍ଟ 8, 1942 ରେ କଂଗ୍ରେସ୍ ଏକ ‘ଭାରତ ଛାଡ଼’ ପ୍ରସ୍ତାବ ପାସ୍ କଲା।
• ଗାନ୍ଧିଜୀ ବ୍ରିଟିଶମାନେଙ୍କୁ ଭାରତ ଛାଡ଼ିବାକୁ କହିଲେ ଓ ନିଜ ଦେଶବାସୀଙ୍କୁ “କରିବା କିମ୍ବା ମରିବା” ବୋଲି କହିଲେ।

ଗାନ୍ଧିଙ୍କର ଉପବାସ

• ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧି ଜେଲ୍‌ରେ 21 ଦିନ ଧରି ଉପବାସ କଲେ। 13 ଦିନ ପରେ ସେ ବହୁତ ଅସୁସ୍ଥ ହେଲେ ଓ ସମସ୍ତେ ଭାବିଲେ ଯେ ସେ ମରିଯିବେ। କିନ୍ତୁ ସେ ବଞ୍ଚିଲେ ଓ 21 ଦିନର ଉପବାସ ସମାପ୍ତ କଲେ।
• ଏହା ଥିଲା ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଉତ୍ତର, ଯେଉଁଥିରେ ସରକାର ତାଙ୍କୁ ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୟରେ ଲୋକମାନେ କରୁଥିବା ହିଂସା ନିନ୍ଦା କରିବାକୁ କହୁଥିଲେ।
• ଗାନ୍ଧି କେବଳ ହିଂସା କରୁଥିବା ଲୋକମାନେଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରିବାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ ନାହିଁ, ସେ ସରକାରଙ୍କୁ ଏହି ହିଂସା ପାଇଁ ଦାୟୀ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କହିଲେ।
• ଲୋକମାନେ ଉପବାସ ବିଷୟରେ ଶୁଣିବା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଲେ।

ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନର ପ୍ରଭାବ:

• ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନର ଦେଶ ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏହା ସାରା ଦେଶରେ ବ୍ୟାପକ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଓ ଧାରଣାକୁ ଆଣିଥିଲା।
• ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ଲୋକଙ୍କ ମନୋବଳ ବଢ଼ାଇଲା ଓ ବ୍ରିଟିସ୍ ବିରୋଧୀ ଭାବନାକୁ ତୀବ୍ର କଲା।
• ଏହା ରାଜନୈତିକ ସକ୍ରିୟତା ପାଇଁ ଏକ ସୁଯୋଗ ସୃଷ୍ଟି କଲା ଓ ସ୍ୱାଧୀନତା ଦାବିକୁ ଜାତୀୟ ଆନ୍ଦୋଳନର ଅଗ୍ରଭାଗକୁ ଆଣିଲା।
• ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ, ବିଶେଷକରି ବିଦ୍ୟାଳୟ ଛାତ୍ରୀମାନେ, ଏହି ସଂଘର୍ଷରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ନିଭାଇଲେ। ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମହିଳା ନେତ୍ରୀ ଅରୁଣା ଆସଫ ଅଲି, ସୁଚେତା କ୍ରିପାଳାନି ଓ ଉଷା ମେହେତା ସକ୍ରିୟ ଭାବେ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଭାଗ ନେଲେ।
• ଭାରତ ଛାଡ଼ ଆନ୍ଦୋଳନ ଜାତୀୟ ଆନ୍ଦୋଳନର ଏକ ମୋଡ଼ ସାପେକ୍ଷ ବିନ୍ଦୁ ଥିଲା, କାରଣ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କଲା ଯେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆଉ ଆଲୋଚନାର ବିଷୟ ନୁହେଁ, ଏହା ଏକ ତୁରନ୍ତ ଦାବି।

ଆଜାଦ ହିନ୍ଦ ଫୌଜ (ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ଆର୍ମି, INA)

• ଉଦ୍ଭବ ଓ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ:

  • ସୁଭାଷ ଚନ୍ଦ୍ର ବୋସ, ଯାହାଙ୍କୁ ‘ନେତାଜୀ’ ବୋଲି ଜଣାଯାନ୍ତି, କଂଗ୍ରେସ ଦଳର ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦ୍ଧତିରେ ବ୍ରିଟିସ୍ ଶାସନରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇବା ପ୍ରତି ସହମତ ନଥିଲେ।
  • ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ବ୍ରିଟିସ୍‌ଙ୍କୁ ଭାରତ ଛାଡ଼ିବାକୁ ବଳ ପ୍ରୟୋଗ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ।
  • 1942 ରେ ନେତାଜୀ ସିଙ୍ଗାପୁରରେ ଆଜାଦ ହିନ୍ଦ ଫୌଜ (ଇଣ୍ଡିଆନ୍ ନ୍ୟାସନାଲ୍ ଆର୍ମି) ଗଠନ କଲେ। ସେ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଆହ୍ୱାନ ଦେଲେ, “ଦିଲ୍ଲୀ ଚଲୋ”।
  • INA ର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା। ଦକ୍ଷିଣ ପୂର୍ବ ଏସିଆରେ ବାସ କରୁଥିବା ଅନେକ ଭାରତୀୟ ଲୋକ, ସେପଟେ ମାଲେସିଆ, ସିଙ୍ଗାପୁର ଓ ବର୍ମାରେ ଜାପାନୀମାନେ ଧରିଥିବା ଭାରତୀୟ ସେନା ଓ ଅଫିସର INA ରେ ଯୋଗ ଦେଲେ।

• ଉଦୟ ଓ ପତନ:

  • ସୁଭାଷ ଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷ୍ INAର ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନରେ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ: ରଙ୍ଗୁନ୍ ଓ ସିଙ୍ଗାପୁର୍।
  • INA ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ନିଯୁକ୍ତି ଦେଇଥିଲା, ଅର୍ଥ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏକ ମହିଳା ରେଜିମେଣ୍ଟ ନାମରେ ରାଣୀ ଝାନ୍ସୀ ରେଜିମେଣ୍ଟ ଗଠନ କରିଥିଲା।
  • INAର ଏକ ବାହିନୀ ଜାପାନୀ ସେନା ସହିତ ଇଣ୍ଡୋ-ବର୍ମା ଫ୍ରଣ୍ଟରେ ଇମ୍ଫାଲ୍ ଅଭିଯାନରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲା।

ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସେନା (INA)

• INA 1942 ମସିହାରେ ସେଇ ଭାରତୀୟ ସେନାନୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା, ଯେଉଁମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ଜାପାନୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲେ।
  • INA ଜାପାନୀଙ୍କ ସହିତ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଲଢିଥିଲା ଏବଂ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଆଶା ରଖିଥିଲା।
  • ତଥାପି, 1945 ରେ ଜାପାନର ପରାଜୟ ସହିତ, INA କୁ ବିସର୍ଜିତ କରାଗଲା ଏବଂ ଏହି ନେତା ସୁଭାଷ ଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷ୍ ଏକ ବିମାନ ଦୁର୍ଘଟନାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିବା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।

INAର ସିଦ୍ଧି:

• ସ୍ୱାଧୀନତା ଲକ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ ନକରିଲେ ମଧ୍ୟ, INA ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା।
  • ଏହା ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ସଦ्भାବନା ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲା ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମକୁ ସ୍ଥାନୀୟ ସମସ୍ୟାରୁ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରକୁ ନେଇଯାଇଥିଲା।
  • INA ଭାରତୀୟ ସେନାକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲା, ଯାହାଫଳରେ ସେମାନେ ବ୍ରିଟିଶଙ୍କ ପ୍ରତି ନିଷ୍ଠା ନେଇ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ।
  • ଏହା କଂଗ୍ରେସ ଦଳକୁ ଦେଖାଇଥିଲା ଯେ ଅହିଂସାତ୍ମକ ପଦ୍ଧତି ଏକାକୀ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ନହେବ।

କ୍ୟାବିନେଟ୍ ମିଶନ୍ ଯୋଜନା:

• 1945-1946 ମସିହାରେ, ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଭାରତର ଭବିଷ୍ୟତ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଆଲୋଚନା ପାଇଁ କ୍ୟାବିନେଟ୍ ମିଶନ୍ ନାମକ ଏକ ପ୍ରତିନିଧିମଣ୍ଡଳୀ ପଠାଇଥିଲେ।
  • ଏହି ମିଶନ୍ ବିଭିନ୍ନ ରାଜନୈତିକ ଦଳର ପ୍ରତିନିଧିମାନଙ୍କ ସହିତ ସାକ୍ଷାତ କରିଥିଲା ଏବଂ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଏକ ଯୋଜନା ପ୍ରସ୍ତାବ କରିଥିଲା।

ଗଠନ ହେଲା ସମ୍ବିଧାନ ସଭା

• ଡିସେମ୍ବର ୧୯୪୬ରେ ସମ୍ବିଧାନ ସଭା ନାମକ ଏକ ଦଳ ଗଠିତ ହେଲା ଯାହା ଦେଶର ଶାସନ ପାଇଁ ନିୟମ ଲେଖିବାକୁ ଥିଲା। ଡ଼ା. ରାଜେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସାଦଙ୍କୁ ଏହି ଦଳର ନେତୃତ୍ୱ ନେବାକୁ ଚୟନ କରାଗଲା। କିନ୍ତୁ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ନାମକ ଏକ ଦଳ ଏଥିରେ ସାମିଲ ହେଲା ନାହିଁ।

ମାଉଣ୍ଟବାଟେନ୍ ଯୋଜନା

• ଜୁନ ୩, ୧୯୪୭ରେ ଲର୍ଡ ମାଉଣ୍ଟବାଟେନ୍ ଏକ ଯୋଜନା ପ୍ରସ୍ତାବ କଲେ ଯାହା ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ସମ୍ବିଧାନ ସଭାରେ ସାମିଲ ନହେବା ସମସ୍ୟାକୁ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଥିଲା।
• ସେ ଦେଶକୁ ଦୁଇ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଯୋଜନା ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲେ। କଂଗ୍ରେସ୍ ଓ ମୁସଲିମ୍ ଲିଗ୍ ଉଭୟେ ଏହି ଯୋଜନାକୁ ସ୍ୱୀକାର କଲେ ଓ ପାକିସ୍ତାନ୍ ଜନ୍ମ ହେଲା।

ଭାରତର ବିଭାଜନ

• ଅଗଷ୍ଟ ୧୫, ୧୯୪୭ରେ ମାଉଣ୍ଟବାଟେନ୍ ଯୋଜନା ଓ ଭାରତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆଇନ୍ ୧୯୪୭ ଅନୁସାରେ ଭାରତ ଦୁଇ ଦେଶ, ଭାରତ ଓ ପାକିସ୍ତାନ୍, ଭାବେ ବିଭାଜିତ ହେଲା।
• ଲର୍ଡ ମାଉଣ୍ଟବାଟେନ୍ ଭାରତର ନେତା ହେଲେ ଓ ଏମ୍. ଏ. ଜିନ୍ନା ପାକିସ୍ତାନ୍ର ନେତା ହେଲେ।

ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଭାରତ

• ଲର୍ଡ ମାଉଣ୍ଟବାଟେନ୍ ଚାଲିଯିବା ପରେ ୧୯୪୮ରେ ସି. ରାଜଗୋପାଳାଚାରୀ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଓ ଏକମାତ୍ର ଭାରତୀୟ ଗଭର୍ଣର୍-ଜେନେରାଲ୍ ହେଲେ।

• ପଣ୍ଡିତ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହେଲେ।

• ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ମୁସଲମାନଙ୍କ ଅଧିକାର ପାଇଁ ଉପବାସ କଲେ। ଦୁଃଖଜନକ ଭାବେ, ଜାନୁଆରୀ ୩୦, ୧୯୪୮ରେ ଦିଲ୍ଲୀର ବିରଲା ହାଉସ୍‌ରେ ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା ସଭା ସମୟରେ ନାଥୁରାମ ବିନାୟକ ଗୋଡ଼ସେ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ।

• ସର୍ଦାର ବଲ୍ଲଭଭାଇ ପଟେଲ ସମସ୍ତ ରାଜ୍ୟ ରାଜତ୍ୱଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂଘରେ ମିଶାଇବା ଦାୟିତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ। ସେ ସମସ୍ତ ରାଜ୍ୟକୁ ପାଖାପାଖି ପ୍ରଦେଶ ସହିତ ମିଶାଇଲେ। କାଶ୍ମୀର, ହାଇଦ୍ରାବାଦ୍ ଓ ମାଇସୋର୍ ରାଜ୍ୟ ପରେ ଯୋଗ ଦେଲେ।

• ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୩, ୧୯୪୮ରେ ତାଜକାରମାନଙ୍କ ହିଂସାତ୍ମକ କାର୍ଯ୍ୟ ପରେ ଭାରତୀୟ ସେନା ହାଇଦ୍ରାବାଦ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କଲା। ଫଳରେ ରାଜ୍ୟଟି ଭାରତୀୟ ସଂଘର ଅଂଶ ହେଲା।

• ନଭେମ୍ବର ୨୬, ୧୯୪୯ରେ ଗଠନ ସଭା ଭାରତର ନୂତନ ସମ୍ବିଧାନକୁ ଅନୁମୋଦନ ଦେଲା। ଜାନୁଆରୀ ୨୬, ୧୯୫୦ରେ ଭାରତକୁ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଘୋଷଣା କରାଗଲା।

• ଡ଼ା. ରାଜେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରସାଦ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ହେଲେ, ଡ଼ା. ଏସ୍. ରାଧାକୃଷ୍ଣନ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ହେଲେ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ।